天道万隆昌：明代著名书画家（董其昌）《秣陵旅舍送会稽章生帖》清代精拓本经折装三十八面一册全：（董其昌）在中国书法史和绘画史上均有崇高地位，万历年间其代表所谓“云间书派”风靡一时，董书真正被推崇极致于康熙朝，此碑即其时所刻。董氏墨迹存世良多，但书迹刻石少人留意。此件精湛刻工将董氏行书天真恣意、跌宕萧远意韵天成，十分耐看，颇值玩味。董其昌散淡超脱、文采风流的轩昂气宇感动了冬日午后，暖阳温情，春风飞度。
￥ 8000 八五品
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作者明 董其昌
传拓年代清代 (1645-1911)
纸张白棉纸
装帧其他
尺寸33.5 × 18 × 2 cm
数量1册
上书时间2021-01-24
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商品详情
- 品相描述：八五品
- 经折处有断开。余完好。
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注：经折处有断开。余完好。
今日郑州天晴干冷，想必只有佳物才能滋润冬日的寒凛孤寂吧。
小二多年前就喜该拓，惜遗憾未果。今有幸拜请，感恩万分。董公潇洒俊逸的笔迹在我心中纵横生根。似乎所有的一切都是冥冥之中。
董其昌是文化巨擘，年轻时从米芾入手直溯晋人，书论、画论堪称史诗级别。如《画禅室随笔》论书：“书道只在‘巧妙’二字，拙则直率而无化境矣”。——要论行草书，没有灵动、优雅就缺少书卷气，而书卷气的底色就是自然而然；行草书好比自在的行吟，如果不是自然地表达，怎样的性情都显得做作。
秣陵旅舍送会稽章生 董其昌
原文：
君不见禹穴高峰百丈奇，千年王气山之垂。
又不见兰亭筋咪飞雄笔，天花昼洒分颜色。
会稽山水钟韵士，风雅翩翩多羽翼。
章生磊落名家驹，湖海意气无人如。
全越文章归领袖，三昊人物争吹嘘。
鸟衣几出萧关路，千里青山两担书。
凉秋八月都门，逆旅相逢如夙好。
黄公之垆酒新酿，唾壶击缺仍悲啸。
令我神情太王生，三杯耳热都倾倒。
我本吴中侠更儒，屠龙之技世所迂。
前身不独疑词客，执笔曾轻佐褚虞。
胸中痴绝不能尽，闲写秋林木叶疏。
多君典赏足青眼，不似傍人只好竽。
君今久客吟思越，戎装饮马秦淮月。
天涯聚首几弥旬，哪堪更作天涯别。
山阴风物性所亲，地主如君不厌频。
试听寒夜江头雪，定有扁舟访戴人。
圣人有大宝，金镜洞八荒。
阴阳为炭遣化冶，剖判混沌侔三光。
希夷恍惚含有象，空明寂照夜无方。
曾闻传成史，岂是秦宫装。
悬之玉辰助垂裳，清辉能烛奸与良。
山河大地一览尽，山精魑魅夜遁藏。
天子万寿坐明堂，月轮重朗星含芒。
比德水鉴光琅琅。映照八彩皇哉唐，
汾阴宝鼎何足当。
题小昆山舟中读书图
凄烟表草平原暮，二士千秋哪得寤。
闲愁不到钓鱼矶，习心禾遣忘羊路。
苇花平岸变霜容，总是窗前书带丛。
何时棹向朱泾去，船子元无半字踪。
其昌
此帖并非只刻《秣陵旅舍送会稽章生》一首诗，而是三首，第二首无诗题。第三首题日“题小昆山舟中读书图”。值得注意的是，董其昌这三首诗均未收入其个人诗文集《容台集》。该书刊印时，董其昌虽已暮年，却还在世，不知何故没有收入。后人所编的其他明诗总集，董诗收得很少，自然也不见这三首诗。有赖于达礼善刻石碑林，不仅为碑林弥补了阙典，增添了董其昌书迹，也使这三首董诗得以流传下来。
关于此帖的刊刻，达礼善在跋文中交代得很清楚：
余素嗜字学，尝论王右军后，笔法各有不同，钟、颜、褚、柳，分庭擅胜，至赵松雪，玉振金声，无法不备，集诸家之大成。董文敏崛起数百年后，综揽前贤遗迹，摩画古人神髓，天根月容之巧，牛鬼蛇神之奇，奔会腕下，肩任守先待后之贵者，其谁与归。余鉴古堂诸帖毕备，而就中酷嗜者，松雪之外，惟有文敏。所藏墨宝甚夥，独秣酸送会稽章生诗为最。年来随家大人藩伯三秦，举业之余，博采长安碑洞诸帖及筐中所藏绛帖，并诸前人真迹善本，展玩临摹。因念碑洞为诸名家丽集之所，而文敏为继松雪之一人，竟只字未载，殊为阏典。爰以寿诸贞珉，公之宇内，只此吉光片羽，足胜七尺珊瑚矣。
