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  • 静悬屋盎春：清同治细路粉彩人物故事壁瓶精残一只：壁瓶，始明代而盛于清代。《清档》载称“轿瓶”，器型多样，大小不一，皆以瓶、尊、罐等缩样制作。此物胎釉细润，侈口，鼓腹，收足，身线曲折，造型典雅。细颈处戟耳，口足描金，用彩艳醇，主体精绘“三娘教子”故事画片，生动各异，顾盼生辉，寓教于物，春风化雨。经岁有遐，虽残仍珍。悬壁插花，四时芬芳，亦案头为镇，雅范翩翩。红尘安得近，香籁度帷纱。
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静悬屋盎春：清同治细路粉彩人物故事壁瓶精残一只：壁瓶，始明代而盛于清代。《清档》载称“轿瓶”，器型多样，大小不一，皆以瓶、尊、罐等缩样制作。此物胎釉细润，侈口，鼓腹，收足，身线曲折，造型典雅。细颈处戟耳，口足描金，用彩艳醇，主体精绘“三娘教子”故事画片，生动各异，顾盼生辉，寓教于物，春风化雨。经岁有遐，虽残仍珍。悬壁插花，四时芬芳，亦案头为镇，雅范翩翩。红尘安得近，香籁度帷纱。

￥ 2500 六品

仅1件

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制作者清代 同治

年代同治 (1862-1874)

