• 诗礼朝朝似过庭:民国父子大幅家书精品一通一页:《淮南子·缪称训》中有言:“慈父之爱子,非为报也,不可内解于心。”此札大幅红丝栏笺,墨笔宽博自然;内述诸亲人近况、嘱子在店安心守规、物价飞涨均受其苦等等,并细心圈圆断文,事琐而分明,句句回响。在那个父子分离、家书抵万金的特殊年代,字里行间的真情流露承载了厚重的舐犊情深。父爱如山,深沉永隽。
  • 诗礼朝朝似过庭:民国父子大幅家书精品一通一页:《淮南子·缪称训》中有言:“慈父之爱子,非为报也,不可内解于心。”此札大幅红丝栏笺,墨笔宽博自然;内述诸亲人近况、嘱子在店安心守规、物价飞涨均受其苦等等,并细心圈圆断文,事琐而分明,句句回响。在那个父子分离、家书抵万金的特殊年代,字里行间的真情流露承载了厚重的舐犊情深。父爱如山,深沉永隽。
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  • 诗礼朝朝似过庭:民国父子大幅家书精品一通一页:《淮南子·缪称训》中有言:“慈父之爱子,非为报也,不可内解于心。”此札大幅红丝栏笺,墨笔宽博自然;内述诸亲人近况、嘱子在店安心守规、物价飞涨均受其苦等等,并细心圈圆断文,事琐而分明,句句回响。在那个父子分离、家书抵万金的特殊年代,字里行间的真情流露承载了厚重的舐犊情深。父爱如山,深沉永隽。
  • 诗礼朝朝似过庭:民国父子大幅家书精品一通一页:《淮南子·缪称训》中有言:“慈父之爱子,非为报也,不可内解于心。”此札大幅红丝栏笺,墨笔宽博自然;内述诸亲人近况、嘱子在店安心守规、物价飞涨均受其苦等等,并细心圈圆断文,事琐而分明,句句回响。在那个父子分离、家书抵万金的特殊年代,字里行间的真情流露承载了厚重的舐犊情深。父爱如山,深沉永隽。
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  • 诗礼朝朝似过庭:民国父子大幅家书精品一通一页:《淮南子·缪称训》中有言:“慈父之爱子,非为报也,不可内解于心。”此札大幅红丝栏笺,墨笔宽博自然;内述诸亲人近况、嘱子在店安心守规、物价飞涨均受其苦等等,并细心圈圆断文,事琐而分明,句句回响。在那个父子分离、家书抵万金的特殊年代,字里行间的真情流露承载了厚重的舐犊情深。父爱如山,深沉永隽。
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诗礼朝朝似过庭:民国父子大幅家书精品一通一页:《淮南子·缪称训》中有言:“慈父之爱子,非为报也,不可内解于心。”此札大幅红丝栏笺,墨笔宽博自然;内述诸亲人近况、嘱子在店安心守规、物价飞涨均受其苦等等,并细心圈圆断文,事琐而分明,句句回响。在那个父子分离、家书抵万金的特殊年代,字里行间的真情流露承载了厚重的舐犊情深。父爱如山,深沉永隽。

3500 八品

仅1件

河南郑州
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作者民国 严奎耀

年代30年代 (1930-1939)