康熙辛巳五月既望长白达礼善履中氏识于西安藩暑之董园。
他有感于碑林里竟然没有董书，遂将其家中所藏他认为最好的董氏书迹《秣陵旅舍送会稽章生诗》，“寿诸贞珉，公之宇内”。也就是说，此帖是直接刻于西安碑林的，它应该是西安碑林中第一块董其昌书迹刻石。
关于达礼善其人，以前有一个误解，以为就是《清史稿》有传的达理善，其实是不相干的两个人。达理善者，那木都鲁氏，满洲正黄旗人。皇太极崇德年间(1636～1643年)在征明诸役中屡有战功，顺治年间曾驻防杭州，平叛南昌，从征云南。康熙十三年(1674年)王辅臣叛，请缨率师赴西安参加平叛，次年病故于秦州军中(《清史稿·达理善传》)。他当然不可能在死去20多年后再来刊刻此帖。而刊刻此帖的达礼善，笔者尚未查得具体的生平资料。其跋文称“年来随家大人藩伯三秦”，则其父曾做过陕西的布政使，时间是在刻此帖前不久。查雍正本《陕西通志》，条件比较相符的是鄂海。鄂海(?～1723年)，温都氏，满洲镶自旗人。康熙三十六年(1697年)任陕西按察使，同年改任陕西布政使，康熙四十年升陕西巡抚，康熙四十九年升川陕总督。刻此帖的康熙四十年五月，他或者仍在布政使任上，或者刚刚升任巡抚。跋文提供给我们的虽说不是直接证据，却是重要线索，据此证以地方史志，可以基本推定此达礼善应是鄂海之子。
西安碑林中，与达礼善相关的碑刻除《秣陵旅舍送会稽章生诗》帖之外，还有以下5种：
其一为《关夫子像赞》，康熙四十三年刻，达礼善撰并楷书，圆首方座，高178厘米，宽68厘米；
其二为《草诀百韵歌》，康熙四十四年刻，达礼善草书，凡34石，均高29厘米，宽93厘米；
其三为《华岳题名记》，康熙四十四年刻，达礼善记，陈奕禧书，凡4石，高、宽不等；
其四为《童子拜观音图》，康熙四十四年刻，达礼善绘并书。螭首龟趺，高183厘米，宽61厘米；
其五为《暮春游牛头寺诗》，未署年款，刻立时间应与以上诸刻相仿，达礼善集王羲之圣教序字，凡4石，前一石高、宽均40厘米，后3石均高40厘米，宽89厘米。
以上清单又可以从另一侧面说明，此达礼善确有特殊的身份，作为地方大员之子，他的面子和实力毕竟非同一般，居然把这么多的刻石塞入碑林，还把董其昌的《秣陵旅舍送会稽章生诗》帖刻成了丰碑巨制。只是他个人的仕途经历还不清楚，存疑待考吧。
达礼善据以刻石的底本，出于其家藏。此帖卷首除董其昌“玄赏斋”印外，还有一枚“鉴古堂家藏”印，而跋文中有“余鉴古堂诸帖毕备”语，可知“鉴古堂”是达礼善之斋号。当时，满清入关刚刚半个世纪，去明不远，达礼善所藏者应该是墨迹本。然而，董其昌此卷书迹除碑林这件石刻本外，墨迹本本身不见于著录，不见书史著作提及，不知达礼善之后，这卷墨迹下落何处。
碑林石刻本仅有刻石时间，而董其昌此帖书于何时，帖中无年款。推敲其诗句，似乎也没有关于时间的线索。
作者简介：
董其昌（1555—1636），明代画家，书法家，绘画理论家。字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。曾任庶吉士、南京礼部尚书、太子太保，卒赠太子太傅，谥文敏。但其人品较差，往往为世人所讥讽。然其极富文艺才能，工诗文书画。其画长于山水，主要师法董源、巨然、黄公望、倪瓒等，并加以变化。作画长于用墨，意趣简淡，层次分明；用笔多皴、擦、点、染互施，丰富多变。设色则青绿、浅绛兼用，或鲜丽而不妖妍，或简淡而又沉着。画面布局多取近坡树、中水、远山的三段法，缺少变化。画风天真秀润，幽淡简远。书法长于行、草、楷诸体，能广泛师法唐宋诸家，其书结构巧妙，笔致率易自然，墨色有浓淡变化，结体秀媚攲侧，书风疏宕秀逸。其绘画有《赠稼轩山水》、《岚容川色图》、《林和靖诗意图》、《昼锦堂图》等；书法有墨迹《月赋》、《三世诰命》、《临柳公权兰亭诗》、《临张旭古诗帖》及大量的题跋等传世。董其昌著有《容台集》、《画禅室随笔》等，集中收录了他的绘画理论。其主张绘画既要师古人，也要师造化，提出读万卷书、行万里路的观点，强调画家要有丰富的文艺修养和生活阅历。提出绘画的南北宗论，将文人画家比作南宗，职业画家比作北宗，崇南贬北。他还主张书画融和，提倡书卷气。这些理论对清代的文人画产生了极深刻的影响。