尺寸13.5 × 6.6 × 1.5 cm

上书时间2022-11-28

怯流年

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此身应共山林老：清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧：虎为百兽王，是中国传统文化重要组成部分，其在历代画家笔下继往开来，生生不息。此幅画家构图奇巧，半边卧虎入图，通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体，间写虎纹与风竹，呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严，更是其精神寄托，直抒胸臆的物我两忘。
此身应共山林老：清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧：虎为百兽王，是中国传统文化重要组成部分，其在历代画家笔下继往开来，生生不息。此幅画家构图奇巧，半边卧虎入图，通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体，间写虎纹与风竹，呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严，更是其精神寄托，直抒胸臆的物我两忘。 ¥4500.00
朵朵花开淡墨痕：清民时期（竹仙逸史）（潇江春色）水墨精作一帧：长期以来（水墨画）在中国绘画史上占据重要地位，是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名，生平虽无考，但其胸有墨澜，下笔不俗，苍劲秀润，动静相宜：遒劲龙枝香，悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。
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度生苦海到彼岸：云南秀贤（毕有年）庚申年（1940）泥金小楷《般若波罗蜜多心经》精品立轴一幅：“般若波罗蜜多心经”名简释“打开智慧方法”。佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。《心经》整篇只有一卷260字，相对很多经书篇幅最短，却是《大藏经》里重中之重。而此幅小楷亦颇耐玩味。民国学人视书法为余事,但其学富五车，传奇经历、开阔视野、不凡气度、救国忧民胸襟,使他们书法充盈着从容和自信,具大家气派。
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流年亦雄豪：民国大尺寸“四君子”雅照精品一帧：陈丹青说“民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪，因之而带有“民国范儿”，既便在老相片中发黄，仍一望可知”。此物极具如此。原汁原味，大幅品佳，少见难得。摄影师才高温厚，独具慧眼，记录了民国四位青年才俊庭院雅聚的风流瞬间。一窥当年事，慨然慕贤思。
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诸般颜色做将来：晚清瓷绘名家（汪永顺）粉彩婴戏故事图大罐精品一只：（粉彩）是中国国画在瓷器上的一种演变形式，给人耳目一新之感，其诞生即预巅峰。此器形端饱满，硕大庄重，釉质莹润坚细；彩料亮丽，起伏质感，随岁温厚；上下如意万寿纹，主体精绘十童子，身着彩衣，嬉笑玩闹，形态各异，生动传神，寓意吉祥；名家（汪永顺）绘瓷，前人惜古，冲线铜锔，精修牢固，虽残仍珍。
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江上春山远：民国细路青绿山水风景瓷板画一帧：瓷板画历史悠久，最早可追溯到秦汉，清中期随瓷艺迅猛发展成重要商品瓷。瓷板画既是瓷、又是画，它是陶瓷艺术摆脱纯工艺装饰、融入文人绘画而形成的陶瓷新门类。此帧品佳釉润，绘工细腻，设色清雅，意境深远。装实木框摆赏最为适宜。想起明代于谦之句：眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。
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高山流水情：晚清御窖画师浅绛名家（高心田）山水高士镶锡锯钉笔筒一只：高心田，生卒不详，名鉴明，字心田。创作活跃期1889年（光绪十五年）到1907年（光绪三十三年）。室号倚竹轩、昌江之倚竹轩。其山水、花鸟、人物皆能，山水最佳。其山水清淡明雅，勾勒简然流畅，深受当时海派画风影响。同时作为当时绘瓷名家，对晚清、民国早期绘瓷界有着重大影响。其对青绿运用别具一格，所作个性鲜明，此物可见一斑。
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满纸云烟：嘉庆进士 周昌褀 精品书札 --------书法高妙 蝇头小字可见笔锋使转游丝变化 今人惟有叹服仰之 先贤已乘黄鹤去 笔精墨妙今人希！
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飞花烂漫碧水流，追逐嬉戏清风悠--------陈石濑 精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。
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枝间好鸟鸣求友：清民时期（枝头求友图）刻竹笔筒精品一只：此物为少见椭圆筒形，以一厚壁节竹为材，下端节处顺势平足，底内凹。筒身雕刻用阴刻兼浅刻手法表现，执刀如笔，刚劲有力。 一面花鸟，构图简洁明快，充溢生机；另面隶书，彰显书法之美，主题鲜明。整体书画合璧，相得益彰。展现出传统文人天人合一、淡泊明志的精神世界。
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一面风情别有韵：民国手工上色美女老照片精品一帧：此玉照中佳人烫了时下流行之发型，身着绛彩花卉旗袍。其面容姣好，气质优雅，媚眼含情，若有所思。她的美丽穿越了时光。绣面芙蓉一笑开，眼波才动被人猜。
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逸珠清芬永存史：赵叔儒、郑午昌高足、虫草大家（潘君诺）墨笔（天牛图）精品一帧：先生是海派写虫圣手，曾圈内享佳誉。因历史中存在忽重忽轻情节，使潘先生从惭不为人知到完全陌生境地。此浓墨竹叶斜分画面，竹节线描留白与焦墨天牛质感形成黑白强烈的视觉冲击；天牛纵恣张横，有力后肢劲腿长胫，粗细相求，触角捷挺之劲，随意如不经意，实添长须晃动之趣。整幅彰显（然翁）之于绘事孜孜以求的苦心孤诣，诚近代艺坛绝唱。
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‌心将流水同清净：清民时期（松如）款寿山冻石印章精品一只：此件所用老料性稳，通体润泽；造型简洁无过多装饰，以显料身之美，上部方中带圆，更符手握舒感力学原理；内质絮纹攒动，芦荻飘飞，秋水伊人。印面为朱文“清心”，章法茂密严谨，自然妥帖，结字圆润，若绵裹铁，妩媚中饶有古趣。
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心正药自真：清代中医（汪藕生）方笺精品一组五页：（中医方笺）是医家为病人服务所留书证实物。此组五页日期分为：元宵日、春月、秋月和总结。其书法温和淡雅，雄健潇洒；案语简练，以法统方，用药灵韵，配伍有序。汪氏所书特选红笺，似为病者祝送康复喜讯，别有蕴涵。
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烟炉鸣琴广陵客：明（龙泉窑）青釉（琴炉）精品一只：“琴炉”是供文人雅士抚琴焚香，从而营造雅致氛围及计时所用。此物唇口鼓腹，弦纹玉璧底，圈足火石红；通施龙泉青釉，自然流淌至底。浓呈青翠釉色，浅露厚密胎骨。 整体古朴稳重、小器大样，实乃清供陈设佳品。宋人（陈与义）诗云：明窗延静昼，默坐息诸缘。聊将无穷意，寓此一炷烟。
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花蝶若知人：民国皖籍著名画家（高慰农）花蝶图绢本团扇精品一只：画家（高慰农）天资聪颖，家学渊源，为人或丹青不落俗套，自成一家。本品绢本细腻，金属包锦扇框，柄为烤竹，形制古朴；设色淡雅，布白巧妙，没骨法精绘，质感生动。缤纷花香间，彩蝶上下飞，姿态逼真，立体感十足，有呼之欲出之态，最得自然之真趣。翩翩儒雅，悦人心目。八月蝴蝶来，双飞西园草。
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品相描述：六品
年久一耳缺，口、足老磕。画面完整。
商品描述
注：年久一耳缺，口、足老磕。画面完整。