页数1页

尺寸30.2 × 24.5 cm

上书时间2021-12-13

怯流年

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此身应共山林老:清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧:虎为百兽王,是中国传统文化重要组成部分,其在历代画家笔下继往开来,生生不息。此幅画家构图奇巧,半边卧虎入图,通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体,间写虎纹与风竹,呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严,更是其精神寄托,直抒胸臆的物我两忘。
此身应共山林老:清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧:虎为百兽王,是中国传统文化重要组成部分,其在历代画家笔下继往开来,生生不息。此幅画家构图奇巧,半边卧虎入图,通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体,间写虎纹与风竹,呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严,更是其精神寄托,直抒胸臆的物我两忘。 ¥4500.00
朵朵花开淡墨痕:清民时期(竹仙逸史)(潇江春色)水墨精作一帧:长期以来(水墨画)在中国绘画史上占据重要地位,是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名,生平虽无考,但其胸有墨澜,下笔不俗,苍劲秀润,动静相宜:遒劲龙枝香,悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。
朵朵花开淡墨痕:清民时期(竹仙逸史)(潇江春色)水墨精作一帧:长期以来(水墨画)在中国绘画史上占据重要地位,是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名,生平虽无考,但其胸有墨澜,下笔不俗,苍劲秀润,动静相宜:遒劲龙枝香,悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。 ¥4500.00
度生苦海到彼岸:云南秀贤(毕有年)庚申年(1940)泥金小楷《般若波罗蜜多心经》精品立轴一幅:“般若波罗蜜多心经”名简释“打开智慧方法”。佛说八万四千法门中,般若法门最为殊胜。《心经》整篇只有一卷260字,相对很多经书篇幅最短,却是《大藏经》里重中之重。而此幅小楷亦颇耐玩味。民国学人视书法为余事,但其学富五车,传奇经历、开阔视野、不凡气度、救国忧民胸襟,使他们书法充盈着从容和自信,具大家气派。
度生苦海到彼岸:云南秀贤(毕有年)庚申年(1940)泥金小楷《般若波罗蜜多心经》精品立轴一幅:“般若波罗蜜多心经”名简释“打开智慧方法”。佛说八万四千法门中,般若法门最为殊胜。《心经》整篇只有一卷260字,相对很多经书篇幅最短,却是《大藏经》里重中之重。而此幅小楷亦颇耐玩味。民国学人视书法为余事,但其学富五车,传奇经历、开阔视野、不凡气度、救国忧民胸襟,使他们书法充盈着从容和自信,具大家气派。 ¥15000.00
流年亦雄豪:民国大尺寸“四君子”雅照精品一帧:陈丹青说“民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪,因之而带有“民国范儿”,既便在老相片中发黄,仍一望可知”。此物极具如此。原汁原味,大幅品佳,少见难得。摄影师才高温厚,独具慧眼,记录了民国四位青年才俊庭院雅聚的风流瞬间。一窥当年事,慨然慕贤思。
流年亦雄豪:民国大尺寸“四君子”雅照精品一帧:陈丹青说“民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪,因之而带有“民国范儿”,既便在老相片中发黄,仍一望可知”。此物极具如此。原汁原味,大幅品佳,少见难得。摄影师才高温厚,独具慧眼,记录了民国四位青年才俊庭院雅聚的风流瞬间。一窥当年事,慨然慕贤思。 ¥5000.00