秣陵旅舍送会稽章生诗，为明代著名书画家董其昌作，写作年代不详。诗体为七言歌行，以七言为主，虽诗的起句犹如李白“将进酒”，缀以“君不见，又不见”之前奏，但整首诗还是应目为七言歌行体。该诗押韵平仄互押，依据意思的转折，四句或六句一转韵。记述了作者在陵旅舍送别朋友会稽郡章生的情景；羁思离愁是历代文人抒情的常用题材，作者并没有沉湎于儿女情长之俗套，执手泪眼之柔情，而是写的慷慨激越，有酒酣胸胆尚开张之豪气，有雪夜重逢之希冀，纵横开阖，笔势跌宕，感情奔放，文辞流美，充分展示了作者的才气和驾驭文字的功力。全诗可分为六结。第一结“自开始--分颜色”，以诘问的起笔，吊起读者胃口， 以大禹得金简书、王羲之兰亭集会等历史事实，肯定褒扬了会稽山的帝王之气，钟灵毓秀，为下面主人的出场打下伏笔，地灵方出人杰，此结为诗之“起”。第二结“自会稽山水钟韵士--千里青山两担书”，该节承上结，为诗之“承”，承述山灵水秀之地会稽，滋生孕育了风雅翩翩之文化群体，章生更是人中翘楚，犹芝兰玉树，王谢子弟，家学渊源，成全越文章领袖，群生仰止。其成就的取得，是其踏遍千山，数走萧关，行千里路，读万卷书的结果，该段极尽赞扬之语。第三结“自凉秋八月--都倾倒”，该部分切入正题，叙述了客舍送别的情景，首写时间地点，以凉秋衬托送别之凄凉情感，续写相聚饮酒送别之场景，荼蘼新酿，推杯换盏，唾壶击缺、激情悲啸、耳热头晕，颓然倾倒，席间是何等的畅快淋漓，因情感郁郁，离思凝结，一醉方休，大有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”之感慨，此地、此景、此时、此情、洒泪栈别，能不醉乎？此处用笔如巨椽泼墨，海啸山呼，绝非永和九年兰亭集会那样的文雅和闲适。此为全诗的主题事件和高潮所在。第四结“我本吴中---不似旁人只好竽”，此一节，为诗之“转”，插述作者身世和与章生的知交渊源。两情契合，情感才如此激烈和真挚，我本是吴中的一介儒生，且有着侠肝义胆，胸怀绝技却为世人所不齿，唯独您对我独具青眼，排斥了世人对我的偏见，是我真正的谅友。“前身不独疑词客”句，以假设的意境和身世，虚构了作者的诗词艺术潜质，加以对于艺术的痴绝，才有了非同凡响的与众不同的诗、书、画艺术成就，该段渗透着对自己艺术的偏执、肯定和自负。第五结“君今久居吟思越----天涯别”，此四句为承题结合之笔，再次回到送别的主题上，前两句赞美章生此来，吟思飞扬（估计也应有作别之诗），风流倜傥的形象和气概，后两句，写相聚的短暂，送别的不堪，“天涯方叹异乡身，又向天涯别故人”，此情何等的相似，自古多情伤离别，作者亦凡人，且才华横溢，醉醒沾巾，能不痛哉！第六结“山阴风物---结尾”，再合，收的饶有余地，给人以想象空间，甚是高明，山阴，章生的家乡，民风淳厚，章生以其豪放的性灵，磊落的情怀，相比一定是一个好客东道，有朝一日，寒夜渡头，驾一叶扁舟，风雪造访，自是有所期待，有所向往的，相信这一天一定会来临。寒夜扁舟造访，风雪作伴，诗意满怀，其中突现了访问故友情之殷殷，天虽寒，心忧热，路虽艰，心似铁，此处用了王徽之雪夜访戴的典故，而浑然一体，甚和诗意。歌行的特点是指代和用典，切忌直白，含蓄、精工、典雅是第一要义。另外，在体裁上，因思想感情的倾诉和表达需要，一般要平仄互押，在转韵时，一二句都要用韵，也就是首句要入韵。例如“君今久客吟思越，戎装饮马秦淮月”，“山阴风物性所亲，地主如君不厌频”，前为仄韵，后为平韵，均为换韵时的首两句，首句总是入韵的，这些写作技巧阅读时也是应该好好体会的。
