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  • 作诗咏歌之：民国时期浮雕“诗咏河洲”文匾精品一只：文房匾，即书斋之匾额，约产生于唐宋时期，但其悬挂之风兴起却是在明清两代。此物刻工精细，横向倭角挖边界，边缘墨笔描银连绵福卉纹；中心浮雕“诗咏河洲”四字古意十足，行云流水，寓意：诗咏含淳德，河洲伸雅怀。
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  • 作诗咏歌之：民国时期浮雕“诗咏河洲”文匾精品一只：文房匾，即书斋之匾额，约产生于唐宋时期，但其悬挂之风兴起却是在明清两代。此物刻工精细，横向倭角挖边界，边缘墨笔描银连绵福卉纹；中心浮雕“诗咏河洲”四字古意十足，行云流水，寓意：诗咏含淳德，河洲伸雅怀。
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  • 作诗咏歌之：民国时期浮雕“诗咏河洲”文匾精品一只：文房匾，即书斋之匾额，约产生于唐宋时期，但其悬挂之风兴起却是在明清两代。此物刻工精细，横向倭角挖边界，边缘墨笔描银连绵福卉纹；中心浮雕“诗咏河洲”四字古意十足，行云流水，寓意：诗咏含淳德，河洲伸雅怀。
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作诗咏歌之：民国时期浮雕“诗咏河洲”文匾精品一只：文房匾，即书斋之匾额，约产生于唐宋时期，但其悬挂之风兴起却是在明清两代。此物刻工精细，横向倭角挖边界，边缘墨笔描银连绵福卉纹；中心浮雕“诗咏河洲”四字古意十足，行云流水，寓意：诗咏含淳德，河洲伸雅怀。

￥ 3500 九品

仅1件

河南郑州
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制作者民国

年代40年代 (1940-1948)

