1848—1875资本的年代
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北京朝阳
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作者（英国）艾瑞克霍布斯鲍姆
出版社江苏人民出版社
出版时间1999-01
版次1
印刷时间1999-02
印次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数426页
上书时间2024-03-19
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商品详情
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如果民族主义是这个阶段各国政府所承认的一种力量的话，那么，民主，或者说一般人在国家事务中日益增强的作用，就是另外一种历史力量了。在本书所论述时期，民族主义已经成为群众运动，就此而言，民族主义和民主这两种力量又是同一回事。毫无疑问，就这点来说，几乎所有激进的民族主义领导者，都认为民族主义和民主是同一种力量。然而，我们认为，尽管以新兴工人阶级为代表的其他团体，主张掀起至少在理论上讲共同的国际阶级利益置于民族利益之上得运动，但是实际上，由农民等普通人组成的大团体，仍然没有受到民族主义的影响，甚至在参政受到高度重视的国度亦然。在统治阶级眼中，重要的并非群众所信奉的事物，而是他们的信念如今已经成为政治必须考虑之一。从定义上讲，群众是为数众多、愚昧而且危险的，正是由于他们十分单纯，眼里看到什么就信任什么，所以他们也最危险，因为他们看到的是统治者对于他们的痛苦漠不关心，他们看到的是一条简单的逻辑：既然他们占人民群众的大多数，政府就应当首先为他们的利益服务。
在西方先进的工业国家里，这一点已经显得越来越清楚，即政治制度迟早将不得不让“群众”占有一席之地。此外，一下这点也很清楚，即构成资产阶级社会基本意识形态的自由主义，已经无力从理论上防止这种情形发生。自由主义政治组织的特有形式，就是经由选举产生的议会来组成代议政府。此政府代表的（如同封建国家一样）不是社会或者集体的利益，而是个人的总和以及法律上平等身份的总和。当政者从自身利益考虑，也出于小心谨慎和某种普通常识，很可能得出下列看法：即并非所有人都有能力决定政府的重大政策。不识时务者不如大学毕业生；因循守旧者不如思想开明者；无所事事的穷人不如那些可以通过正当手段发家致富的干练之士。然而，这种论点不仅缺乏说服力，而且在社会底层民众眼中，它们有两大弱点（对于最为保守的人来说，情况当然又很不同了）。如果法律上面人人平等，那么在理论上就不能将人做出这种区分。尤为重要的是，由于社会的流动和教育的进步（两者对于资产阶级社会来说都是必要的），使得中产阶层与下层社会之间的界限模糊不清，因此在现实社会中也很难将人们清楚划分。我们可以看到愈来愈多“值得尊敬的”工人与中产阶级一道接受了资产阶级的价值观，也在条件允许的范围内采纳了资产阶级的行为标准，于是这条界线应该划分在哪里呢？
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