诸般颜色做将来:晚清瓷绘名家(汪永顺)粉彩婴戏故事图大罐精品一只:(粉彩)是中国国画在瓷器上的一种演变形式,给人耳目一新之感,其诞生即预巅峰。此器形端饱满,硕大庄重,釉质莹润坚细;彩料亮丽,起伏质感,随岁温厚;上下如意万寿纹,主体精绘十童子,身着彩衣,嬉笑玩闹,形态各异,生动传神,寓意吉祥;名家(汪永顺)绘瓷,前人惜古,冲线铜锔,精修牢固,虽残仍珍。
诸般颜色做将来:晚清瓷绘名家(汪永顺)粉彩婴戏故事图大罐精品一只:(粉彩)是中国国画在瓷器上的一种演变形式,给人耳目一新之感,其诞生即预巅峰。此器形端饱满,硕大庄重,釉质莹润坚细;彩料亮丽,起伏质感,随岁温厚;上下如意万寿纹,主体精绘十童子,身着彩衣,嬉笑玩闹,形态各异,生动传神,寓意吉祥;名家(汪永顺)绘瓷,前人惜古,冲线铜锔,精修牢固,虽残仍珍。 ¥5000.00
江上春山远:民国细路青绿山水风景瓷板画一帧:瓷板画历史悠久,最早可追溯到秦汉,清中期随瓷艺迅猛发展成重要商品瓷。瓷板画既是瓷、又是画,它是陶瓷艺术摆脱纯工艺装饰、融入文人绘画而形成的陶瓷新门类。此帧品佳釉润,绘工细腻,设色清雅,意境深远。装实木框摆赏最为适宜。想起明代于谦之句:眼前直下三千字,胸次全无一点尘。活水源流随处满,东风花柳逐时新。
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高山流水情:晚清御窖画师浅绛名家(高心田)山水高士镶锡锯钉笔筒一只:高心田,生卒不详,名鉴明,字心田。创作活跃期1889年(光绪十五年)到1907年(光绪三十三年)。室号倚竹轩、昌江之倚竹轩。其山水、花鸟、人物皆能,山水最佳。其山水清淡明雅,勾勒简然流畅,深受当时海派画风影响。同时作为当时绘瓷名家,对晚清、民国早期绘瓷界有着重大影响。其对青绿运用别具一格,所作个性鲜明,此物可见一斑。
高山流水情:晚清御窖画师浅绛名家(高心田)山水高士镶锡锯钉笔筒一只:高心田,生卒不详,名鉴明,字心田。创作活跃期1889年(光绪十五年)到1907年(光绪三十三年)。室号倚竹轩、昌江之倚竹轩。其山水、花鸟、人物皆能,山水最佳。其山水清淡明雅,勾勒简然流畅,深受当时海派画风影响。同时作为当时绘瓷名家,对晚清、民国早期绘瓷界有着重大影响。其对青绿运用别具一格,所作个性鲜明,此物可见一斑。 ¥7000.00
满纸云烟:嘉庆进士 周昌褀 精品书札 --------书法高妙 蝇头小字可见笔锋使转游丝变化  今人惟有叹服仰之  先贤已乘黄鹤去  笔精墨妙今人希!
满纸云烟:嘉庆进士 周昌褀 精品书札 --------书法高妙 蝇头小字可见笔锋使转游丝变化 今人惟有叹服仰之 先贤已乘黄鹤去 笔精墨妙今人希! ¥5000.00
飞花烂漫碧水流,追逐嬉戏清风悠--------陈石濑  精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。
飞花烂漫碧水流,追逐嬉戏清风悠--------陈石濑 精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。 ¥8500.00
心正药自真:清代中医(汪藕生)方笺精品一组五页:(中医方笺)是医家为病人服务所留书证实物。此组五页日期分为:元宵日、春月、秋月和总结。其书法温和淡雅,雄健潇洒;案语简练,以法统方,用药灵韵,配伍有序。汪氏所书特选红笺,似为病者祝送康复喜讯,别有蕴涵。
心正药自真:清代中医(汪藕生)方笺精品一组五页:(中医方笺)是医家为病人服务所留书证实物。此组五页日期分为:元宵日、春月、秋月和总结。其书法温和淡雅,雄健潇洒;案语简练,以法统方,用药灵韵,配伍有序。汪氏所书特选红笺,似为病者祝送康复喜讯,别有蕴涵。 ¥9999.00
烟炉鸣琴广陵客:明(龙泉窑)青釉(琴炉)精品一只:“琴炉”是供文人雅士抚琴焚香,从而营造雅致氛围及计时所用。此物唇口鼓腹,弦纹玉璧底,圈足火石红;通施龙泉青釉,自然流淌至底。浓呈青翠釉色,浅露厚密胎骨。 整体古朴稳重、小器大样,实乃清供陈设佳品。宋人(陈与义)诗云:明窗延静昼,默坐息诸缘。聊将无穷意,寓此一炷烟。
