【补图2】1859年 DAVID HUME - HISTORY OF ENGLAND -大卫•休谟/斯末莱特《前后英格兰史》史学第1名著大全 初版本3巨册全 近百张铜版画及地图
金碧辉煌全树纹小牛皮 名坊Holloway出品装帧
￥ 13600 九五品
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北京朝阳
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作者David Hume（大卫•休谟）Tobias Smollett（斯末莱特）
出版社London. James S.Virtue.
出版时间1859
版次1
印刷时间1859
印次1
印数1千册
装帧精装
尺寸28 × 20 cm
页数2500页
上书时间2022-03-07
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商品详情
- 品相描述：九五品
- 主要缺陷：小牛皮连接处经过后世专业加固，书脊磨痕较重，且有色斑。整体装桢牢固，给人金碧辉煌之感。内页完美，彩花口艳丽如新，考虑到160多年的历史，如此品相的古书还是极为罕见的。
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【补图2】1859年 DAVID HUME - HISTORY OF ENGLAND -大卫•休谟/斯末莱特《前后英格兰史》史学第1名著大全 初版本3巨册全 近百张铜版画及地图
开本大小（长*宽*厚度）：28 * 20 * 10厘米 * 3册
装桢：抛光树纹小牛皮烫金精装3巨册- 名坊Holloway出品；近百张铜版画及地图。金碧辉煌，品相上好！
品相：9.5品。
主要缺陷：小牛皮连接处经过后世专业加固，书脊磨痕较重，且有色斑。整体装桢牢固，给人金碧辉煌之感。内页完美，彩花口艳丽如新，考虑到160多年的历史，如此品相的古书还是极为罕见的。
本书为休谟《英格兰史》的最全本，包括三部分：
1）第一册 主体：伟大思想家、哲学家大卫•休谟所著的《英格兰史》（从恺撒入侵写到1688年光荣革命）
2）第二册后续：苏格兰著名小说家、诗人、史学家斯茉莱特 (Tobias Smollett) 所续写的六卷本《后英格兰史》（从1688年光荣革命到乔治二世去世）。
3）第三册再续：法尔和 诺兰(E.Farr and E.H.Nolan)所著《续英格兰史》（乔治三世继位一直写到维多利亚女王23年）
本书由英国最著名的高端出版社James S.Virtue.出版，佐之以近百张精美铜版画、地图，是真正的善本!
著作简介:
在英国很多人都写过《英格兰史》（或者英国史）。其中，最著名的当属伟大思想家、哲学家大卫•休谟所著的《英格兰史》（从恺撒入侵写到1688年光荣革命）和苏格兰小说家、诗人、史学家斯茉莱特所续写的六卷本《后英格兰史》（从1688年光荣革命到乔治二世去世）。
大卫•休谟的杰作《英国史》创作历时十五年，全书超过一百万字，再版超过一百次，讲述了从罗马—不列颠时代到光荣革命的英国历史，甫一上市便成为畅销书，并一举使休谟跻身历史学家行列。
休谟的《英国史》叙述了从凯撒征服不列颠到1688年光荣革命这段英国史，被法国启蒙思想家伏尔泰称为“迄今所有的语言文学中写得最好的”，而史学大师爱德华•吉本也因此书称休谟为“苏格兰的塔西佗”，成为英国历史学界的基础著作，长期无人替代。
作者简介
HUME & SMOLLETT:
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The History of England.
With a Continuation to the Year 1859 (Present Time).
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From the Invasion of Julius Caesar to the end of the Reign of James II.
by David Hume;
continued from the reign of William and Mary to the Death of George II.
by Tobias Smollett;
and from the Accession of George III to the twenty-third year of the reign of Queen Victoria
by E. Farr and E.H. Nolan.
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In Three Volumes.
London, James S. Virtue, 1859
3 vols. 1 Ed.