书法介绍：
《秣陵旅舍送会稽章生诗帖》，碑题『秣陵旅舍送会稽章生』。董其昌书。清康熙四十年（1701）达礼善到西安碑林，看到没有董其昌书法，遂将家藏『董书』墨宝加跋，赠碑林摹勒上石。此碑竖方形，螭首龟趺，身跌高三百零二厘米，宽八十六厘米，厚二十一厘米。刻文七列，列十五行，行五至六字不等，行书。碑文包含四部分：第一部分为《秣陵旅舍送会稽章生》诗，内容是作者于秣陵《今江苏江宁》送会稽章生之别离；第二部分无诗题，应为吟咏宝镜之诗；第三部分为《题小崑山丹中读书图》：第四部分为达礼善题记。现在解析欣赏的是第一部分。董其昌的书法，在明末异军突起，起到了承前启后的作用，为元代赵孟頫之后，帖学流派一代宗师，其书法以行草书造诣最高，行书以“二王”为宗，又得力于颜真卿、米芾、杨凝式诸家，赵孟俯的书风也或多或少的影响到他的创作。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》，并有怀素的圆劲和米芾的跌宕。用笔精到，能始终保持正锋，作品中很少有偃笔、拙滞之笔；用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙；风格萧散自然，古雅平和，或与他终日性情和易，参悟禅理有关。其作品行中带草，用笔有颜真卿率真之意，体势有米芾的侧欹，而布局得杨凝式的闲适舒朗，神采风韵似赵孟俯，轻捷自如而风华自足。董其昌书法在清代前期颇受康熙、乾隆的赏识和推重，为该时期书法的主流。
字词注释：
1、秣陵：mo ling 秣陵是秦汉时期今南京的称谓。今秣陵属南京市江宁区。
2、会稽 kuai ji （古读gui ji)古地名，浙江绍兴的别称。因绍兴会稽山而得名。
3、禹穴：指会稽宛委山，相传禹于此处得黄帝之金简书而复藏之，因黄帝、大禹之帝王传说，故下文云：千年王气。
4、垂：垂爱，钟爱。
5、雄笔：犹雄文。气势恢宏之文笔。
6、天花：佛教语，天界仙花。
7、韵士：风雅之士。
8、风雅：文雅。端庄的或高雅的,尤指外貌或举止端庄的或高雅的。
9、羽翼：党羽，志同道合之群体。
10、全越：整个越国，也即整个浙江省东部。越：古诸侯国越国，浙江省东部的别称。
11、三吴：地名。晋指：吴兴、吴郡、会稽。泛指长江下游一带。
12、乌衣：地名。在今南京市秦淮河南。三国吴时在此置乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。东晋时王谢等望族居此，因著闻，此处当为乌衣客，喻指富家子弟章生。
13、萧关：古关名。故址在今 宁夏 固原 东南，为自 关中 通向塞北的交通要冲。
14、都门：指南京，亦即秣陵。
15、逆旅：客舍，旅馆。
16、夙好：旧交，故友。
17、黄公之垆：黄公：指卖酒者。参“黄公酒垆”，魏晋时竹林七贤会饮之处。 南朝宋刘义庆 《世说新语·伤逝》：‘﹝王濬冲﹞经黄公酒壚下过，顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗 共酣饮於此壚。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、 阮公亡以来，便为时所羈紲。今日视此虽近，邈若山河。’”后诗文常以“黄公酒壚”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。
18、唾壶击缺：南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 王处仲 ( 王敦 )每酒后輒咏‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”后以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。
19、悲啸：悲切长号。