尺寸51.5 × 12.5 × 0.5 cm

上书时间2021-03-05

怯流年

九年老店
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此身应共山林老：清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧：虎为百兽王，是中国传统文化重要组成部分，其在历代画家笔下继往开来，生生不息。此幅画家构图奇巧，半边卧虎入图，通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体，间写虎纹与风竹，呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严，更是其精神寄托，直抒胸臆的物我两忘。
此身应共山林老：清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧：虎为百兽王，是中国传统文化重要组成部分，其在历代画家笔下继往开来，生生不息。此幅画家构图奇巧，半边卧虎入图，通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体，间写虎纹与风竹，呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严，更是其精神寄托，直抒胸臆的物我两忘。 ¥4500.00
朵朵花开淡墨痕：清民时期（竹仙逸史）（潇江春色）水墨精作一帧：长期以来（水墨画）在中国绘画史上占据重要地位，是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名，生平虽无考，但其胸有墨澜，下笔不俗，苍劲秀润，动静相宜：遒劲龙枝香，悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。
朵朵花开淡墨痕：清民时期（竹仙逸史）（潇江春色）水墨精作一帧：长期以来（水墨画）在中国绘画史上占据重要地位，是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名，生平虽无考，但其胸有墨澜，下笔不俗，苍劲秀润，动静相宜：遒劲龙枝香，悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。 ¥4500.00
度生苦海到彼岸：云南秀贤（毕有年）庚申年（1940）泥金小楷《般若波罗蜜多心经》精品立轴一幅：“般若波罗蜜多心经”名简释“打开智慧方法”。佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。《心经》整篇只有一卷260字，相对很多经书篇幅最短，却是《大藏经》里重中之重。而此幅小楷亦颇耐玩味。民国学人视书法为余事,但其学富五车，传奇经历、开阔视野、不凡气度、救国忧民胸襟,使他们书法充盈着从容和自信,具大家气派。
度生苦海到彼岸：云南秀贤（毕有年）庚申年（1940）泥金小楷《般若波罗蜜多心经》精品立轴一幅：“般若波罗蜜多心经”名简释“打开智慧方法”。佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。《心经》整篇只有一卷260字，相对很多经书篇幅最短，却是《大藏经》里重中之重。而此幅小楷亦颇耐玩味。民国学人视书法为余事,但其学富五车，传奇经历、开阔视野、不凡气度、救国忧民胸襟,使他们书法充盈着从容和自信,具大家气派。 ¥8600.00
流年亦雄豪：民国大尺寸“四君子”雅照精品一帧：陈丹青说“民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪，因之而带有“民国范儿”，既便在老相片中发黄，仍一望可知”。此物极具如此。原汁原味，大幅品佳，少见难得。摄影师才高温厚，独具慧眼，记录了民国四位青年才俊庭院雅聚的风流瞬间。一窥当年事，慨然慕贤思。
流年亦雄豪：民国大尺寸“四君子”雅照精品一帧：陈丹青说“民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪，因之而带有“民国范儿”，既便在老相片中发黄，仍一望可知”。此物极具如此。原汁原味，大幅品佳，少见难得。摄影师才高温厚，独具慧眼，记录了民国四位青年才俊庭院雅聚的风流瞬间。一窥当年事，慨然慕贤思。 ¥5000.00
诸般颜色做将来：晚清瓷绘名家（汪永顺）粉彩婴戏故事图大罐精品一只：（粉彩）是中国国画在瓷器上的一种演变形式，给人耳目一新之感，其诞生即预巅峰。此器形端饱满，硕大庄重，釉质莹润坚细；彩料亮丽，起伏质感，随岁温厚；上下如意万寿纹，主体精绘十童子，身着彩衣，嬉笑玩闹，形态各异，生动传神，寓意吉祥；名家（汪永顺）绘瓷，前人惜古，冲线铜锔，精修牢固，虽残仍珍。
诸般颜色做将来：晚清瓷绘名家（汪永顺）粉彩婴戏故事图大罐精品一只：（粉彩）是中国国画在瓷器上的一种演变形式，给人耳目一新之感，其诞生即预巅峰。此器形端饱满，硕大庄重，釉质莹润坚细；彩料亮丽，起伏质感，随岁温厚；上下如意万寿纹，主体精绘十童子，身着彩衣，嬉笑玩闹，形态各异，生动传神，寓意吉祥；名家（汪永顺）绘瓷，前人惜古，冲线铜锔，精修牢固，虽残仍珍。 ¥5000.00