大卫•休谟（David Hume，1711年5月7日－1776年8月25日[1]）是苏格兰的哲学家、经济学家、和历史学家，他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上，他最先是以历史学家的身分成名。他所著的《英格兰史》一书[2]在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年[3]。
历史学家们一般将休谟的哲学归类为彻底的怀疑主义，但一些人主张自然主义也是休谟的中心思想之一。研究休谟的学者经常分为那些强调怀疑成分的（例如逻辑实证主义）、以及那些强调自然主义成分的人。
休谟的哲学受到经验主义者约翰•洛克和乔治•贝克莱的深刻影响，也受到一些法国作家的影响，他也吸收了各种英格兰知识分子如艾萨克•牛顿、法兰西斯•哈奇森、亚当•斯密等人的理论。
于国外许多研究历史的学者来说，大卫•休谟的《英国史》是必读的经典。由于种种原因，这部经典之作直至今年年初才被吉林出版集团正式引入中国。
对于中国人来说，史书有编年体、纪传体，有野史、杂史、稗史等等，但对于英国人来说，以宪法为中心去解释历史的“宪政史”才是传统。休谟的《英国史》正是这样一部用“宪政史”写成的历史。
在攻击中著史
大卫•休谟（David Hume）是十八世纪欧洲著名的思想家。他被视为苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代对于休谟的著作研究主要聚焦于其哲学思想上，但他最先却是以历史学家的身份成名。他所著的《英国史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。
1711年4月26日，大卫•休谟出生于苏格兰爱丁堡。休谟在年纪很小的时候就展现出了很高的天赋，年仅12岁时被家里送到爱丁堡大学就读（当时正常的入学年龄是14岁）。最初休谟打算从事法律职业，但他很快就发现“我除了追求哲学和普遍知识以外，对任何事都有无法克制的憎恶。人们以为我熟读乌埃和维尼乌斯，其实我悄然浸淫于西塞罗和维吉尔。”
1734年，在布里斯托经商数个月之后，休谟发现这种生活不适合自己，便渡海前往法国，想隐居乡村，致力研究。在这里定居的三年在休谟看来是“愉快的三年”，在此他完成了《人性论》（A Treatise of Human Nature）一书，当时他年仅26岁。
但《人性论》出版失败让休谟大受打击，休谟决定暂时返回平凡生活。1752年，苏格兰律师公会聘请休谟做他们的图书管理员，“报酬很少或几乎没有，但掌握了大批图书。”这时，休谟制订了《英国史》的写作计划：“完成历时一千七百年的历史叙事，这个任务把我吓倒了。我从斯图亚特王朝开始，认为这是一个新纪元的开端，党派谬误主要产生于此。我乐观地期望此书成功。”
但休谟的预期明显过于乐观了，由于此书的观点不利于辉格党人，因此在《英国史》第一卷出版后，休谟受到了许多攻击，之后该书陷于沉寂。“米勒先生告诉我，他一年只卖出四十二册。的确，据我所知，三个王国内没有几个有身份或有名望的人受得了此书。只有英格兰大主教赫林博士和爱尔兰大主教斯通博士是两个特例。两位尊贵的大主教分别来信鼓励我。”休谟在回忆文章中这样写到。
1756年，《英国史》第一卷面世后两年，第二卷出版，包括从查理一世之死到革命这段时间。这部书不那么遭辉格党人厌恶，反映较好。1759年，休谟出版了叙述都铎王朝时期历史的部分，引起的叫嚣不亚于叙述斯图亚特最初两朝的历史，伊丽莎白一朝尤其引起公众反感。休谟对此的态度是“我现在对公众的愚蠢已经见惯不惊，照旧平静、安详地隐居于爱丁堡，完成了叙述英国更早期历史的两卷。”《英国史》最后两卷于1761年出版，受到宽容，终获成功。”
业余撰史传统的最高峰
