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英国文学史纲范存忠 9787544757126 译林出版社

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作者范存忠

出版社译林出版社

ISBN9787544757126

出版时间2015-11

装帧精装

开本16开

定价59元

货号9787544757126

上书时间2024-04-29

白云书社

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商品详情

品相描述：八五品

商品描述: 导语摘要
《英国文学史纲(精)》悉心收录范先生六十多年学术生涯中散落各处的著作、论文和学术报告，系统呈现跨文化研究先驱的学术成就，以及开创比较文学影响学派的重要思想及其历史观、文学观、文化观。作为宝贵的学术熏陶与研究资料，“范存忠文集”为当代文学研究者的研究方法提供范本。

作者简介
范存忠（1903—1987），字雪桥、雪樵，上海市崇明县人。1926年毕业于国立东南大学外语系；1931年获哈佛大学哲学博士学位后回国；1944—1945年在牛津大学讲学；1931—1949年间，历任原中央大学外国语言文学系教授、系主任，文学院院长等职；1956年后，曾任南京大学副校长、图书馆馆长、*国英国史研究会名誉会长等职。主要著作有《英美史纲》《英国文学史纲》《英国文学论集》《*国文化在英国》《中西文化散论》等。

目录
第一章  乔叟以前的英国文学
  一  古代英国诗——《贝尔武甫》
  二  古英语的散文：比德和阿尔弗雷德
  三  骑士制度与传奇
  四  民间故事与民间歌谣
第二章  乔叟与15世纪
  一  朗格兰、威克利夫与罗拉德派
  二  乔叟和他的《坎特伯雷故事集》
  三  民谣
  四  早期戏剧的形式
第三章  文艺复兴
  一  英国的人文主义
  二  诗剧以外的诗歌
  三  都铎王朝时代的散文
  四  莎士比亚的先驱
第四章  威廉·莎士比亚
  一  莎士比亚与文艺复兴
  二  早期的悲剧和喜剧
  三  历史剧
  四  伟大的悲剧
  五  莎士比亚的艺术
第五章  17世纪早期
  一  弗兰西斯·培根
  二  本·琼生和约翰·邓恩
  三  弥尔顿和英国革命
  四  《失乐园》和《力士参孙》
第六章  17世纪后期和18世纪早期
  一  约翰·班扬和约翰·德莱顿
  二  艾迪生、斯蒂尔和蒲伯
  三  丹尼尔·笛福
  四  乔纳森·斯威夫特
第七章  18世纪中期
  一  理查森、斯摩莱特和斯特恩
  二  亨利·菲尔丁
  三  约翰逊和约翰逊的游从
  四  诗歌：从新古典主义到浪漫主义
第八章  浪漫主义时期（上）
  一  激进主义和浪漫主义
  二  华滋华斯和柯勒律治
  三  华尔特·司各特爵士
  四  简·奥斯丁
第九章  浪漫主义时期（下）
  一  乔治·戈登·拜伦
  二  珀西·比希·雪莱
  三  约翰·济慈
第十章  维多利亚时期（上）
  一  “残酷的30年代和饥饿的40年代”
  二  查尔斯·狄更斯
  三  威廉·梅克庇斯·萨克雷
  四  勃朗蒂姊妹和盖斯凯尔夫人
第十一章  维多利亚时期（下）
  一  丁尼生、勃朗宁以及诗歌创作思想上的后退
  二  卡莱尔、罗斯金和赫胥黎
  三  乔治·艾略特和塞缪尔·勃特勒
  四  莫里斯及社会主义浪漫文学
第十二章  一些现代作家
  一  托马斯·哈代
  二  约翰·高尔斯华绥
  三  赫伯特·乔治·威尔斯
  四  乔治·萧伯纳

内容摘要
《英国文学史纲(精)》分十二章展现各个时期的文学代表人物和作品。作者范存忠从“英国文学史是英国人民的文学史”这个观点出发，站在哲学、历史及社会学的高度，讲述英国文学的历史发展，重点讨论剖析社会现实，反映人民情感、思想和意愿，而对社会起进步作用的伟大作家与卓越作品，从而说明这些文学遗产在社会发展中的作用及一定的局限性。