江上春山远：民国细路青绿山水风景瓷板画一帧：瓷板画历史悠久，最早可追溯到秦汉，清中期随瓷艺迅猛发展成重要商品瓷。瓷板画既是瓷、又是画，它是陶瓷艺术摆脱纯工艺装饰、融入文人绘画而形成的陶瓷新门类。此帧品佳釉润，绘工细腻，设色清雅，意境深远。装实木框摆赏最为适宜。想起明代于谦之句：眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。
江上春山远：民国细路青绿山水风景瓷板画一帧：瓷板画历史悠久，最早可追溯到秦汉，清中期随瓷艺迅猛发展成重要商品瓷。瓷板画既是瓷、又是画，它是陶瓷艺术摆脱纯工艺装饰、融入文人绘画而形成的陶瓷新门类。此帧品佳釉润，绘工细腻，设色清雅，意境深远。装实木框摆赏最为适宜。想起明代于谦之句：眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。 ¥15000.00
高山流水情：晚清御窖画师浅绛名家（高心田）山水高士镶锡锯钉笔筒一只：高心田，生卒不详，名鉴明，字心田。创作活跃期1889年（光绪十五年）到1907年（光绪三十三年）。室号倚竹轩、昌江之倚竹轩。其山水、花鸟、人物皆能，山水最佳。其山水清淡明雅，勾勒简然流畅，深受当时海派画风影响。同时作为当时绘瓷名家，对晚清、民国早期绘瓷界有着重大影响。其对青绿运用别具一格，所作个性鲜明，此物可见一斑。
高山流水情：晚清御窖画师浅绛名家（高心田）山水高士镶锡锯钉笔筒一只：高心田，生卒不详，名鉴明，字心田。创作活跃期1889年（光绪十五年）到1907年（光绪三十三年）。室号倚竹轩、昌江之倚竹轩。其山水、花鸟、人物皆能，山水最佳。其山水清淡明雅，勾勒简然流畅，深受当时海派画风影响。同时作为当时绘瓷名家，对晚清、民国早期绘瓷界有着重大影响。其对青绿运用别具一格，所作个性鲜明，此物可见一斑。 ¥7000.00
满纸云烟：嘉庆进士 周昌褀 精品书札 --------书法高妙 蝇头小字可见笔锋使转游丝变化 今人惟有叹服仰之 先贤已乘黄鹤去 笔精墨妙今人希！
满纸云烟：嘉庆进士 周昌褀 精品书札 --------书法高妙 蝇头小字可见笔锋使转游丝变化 今人惟有叹服仰之 先贤已乘黄鹤去 笔精墨妙今人希！ ¥5000.00
飞花烂漫碧水流，追逐嬉戏清风悠--------陈石濑 精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。
飞花烂漫碧水流，追逐嬉戏清风悠--------陈石濑 精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。 ¥8500.00
独坐幽篁里：清同治九年（少伯）款寿山冻印章精品一枚：此老坑寿山冻石，半透明纹理如水墨画般瑰丽变化，五色影弥；良工依材俏雕一吸水神兽，四足劲健张力，威目圆睁，戏水纳福；印文“苦篁斋”方寸间见天地，是自古文人墨客茂林修竹间书斋人生之诗意寄托和虚怀若谷精神写照；“少伯刻印于同治九年”跋款于章体温润老辣侧面，逆光下如见岁云飞扬。如此一枚，雅致静谧，令人翩然：古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。
独坐幽篁里：清同治九年（少伯）款寿山冻印章精品一枚：此老坑寿山冻石，半透明纹理如水墨画般瑰丽变化，五色影弥；良工依材俏雕一吸水神兽，四足劲健张力，威目圆睁，戏水纳福；印文“苦篁斋”方寸间见天地，是自古文人墨客茂林修竹间书斋人生之诗意寄托和虚怀若谷精神写照；“少伯刻印于同治九年”跋款于章体温润老辣侧面，逆光下如见岁云飞扬。如此一枚，雅致静谧，令人翩然：古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。 ¥6000.00
意高希古文行云：民国书画大家（谭组云）书法精品一帧：“笔能入纸，墨气端凝，是真有丈夫风者。惟结构须略加精紧耳” ，此作乃（谭组云）先生众艺百炼集古而大成之独到见解。墨色浓淡干湿如人话语轻重缓急，娓娓道来，自然流畅。淡色花绫手工精裱镜片锦上添花，愈加烘托其清新淡雅。奇石半随蚝镜去，落花都上燕窠来。
意高希古文行云：民国书画大家（谭组云）书法精品一帧：“笔能入纸，墨气端凝，是真有丈夫风者。惟结构须略加精紧耳” ，此作乃（谭组云）先生众艺百炼集古而大成之独到见解。墨色浓淡干湿如人话语轻重缓急，娓娓道来，自然流畅。淡色花绫手工精裱镜片锦上添花，愈加烘托其清新淡雅。奇石半随蚝镜去，落花都上燕窠来。 ¥8000.00
一抹醉人俏天下：民国制瓷名家（胡隆昌）胭脂红茗杯全美品一只（三）：“胭脂红”釉瓷器是拥有高超审美的雍正帝最爱，自其登峰造极后历代承袭而为。清末民初中国制瓷业由盛转衰，以“胡隆昌”为代表的胡氏家族继往开来、苦心孤诣，在当时一片颓唐艳俗制瓷氛围中，吹来了一股“小清新”文艺气息。此胡氏精作，器型妙巧玲珑，胎质坚密，内部和足底凝脂白釉，外壁胭脂红釉娇嫩细腻，引人入胜。黄金入釉胭脂红，凝结古贤才智思。