烟炉鸣琴广陵客:明(龙泉窑)青釉(琴炉)精品一只:“琴炉”是供文人雅士抚琴焚香,从而营造雅致氛围及计时所用。此物唇口鼓腹,弦纹玉璧底,圈足火石红;通施龙泉青釉,自然流淌至底。浓呈青翠釉色,浅露厚密胎骨。 整体古朴稳重、小器大样,实乃清供陈设佳品。宋人(陈与义)诗云:明窗延静昼,默坐息诸缘。聊将无穷意,寓此一炷烟。 ¥4000.00
花蝶若知人:民国皖籍著名画家(高慰农)花蝶图绢本团扇精品一只:画家(高慰农)天资聪颖,家学渊源,为人或丹青不落俗套,自成一家。本品绢本细腻,金属包锦扇框,柄为烤竹,形制古朴;设色淡雅,布白巧妙,没骨法精绘,质感生动。缤纷花香间,彩蝶上下飞,姿态逼真,立体感十足,有呼之欲出之态,最得自然之真趣。翩翩儒雅,悦人心目。八月蝴蝶来,双飞西园草。
花蝶若知人:民国皖籍著名画家(高慰农)花蝶图绢本团扇精品一只:画家(高慰农)天资聪颖,家学渊源,为人或丹青不落俗套,自成一家。本品绢本细腻,金属包锦扇框,柄为烤竹,形制古朴;设色淡雅,布白巧妙,没骨法精绘,质感生动。缤纷花香间,彩蝶上下飞,姿态逼真,立体感十足,有呼之欲出之态,最得自然之真趣。翩翩儒雅,悦人心目。八月蝴蝶来,双飞西园草。 ¥5000.00
旧事已非还入梦:民国佚名虎皮宣书法诗文精品一帧:书者博学精深。用笔灵活多变,起笔处藏露相兼。笔画粗细搭配,对比强烈。细画瘦硬能镇纸,如字“名、月”;粗笔丰腴韵味浓,如字“父、天”。结体修长,左低右高之势,穿插得宜。整幅气息纵贯,神完气足。加之所书之(吴梅村)《寿陆孟凫七十》诗境,整幅有精悍之色,又松秀之趣,冲夷激宕,淡简清逸。所用虎皮陈宣,亦增古香。
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春光宜诗描:(陈师曾)高足、民国才女画家(江南蘋)(鸟语花香图)绢本精品一帧:了解(江南蘋)先生是因花笺而起。民国时期鲁迅、郑振铎选编《北平笺谱》时将(江南蘋)为琉璃厂(清秘阁)所作十幅花笺全数辑入,流光溢彩,馨香芬远,成就了她花笺史上的一段佳话。此作构图巧思,颇具笺图之主题突出、言简意赅格调。多彩敷之,略施丹粉,庭坚书风,合璧神迥。人行明镜中,鸟度屏风里。
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片石苍山色:民国(石庄)(万世不朽图)精作一帧:源远流长的传统石文化在历代文人雅士笔墨中奔腾不息。此图画家主构一拳嶙峋怪石。其如奇峰,或似飞云,目状幻化,任思遨游。落款时间是中国近代史上著名的(辛亥年)。作者热情洋溢、风流蕴藉的《万世不朽图》难道是有意为之、还是冥冥之中的因缘际会?
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宇宙清平人寿考:清代香樟木(寿考)文匾精品一帧:(文匾)即书斋匾额,约产生于唐宋,自明清以来其悬盛风起开来。此物一厚重香樟木整板,四周打洼斜坡,中间倭角起台。精镌“寿考”二字。笔画方圆遒劲,结体疏密有致,墨趣盎然寓吉。加之髹漆年久愈醇,皮壳温雅可人。如此一帧,书房茶室,翩然引思:家传旧清白,余韵溢寿考。
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意高希古文行云:民国书画大家(谭组云)书法精品一帧:“笔能入纸,墨气端凝,是真有丈夫风者。惟结构须略加精紧耳” ,此作乃(谭组云)先生众艺百炼集古而大成之独到见解。墨色浓淡干湿如人话语轻重缓急,娓娓道来,自然流畅。淡色花绫手工精裱镜片锦上添花,愈加烘托其清新淡雅。奇石半随蚝镜去,落花都上燕窠来。
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一抹醉人俏天下:民国制瓷名家(胡隆昌)胭脂红茗杯全美品一只(三):“胭脂红”釉瓷器是拥有高超审美的雍正帝最爱,自其登峰造极后历代承袭而为。清末民初中国制瓷业由盛转衰,以“胡隆昌”为代表的胡氏家族继往开来、苦心孤诣,在当时一片颓唐艳俗制瓷氛围中,吹来了一股“小清新”文艺气息。此胡氏精作,器型妙巧玲珑,胎质坚密,内部和足底凝脂白釉,外壁胭脂红釉娇嫩细腻,引人入胜。黄金入釉胭脂红,凝结古贤才智思。
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品相描述:八品
品佳。
商品描述
注:品佳。