精彩内容
一古代英国诗——《贝尔武甫》1.口头文学与书面文学英国人民最初的文学与其他人民最初的文学一样，不是书面的，而是口头的。
故事与传说先是口头流传，并在讲述中不断地扩大、
改进。人民参与了这一类文学的创作。
自然，这类故事与传说都是由那些能说会道的人复述的，因此每个团体渐渐有了专门讲故事的人，称为“斯可卜”，意为歌曲的制作者。因为这些故事都是歌唱的，都是用一种吟诵体裁来讲述的。他们认为任何好故事，经过说唱或吟诵，就会更为动听。“斯可卜”（即诗人）以及“格利门”（即吟诵者）在氏族和封建社会里享有受人尊敬的地位。
在早期的撒克逊英国，“斯可卜”吟诵人民的英雄事迹的歌曲。他们对这些故事每唱一次就增饰一次，有时把几个不同的故事编成一个长篇纪事。这些故事在“斯可卜”之间通过口耳一代一代地传递下来，最后才有写本。但是写下来的只是其中的一小部分，而保存下来的又是写本中的一小部分。现存古代英国诗歌中最长最好的一篇就是《贝尔武甫》，它被称为英国人民的民族史诗。
2.《贝尔武甫》的情节《贝尔武甫》讲的是一个冒险故事，一个传奇故事。英雄贝尔武甫是瑞典南部的高特族人，是斩杀妖魔的勇士。他听说有一个名叫格兰代尔的妖魔，一次又一次地夜袭丹麦国王的大厅，掳走在那里睡觉的武士，丹麦人民深受其害。于是，他就带领了十四名伙伴前往丹麦，去打格兰代尔。
在一次可怕的短兵相接的夜战中，贝尔武甫扯下了妖魔的一只胳膊，妖魔身负重伤，逃回了他海底的窝窟
。
格兰代尔的故事到此就结束了,可是格兰代尔的母亲却出来要为儿子报仇。她又来袭击大厅，贝尔武甫追赶她，一直追到一个荒湖激流下的洞穴里，和她搏斗。他用古时巨人留下来的魔剑砍下了这个妖魔的头。就在那里，他发现了格兰代尔的尸体，把他的头也割了下来。他带着这两个毛发毵毵的头，当作战利品，回到了丹麦大厅，在欢宴和歌声中庆祝胜利。
贝尔武甫回国后做了国王，治理人民五十年。后来竟发生了这样一件事：一条火龙在长眠中受到惊动，开始喷出火焰，焚毁它路过的一切东西。贝尔武甫虽已年迈，却只身和火龙搏斗。龙被斩了，贝尔武甫自己在战斗中也受了重伤。全诗以老英雄的葬礼和人民的哀悼结束：他们，高特人，哀悼他们的亲人，哀悼他们的王上；宣称他是世上所有国王中最善良的人，最温柔的人，对人民慈爱，最渴望得到一个好的名声。
3.《贝尔武甫》所反映的生活习俗《贝尔武甫》的题材是条顿族从他们欧洲大陆的故乡带到英国来的一种民间传说。现在我们所看到的诗是在8到9世纪期
间，由一个英国诗人写定的。它反映了从氏族制到早期封建社会许多世纪中的生活习俗。
主要的故事，即贝尔武甫与格兰代尔、格兰代尔的母亲以及和火龙的搏斗的故事，显然是原始条顿族的民间传说。这些氏族，如我们所知，居住在欧洲大陆东北部沿海一带，从莱茵河口到日特兰半岛。他们居住在一些狭小的地方，后面是一片广阔无边的森林，前面是波涛汹涌的北海。他们必须与野兽搏斗，与神秘莫测的自然界的力量搏斗。当武士冒险远征或航海归来的时候，就会讲述那些住在海底下或大泽森林里的奇异妖魔的故事。他们很英武，但又心有余悸。
这就是此类神奇故事的背景。
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