先秦儒家工夫论研究 中国哲学 王正 著;任重 丛书主编 新华正版
深入探讨先秦时期的儒家工夫论
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作者王正 著;任重 丛书主编
出版社知识产权出版社
ISBN9787513034791
出版时间2015-08
版次1
装帧平装
开本16开
页数250页
字数204千字
定价48元
货号xhwx_1201184155
上书时间2023-02-16
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商品详情
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目录：
绪论
节问题的界定与研究意义
一、何谓工夫论
二、研究先秦儒家工夫论的现代意义
第二节对研究现状的察
一、个阶段先秦儒家工夫论研究综述
二、第二个阶段先秦儒家工夫论研究综述
第三节研究方与研究内容
一、研究方
二、研究内容
章儒家工夫论的起源
节西周以前宗教思想中的工夫论意涵
一、“慎厥身，修思永”——工夫修养论的先声
二、殷商宗教的人文转化及其中的工夫论意涵
三、“德”观念与工夫论
第二节西周“以德配天”视野下的工夫论先声
一、“以德配天”
二、礼乐文明
三、西周教育制度与工夫论
第三节春秋时期德礼之间的工夫论萌芽
一、现实与理想的裂痕
二、德礼的追求
三、君子的风范
第二章孔子的工夫论思想
节为何需要工夫？工夫何以可能
一、礼崩乐坏的社会现实
二、相近，相远”的人论
三、“我欲仁，斯仁至矣”——道德主体的确立
第二节孔子的工夫论方
一、“克己复礼”
二、“修已以敬”
三、“博文约礼”
四、学思之间
五、孝悌忠信的具体实践工夫
六、“中庸”与“畏天命”
第三节孔子工夫论的目标
一、“君子不器”
二、“文质彬彬，然后君子”
三、“若圣与仁，则吾岂敢”
第三章孔门弟子的工夫论
节颜回之仁闵子骞、冉雍、冉伯牛之德行
一、颜子之好学与愚
二、颜子之仁与乐
三、闵子骞、冉雍、冉耕之德行
第二节子路之勇冉有之艺
一、子路之信
二、子路之勇
三、冉有之艺
第三节子贡之智宰我之辩
一、子贡之《诗》学
二、子贡之由器跻道
三、宰我之才
第四节子夏之学子游之礼
一、子夏之“博学近思”
二、子夏之由经学而明道
三、子游之礼学
四、子游之“大同小康”
第五节曾子之内省工夫
一、“三省”之工夫
二、“弘毅”与“守约”
三、曾子之孝道
四、曾子与《大学》
第六节其他孔门后学的工夫论
一、子张的弘大之学
二、有子的孝悌之学
三、曾点之狂、原宪之狷
四、其他弟子工夫论简述
第四章思孟学派的工夫论思想
节子思的工夫论
一、《中庸》——子思之学的义理架构
二、源明德以立本
三、“慎独”“诚意”以修心
四、畅情节欲以修身
第二节孟子之心修养论
一、君子立志
二、“求放心”
三、“尽心”“知”“知天”
四、“存心”“养”“事天”
第三节孟子之修身“践形”论
一、反求诸己与“知言”
一、不动心”与“浩然之气”
三、“践形”与实现仁道
第五章荀子的工夫论思想
节荀子工夫论的理论背景
一、由知别类而生仁
二、以仁发义而制礼
三、三个问题
第二节“虚一而静”以“解蔽…‘知道”
一、心之功用——思
一、虚一而静”以“解蔽”
三、养心治气
第三节“积学…‘师”以“化起伪”
一、“积学”与“师”
二、“化起伪”
三、工夫论的目标——“尽伦尽制”的圣王
结语
参文献
一、古籍原著
二、学术论著
三、学术
附录从上帝宗教到人文德——殷商中后期到西周初年的哲学史察
前言
章殷商中叶上帝宗教之困境与人文德之初现
节殷商的上帝宗教
第二节《盘庚》：占卜的困境和利民思想
第三节《盘庚》：王帝的困境和重德思想
第二章殷商后期上帝宗教与人文德之纠葛
节《高宗肜》：上帝宗教之变化
第二节《西伯戡黎》：重新定义上帝
第三节《微子》：父师的上帝定义
第三章殷周之际上帝宗教与人文德之转换
节《洪范》：殷人对旧有思想的结
第二节武王全新的至上神观念
第三节武王思想的继续发展
结语
参文献
后记
内容简介：
工夫论是儒家实现内圣外王，尤其是内圣的方。先秦儒者们提出了“克己复礼”“慎独”“浩然之气”“虚一而静”以及大小六艺等培养道德主体、完成道德实践、提升人格境界以及得外王技艺的丰富方。本书探讨在儒家思想及实践中具有基础地位的工夫论的起源及早期发展，对之进行系统而深入的研究，发前人所未发，不仅具有推动儒学研究的学术价值，也具有推动道德教育实践的现实意义。
作者简介：
王正，1983年生于北京。北京大学文学与哲学双学士，山东大学哲学硕士(师从颜炳罡教授)，会科学院哲学博士(师从李存山研究员)，北京大学高等人文研究院博士后(合作导师杜维明教授)。现职于会科学院哲学研究所哲学动态编辑部。曾注释张伯驹先生素月楼联语(华文出版社2012年版)。
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