20、太王生：生，语气助词，无实意，“太..生”，为一个固定句式，如“太瘦生”等。“王”通“旺”，旺盛，此处有高涨、飞扬的意思。
21、屠龙之技：比喻高超但不切实用，无处施展的本领。
22、迂：言行或见解陈旧不合时宜。
23、前身：佛教语，前生。
24、不独：不但，不仅。
25、疑：通“拟”，比拟，比作。
26、词客：擅长文辞的人。
27、佐:陪同。
28、褚虞：唐代书法家褚遂良和虞世南。
29、痴绝：藏拙而不合流俗。
30、真赏：确能赏识。也指真能赏识的人。
31、青眼：指对人喜爱或器重，也指知心朋友。
32、好竽：借滥竽充数之点，喜好吹竽，指如南郭先生之徒，非真好竽也。
33、思越：神思飞越。
34、弥旬：满十天。
35、山阴：山阴是中国绍兴市历史上的一个旧名。六朝时期，山阴作为海内繁华地，人口众多，在陈永定年间，分为西部的山阴县和东部的会稽县，两县同城而治，同为会稽郡首县。山阴、会稽两县在绍兴府城内的分界线是纵贯府城南北的府河，河西为山阴县，河东为会稽县。
36、风物：风俗人情。
37、地主：当地的主人，东道主。
38、访戴：南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“ 王子猷居山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 。时戴在剡 ，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴 。’”后因称访友为“访戴”。
译文：
您难道没有看见禹穴峰高，穿云百丈之奇伟，
高山垂爱涵育了这千年帝王祥瑞之气吗？
您难道没有见过兰亭禊会，文笔飞扬之恢宏场景吗？
那真如天花洒落，五彩纷呈啊！
会稽山水灵秀，孕育了一方风雅之士。
那是一个风雅翩翩，志趣相合儒雅的群体。
章先生您胸怀磊落，乃名门骐骥，
那宽广如湖海的豪杰之气谁人堪比？
（锦绣）文章使您成为越地文坛领袖，
三吴一带文士争相追随，交口赞誉。
您多少次（寻访）远走塞北萧关之路，
走遍千里名山大川，胸贮万卷诗书。
（时在）凉秋八月，（地处）秣陵京都，
老朋友在客舍相逢（作别），
坐有黄公新酿的美酒，
（对酒同饮）激情澎湃，悲歌啸越。
（美酒、嘉宾，离情，别景）令我神情飞扬，
杯觥交错，耳热头晕，众人皆醉卧倾倒！
我本是吴中亦侠亦儒，剑胆琴心之士，
身怀屠龙绝技却不入世俗之目。
（料想）前生我岂仅是以一名词人相比，
就论书法也应该曾经和褚遂良、虞世南左右。
（而今）胸中的痴拙之气不能尽情挥洒，
只能闲来写就 （不合时宜的）那萧瑟疏木秋林图。
多蒙章先生您青眼有加，知音赏识，
不似别人的虚意逢迎和阿谀。
您此番久客此地，诗思飞跃。
就像秦淮月下戎装饮马的勇士。
（我们）天涯万里，相聚才几十天时间，
怎料又要各自天涯，就此作别。
（您的家乡）山阴风俗人情，性真亲和，
有东道如您，是不会厌烦朋友的频繁来访吧。
试想（有一天）那江边渡头寒风凛冽听雪之夜，
江上一定会有一位独御扁舟访友之人吧！
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原装裱难得，花卉绢硬封素雅。鉴古堂家藏，有藏印“刘庆麟章”。
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“秣陵”是南京古称，董其昌籍贯松江华亭，离南京很近，他参加乡试就在南京，天启年间(1621～1627年)他还做过南京礼部尚书。
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字口、墨气极佳。耐人寻味。
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猫主 衔蝉 亦痴古。
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