长：13.5厘米

宽：6.6  厘米

厚：1.5  厘米

关于 “粉彩 ”资料繁多，以下文字作者述其名由来和配料，以及和 “新粉彩 ”区别，颇值一读。

一: 粉彩：

是清康熙始创的一种新兴彩瓷，盛行当在雍正和乾隆时期。粉彩是清雍正以后，釉上彩瓷器主流，但在清以前期有关文献记载中，却并无“粉彩”之名。只有到了民国才有了粉彩记录。

成书于清雍正年间《南窑笔记》，谈到清代彩瓷之处，有下述数处：“迨我朝定鼎之后，即于镇厂仿作，诸窑毕备，更得洋色一种，诚一代巨观，陶制之精，于斯为盛云。成化窑淡描、五彩精雅绝伦…今仿造者，增入洋色，尤为鲜艳。”“今之洋色，则有胭脂红、羌水红，皆用赤金与水晶料配成，价甚贵。其洋绿、洋黄、洋白、翡翠等色，俱人言硝粉、石末、硼砂各项炼就，其鲜明、娇艳，迥异常色，使名手仿绘古人，可供洗染、点缀之妙。”

粉彩瓷器中，至少有几方面是和接受外来影响分不开的，也就是“洋”的成分：

1.、粉彩中所用玻璃白，是景德镇制瓷工人在含铅玻璃质中，引进“砷”元素所制成的。砷元素的应用，只是在珐琅彩中才开始，它在中国传统彩瓷中并不使用。

2.、粉彩中大量使用的，以黄金为着色剂胭脂红，在明代彩瓷和康熙五彩中都未见使用。它只是在康熙珐琅彩中才开始出现。粉彩中有的黄彩，也不是传统铁黄，而是锑黄，锑黄也开始于珐琅彩，它们都不是中国传统彩料，而是所谓“洋色”。此外，还有洋绿、洋白等。

3、上述这些“洋色”施彩方法，和中国传统也不一样。明代彩瓷和清康熙五彩，都只用胶水和清水上彩，但粉彩中的这些洋色，却用芸香油施彩，油彩在瓷器上的出现，也是从珐琅彩才开始的。

正像油画不是中国传统一样，这种瓷器上的油彩，也是“洋彩”，因此，今天划为“粉彩”瓷器，也是清雍正、乾隆所说的“洋彩”，但要和晚清、民国“新彩”区分开！

“新彩”在晚清民国也叫“洋彩”，是一种低温釉上彩绘颜料（烧成温度约600℃-900℃）由铜、铁、锡、锰、钴等多种不同金属氧化物制成。颜色极为丰富，其中部分红色系列的颜色中含有黄金。

因为新彩颜料是 “熟料”，经过了高温煅烧，所以在进行烧制前后，色彩基本没有什么变化了。

粉彩、五彩等其他色彩，则是生料，在烧制前后完全不一致，这就给创作者增加了工艺难度。

二: 壁瓶；

顾名思义，就是挂在墙上的装饰瓷瓶。如被挂在轿子里，就称为“轿瓶”。

壁瓶最早见于明万历年间，清乾隆以来最为兴盛，以后各朝均广泛制作，民窑器更为多见。当时无论是达官显贵或是平民百姓，都以装饰壁瓶为时尚，为稚俗共赏装饰品。

壁瓶状如半个花瓶，靠墙一面平坦有孔，可系绳挂。随着壁瓶在生活中运用，人们又把壁瓶和插花艺术结合起来，壁瓶艺术得到了丰富和升华，并逐渐成为美化居室理想陈设。

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