一抹醉人俏天下：民国制瓷名家（胡隆昌）胭脂红茗杯全美品一只（三）：“胭脂红”釉瓷器是拥有高超审美的雍正帝最爱，自其登峰造极后历代承袭而为。清末民初中国制瓷业由盛转衰，以“胡隆昌”为代表的胡氏家族继往开来、苦心孤诣，在当时一片颓唐艳俗制瓷氛围中，吹来了一股“小清新”文艺气息。此胡氏精作，器型妙巧玲珑，胎质坚密，内部和足底凝脂白釉，外壁胭脂红釉娇嫩细腻，引人入胜。黄金入釉胭脂红，凝结古贤才智思。 ¥5000.00
余韵尚悠扬：清代大红酸枝文器精品一只：自明代以后文房用具功能日趋琐碎精细，蕴含浓厚人文气息。此物所用大红酸枝老料，全独板一厚木整挖起墙，底部中间打洼一块玉制式，边角圆润，通体造型简练，工艺考究，简单线条间体现立体美感；其清素皮壳，老辣光感下红木变化多端的纹理更是妙不可言。一面可为文盘，盛放首饰印章等小物品，另面可当底座，摆置花瓶香炉点缀室景。一物多用，君子不器，文人喜好，雅斋之趣。
余韵尚悠扬：清代大红酸枝文器精品一只：自明代以后文房用具功能日趋琐碎精细，蕴含浓厚人文气息。此物所用大红酸枝老料，全独板一厚木整挖起墙，底部中间打洼一块玉制式，边角圆润，通体造型简练，工艺考究，简单线条间体现立体美感；其清素皮壳，老辣光感下红木变化多端的纹理更是妙不可言。一面可为文盘，盛放首饰印章等小物品，另面可当底座，摆置花瓶香炉点缀室景。一物多用，君子不器，文人喜好，雅斋之趣。 ¥2500.00
波中万古生幽石：民国（霞外小史）己未年（1919年）（太湖石图）精品一帧：自唐以后历代文人墨客与石结下不解之缘，从而形成了独特而深厚之石文化。此件画家构图简洁，笔力轻重缓急、墨色浓淡干湿中营造出其心中的一尊太湖石。其落款“削成青玉片，截断碧云根。己未夏日写于环翠草堂，霞外小史”。书法奇崛，参差竖斜，如一杆翠竹，与石相伴。嶙峋苍茫，寄澄胸怀，观象得意，格物尽理。
波中万古生幽石：民国（霞外小史）己未年（1919年）（太湖石图）精品一帧：自唐以后历代文人墨客与石结下不解之缘，从而形成了独特而深厚之石文化。此件画家构图简洁，笔力轻重缓急、墨色浓淡干湿中营造出其心中的一尊太湖石。其落款“削成青玉片，截断碧云根。己未夏日写于环翠草堂，霞外小史”。书法奇崛，参差竖斜，如一杆翠竹，与石相伴。嶙峋苍茫，寄澄胸怀，观象得意，格物尽理。 ¥5000.00
天体云气生流转：清-光绪（九龙图）青花大盖缸精品锯器一尊：（盖缸）因实用兼观赏功能于一体，在瓷器发展史上发展脉络清晰而延时续长。此物直口，深腹下敛，圈足；器盖圆顶，丰肩直壁沿，上有环状倒梯形平头钮便于提捏，子母口；其整体硕大厚重，釉质温润细腻，青花发色浓艳深沉，通体构图繁密，精绘九龙腾云驾雾，翻飞纵横，生气勃勃，神秘莫测。雪茧起风云，瞬息几万里。用九赞乾元，犹龙师老子。
天体云气生流转：清-光绪（九龙图）青花大盖缸精品锯器一尊：（盖缸）因实用兼观赏功能于一体，在瓷器发展史上发展脉络清晰而延时续长。此物直口，深腹下敛，圈足；器盖圆顶，丰肩直壁沿，上有环状倒梯形平头钮便于提捏，子母口；其整体硕大厚重，釉质温润细腻，青花发色浓艳深沉，通体构图繁密，精绘九龙腾云驾雾，翻飞纵横，生气勃勃，神秘莫测。雪茧起风云，瞬息几万里。用九赞乾元，犹龙师老子。 ¥6000.00
竹卉石弥坚：（佳士得）（哥德马尔森号）清乾隆紫金釉青花（平安富贵图）海捞文盘精品一只：此物器型端庄，线条流畅，胎质细密坚缜，外壁紫金釉别致古朴，颇具金属质感；盘内白釉温润，青花浓艳，细腻笔触精绘竹石花草，一派平安富贵之大吉象；其修足规整，墙内可见当时烧造时自然气孔。底部标贴“南京号”又称“哥德马尔森号”，沉船遗址位于古“海上丝绸之路”上南中国海域，此批出水文物于1986年在荷兰阿姆斯特丹拍卖。
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笔端造化有如此：民国（松华斋）（喜上眉梢）花笺精品一张：文人诗文唱和、书信往来之笺纸，自古即为文房清供独特存在。此帧纸质细腻，刻工严谨工整，色彩明快多变，其翠竹红梅、双喜莅临图案，生机勃勃，实为大吉。整作体现了作为当时行业翘楚的（松华斋）彩色套印木刻高超工艺。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
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美笺墨舞见风流：清光绪河南开封知府、书画名家（石庚）书札精品一通二页：书札又称尺牍、书信，即古人当时沟通联系的最重要方式。此物所用红丝纵格素雅笺，淡墨笔锋道曲终。札中谈及寿诞事宜和当时时局。“双亲早背恨抱终天，时局如斯视其为赘”等，言辞恳切，书法高妙。清人一瞬，今君眼福。
美笺墨舞见风流：清光绪河南开封知府、书画名家（石庚）书札精品一通二页：书札又称尺牍、书信，即古人当时沟通联系的最重要方式。此物所用红丝纵格素雅笺，淡墨笔锋道曲终。札中谈及寿诞事宜和当时时局。“双亲早背恨抱终天，时局如斯视其为赘”等，言辞恳切，书法高妙。清人一瞬，今君眼福。 ¥8000.00