画心长:30.2 厘米

        宽:24.6 厘米

是札品佳附带原实寄封,上面留存许多民国信息。

1:收信人地址:上海法租界福履理路:

1920年,以第一次世界大战中战死的旅沪法侨福履理的名字更名为“福履理路”。

1922年到1925年,逐渐向西延伸至贝当路(今衡山路)。

1943年,汪精卫政权接收上海法租界时,曾改名为“南海路”;

1945年抗战胜利,正式改名“建国西路”。

2:落款地址:余姚临山:

临山历史悠久,东汉时(25—220年)中原战乱,有个叫余支的人避难到此,居住在今临南村华家岭、鸡鸣山一带。历经晋、唐,子孙繁衍。

  唐时,临山称为庙山。因百姓纪念乐善好施的姚娘,在山上建庙而得名。

  宋时临山(庙山)已是海防军事要塞,设庙山寨,城寨跨山据险以守。宋《嘉泰志》载:“越郡兵自禁军、厢军外又有土军,分十三寨防守要地,庙山其一也”。

  至元代,改设庙山巡检司,有工兵100名驻扎。

  明初沿袭元制。至明洪武二十年(1387年)置临山卫治。

  清康熙八年(1669年),撤销临山卫治,巡检司遂改置临山城内。

  明清两朝,县、乡编制基本不变,临山仍属余姚县东山乡三都辖。至清末宣统元年(1909年),余姚县重新划分,当时的临山乡仅辖巷村、任家、方山、老寨、前后李巷、城隍塗、陶家堰七个自然村。

  民国初沿袭清制。民国十九年(1930年)余姚县就清末四十五乡改划为七个区、二十八个镇、一百六十三个乡。其时临山归属第四区,亦称湖堤区。

  民国二十三年(1934年)推行保甲制度,次年整编。民国二十九年(1940年)余姚下设八区十镇五十五乡。临山为区。

  新中国成立后废除了保甲制度。1950年4月,余姚划分为十二个区。临山区辖临山、湖堤、湖南、临海、湖北、杏山、中河、兰海、横塘、上塘、韩夏、兰塘等十二乡。

  1954年,余姚、慈溪调整县界,临山区辖临山、杏山、湖堤、明凤、上塘、湖南、中河、兰塘、高桥、韩夏等共一镇九乡。

  1992年,余姚撤区扩镇并乡。现在的临山镇由原来的临山、湖堤、临海、兰海合并而成。此建制一直沿袭至今。 

3:民国时期许多书信,包括请柬、贺信、哀悼等都有固定格式,用语讲究,格式明朗,传统文化蕴含其中,值得我们学习和借鉴。

从此札可看出民国当时动乱社会背景下,人民生活的艰辛,颇具鲜明时代特色。是研究前人书信史和民国社会风俗文化难得资料。

此札严氏父子资料未果。其专用信封和书法行文讲究,应文人精英人士之列。

还有 “润丰煤号”等亦无所查,期知情方家不吝赐教。拱手。

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