休谟逝世于1776年8月25日，在其生前《英国史》曾分卷出版。但由于休谟的写作方式所限（先写五、六卷，然后写三、四卷，最后写一、二卷），该书并没有统一出版。直至1778年，该书的六卷本被统一收集，重新整理为按年代顺序排列，也就是我们现在所读的版本。1778年版本被视为标准版本，此次吉林出版集团引入的中译本也是翻译于此。
有学者认为，休谟撰写《英国史》的本意是通过书写历史来论证托利党的主张，打击辉格党。《英国史》中文版译者刘仲敬说：“按照休谟的理念来说，他需要反对假想敌，即是辉格党的主张。英格兰国会成立非常早，这是辉格党的重要依据，所以在我们看来是历史问题，但是在当时是争论不休的政治问题。而休谟的立场保守得多，照他的分析，中世纪早期英国政体的主要组成是国王和贵族，下议院成立得比较晚，这是很打击辉格党人的历史观念。所以当时此书出版后，他也受到很多攻击。但是从后来的考证来看，他这种说法比辉格党人的说法更接近于历史，这是他的价值之一。”
休谟是全方位的思想家，他不是单纯的历史学家，他写历史也不是纯粹写历史，而是支持他的政治哲学观念，在这个前提下进行写作，可以说等于是把他自己的哲学观念和政治哲学观念渗透到历史里面，然后在写作的过程中不断地加以延伸和展开。
与其他为英国写史的作者相比，休谟是“博雅之士”业余撰史传统的最高峰。刘仲敬说，这个传统从波多利尔•维吉尔和沃尔特•雷利爵士开始，到丘吉尔结束，现在已经淹没在专业历史学家的“乾嘉之学”当中。“两者的差别可以用韦伯的经典论述概括：前者是‘为学术而生’；后者是‘靠学术吃饭’。附带的后果之一是：前者的著作有文学经典价值，后者只有查资料的人才读。”
休谟作为史家是宗师级人物，苏格兰历史学派几乎是他个人的遗产，弗格森等人都是他的徒子徒孙。他创造了传统，大部分同僚（包括吉本和《罗马帝国衰亡史》）只留下孤立的经典著作。
最纯粹的英格兰式写法
休谟最终以评论家和历史学家的身份闻名，他庞大的《英国史》一书叙述了从撒克逊王国到“光荣革命”的历史，在这部书里休谟将政治体制下的人民形容为一种文化习俗的产物，这些人传
统上倾向于服从既有的政府，只有在面对无法确定的情况时才会寻求改变。
用宪法解释历史，在中国来说比较生疏，“因为中国接触的是前苏联那一套，就是以经济社会为中心，用阶级斗争为纲这一套，以前的框架一直是这样。”刘仲敬说，
但从宪法解释历史这一点在英国很常见，“休谟是这样，麦考莱也是，很多人都是这样做，在他们看来英国历史的特殊性就是在于宪法结构的稳定性，所以他们论述历史基本上都是按照这种方式展开的，而经济、社会和其他方面都是附属的问题”。在19世纪末德国史学传统入侵英国以前，一直回溯到17世纪末，在这两个世纪里，以宪法为核心的历史写法是英国历史的主流，这是“最纯粹的英格兰式的写法”，最具英格兰特色，没有受到外来文化的影响。
“进行时意味着争夺未来设计权，这是霍布斯和哈灵顿的工作。完成时意味着争夺历史解释权，这是克拉林敦和休谟的工作。休谟的著作一推出就陷入党派斗争的漩涡，读者最关心的问题是：你是哪一派？对查理国王和斯特拉福德伯爵，你支持还是反对？《英国史》的主要‘问题意识’是英格兰自由宪政在历史中的起源和发展。这个问题本身就有党派性，辉格党喜欢尽可能提前下议院的起源、夸大其早期作用。托利党倾向于重视国王和贵族的宪政平衡，对下议院评价不高。《英国史》从头到尾都在这个问题上跟两派对话。不过从历史上看，托利党的观点更接近史实。休谟很留心地考证：早期国会或国会前身其实没有下议院和人民代表。他虽然自认为不偏不倚，但还是受到辉格党及其他人的攻击。”
“休谟的遗产就是苏格兰历史学派及其经济进步观。这一套理念实际上已经渗入英国和全世界的史学传统。现在，不考虑经济的历史后果，已经不可能著史了。”刘仲敬认为，“在英国，休谟的宪法史实际上构成了以后同类研究和国民意识的正统；但在英语世界以外几乎无人效法。这主要是英国宪制特殊性的问题；经验主义的传统最难模仿，理性主义则很容易变成普世原理。”
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