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品相描述：九品
品佳。民国时期文匾精装实木框。
商品描述
注：品佳。民国时期文匾精装实木框。君子宝之。

1:
      古时读书人，尤其是出仕做官文人，其读书治学，都会辟一间清静小室作为书斋。

   出于审美需要，或者是标榜自我之所需，通常会在书斋的大堂或者墙壁上悬挂匾额，这便是文房匾。

古人为了彰显意趣和文化品位，还会结合书斋的实际环境以及个人的生活际遇，为书斋起一个很个性化的名字。

用木板镌刻，悬挂在书房门口或墙壁上，既可以起到警觉戒慎和自勉的作用，又可标榜主人的高远志向和节操，展现出一种平和典雅的芸窗之美。

明代中后期城市兴旺，工商业繁荣，财力雄厚的商人大力营造私家园林的同时，又“与贤士大夫倾盖交欢”。

    有钱又有文化追求的商人，聘请名士为自家的亭台楼榭题匾，为造景增色，一时蔚然成风。

这种做法也被文人效仿。为书斋题匾，高悬于门户或书房的墙上，发激扬之义，立奋发之志，渐成时尚。
     不少文人出书结集，也是沿用自己的斋名作为书名。如祝允明的《怀星堂全集》，顾元庆的《夷白斋诗话》。

    斋名甚至成为许多文人具有广泛知名度的别号。文房匾也由此发展成为中国书斋文化的一个独具韵味的组成部分。

文房匾多用长方形木板，也偶有石板或竹子。

文房匾以素面为主，文字多为镌刻，也有镶嵌鎏金铜字，或以腐蚀、烙烫等工艺制作的匾额，字体古朴，俨若石纹，称之为“擘窠书”或“署书”。

除了书斋名，一些匾额还会在旁边用小字镌刻题跋，阐述斋名的来由及出处，或加刻一段诗文短语。

并在落款处，把书写者加盖的钤印，也以镌刻的形式表现出来。当然 也有相当多的匾额是屋、斋等居处用以寄寓明志、缀饰美化的。

   这些诗文短语、题跋印章，精而不繁，朴而不简，配以斋名的擘窠大字，有丰富整体、增强艺术魅力之效，可以很好地起到点缀与美化书斋的作用。

    因文房匾有修身自省、陶冶情操、丰富艺术修养的作用，清代的文人名士、贵族之家，都把文房匾视为不可缺少的装饰，否则便觉寥落无趣。

   近代的许多文化名人，其风流才情，也在各自的斋名匾额当中有所展现。

    如鲁迅先生幼年读书的书塾挂“三味书屋”木质横匾，用语切当，意味深长。如林则徐书斋悬有“制怒”匾额，自警待人处事要冷静慎重。郑板桥的“难得糊涂”和“吃亏是福”两块匾额，更是寓意深刻。

   与其他的书房文玩相比，文房匾除了审美赏玩，并不具实用性，而且也不是每一块文房匾都值得收藏，故选择要以精品为主。

   现在越来越多的收藏爱好者把过去的文房匾额悬挂在自己的居室之内，搭配以传统的古典家具，整个空间环境隽永弥香。
    如果有幸淘到文字寓意极佳的牌匾，更是视为珍宝，以匾额上的文字自我激励，自我约束，把对生活的理想与信念永远挂在墙上。

2:浮雕：是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态；既可以依附于某种载体，又可相对独立地存在。

   一般地说来，为适合特定视点的观赏需要或装饰需要，浮雕相对圆雕的突出特征是经形体压缩处理后的二维或平面特性。浮雕与圆雕的不同之处，在于它相对的平面性与立体性。它的空间形态是介于绘画所具有的二维虚拟空间与圆雕所具有的三维实体空间之间的所谓压缩空间。压缩空间限定了浮雕空间的自由发展，在平面背景的依托下，圆雕的实体感减弱了，而更多地采纳和利用绘画及透视学中的虚拟与错觉来达到表现目的。与圆雕相比，浮雕多按照绘画原则来处理空间和形体关系。但是，在反映审美意象这一中心追求上，浮雕和圆雕是完全一致，不同的手法形式所显示的只是某种外表特征。作为雕塑艺术的种类之一，浮雕首先表现出雕塑艺术的一般特征，即它的审美效果不但诉诸视觉而且涉及触觉。与此同时，它又能很好地发挥绘画艺术在构图、题材和空间处理等方面的优势，表现圆雕所不能表现的内容和对象，譬如事件和人物的背景与环境、叙事情节的连续与转折、不同时空视角的自由切换、复杂多样事物的穿插和重叠等。平面上的雕凿与塑造，使浮雕可以综合雕塑与绘画的技术优势，使浮雕的塑造语言比之其它雕塑尤其是圆雕，具有更强的叙事性同时也不失一般雕塑的表现性。

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