• 天地英雄气:清晚竹虎图精品一大幅:此件笔墨精到,虎气怏然。现在中国虎画中配置植物往往为松、草、苇等,配竹者基本绝迹。其实,虎现实生活中确有竹相伴,配竹还有多种中国文化寓意,如“栖不择恶木”、祝(竹)福(虎)等,这幅竹虎图是否反映了处于长期战乱中画家竹林隐归劝谕的含义?
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天地英雄气:清晚竹虎图精品一大幅:此件笔墨精到,虎气怏然。现在中国虎画中配置植物往往为松、草、苇等,配竹者基本绝迹。其实,虎现实生活中确有竹相伴,配竹还有多种中国文化寓意,如“栖不择恶木”、祝(竹)福(虎)等,这幅竹虎图是否反映了处于长期战乱中画家竹林隐归劝谕的含义?

12000 七品

仅1件

河南郑州
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题名竹虎图

年代清晚期 (1851-1911)

类别水墨(黑白)

材质纸本

装裱形式立轴

尺寸115 × 46 cm

上书时间2019-04-18

怯流年

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此身应共山林老:清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧:虎为百兽王,是中国传统文化重要组成部分,其在历代画家笔下继往开来,生生不息。此幅画家构图奇巧,半边卧虎入图,通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体,间写虎纹与风竹,呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严,更是其精神寄托,直抒胸臆的物我两忘。
此身应共山林老:清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧:虎为百兽王,是中国传统文化重要组成部分,其在历代画家笔下继往开来,生生不息。此幅画家构图奇巧,半边卧虎入图,通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体,间写虎纹与风竹,呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严,更是其精神寄托,直抒胸臆的物我两忘。 ¥4500.00
朵朵花开淡墨痕:清民时期(竹仙逸史)(潇江春色)水墨精作一帧:长期以来(水墨画)在中国绘画史上占据重要地位,是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名,生平虽无考,但其胸有墨澜,下笔不俗,苍劲秀润,动静相宜:遒劲龙枝香,悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。
朵朵花开淡墨痕:清民时期(竹仙逸史)(潇江春色)水墨精作一帧:长期以来(水墨画)在中国绘画史上占据重要地位,是组成中国画体系元素之一。此幅画家佚名,生平虽无考,但其胸有墨澜,下笔不俗,苍劲秀润,动静相宜:遒劲龙枝香,悦耳灵雀徉。汇成一幅和谐祥瑞的迎春图。 ¥4500.00
度生苦海到彼岸:云南秀贤(毕有年)庚申年(1940)泥金小楷《般若波罗蜜多心经》精品立轴一幅:“般若波罗蜜多心经”名简释“打开智慧方法”。佛说八万四千法门中,般若法门最为殊胜。《心经》整篇只有一卷260字,相对很多经书篇幅最短,却是《大藏经》里重中之重。而此幅小楷亦颇耐玩味。民国学人视书法为余事,但其学富五车,传奇经历、开阔视野、不凡气度、救国忧民胸襟,使他们书法充盈着从容和自信,具大家气派。
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流年亦雄豪:民国大尺寸“四君子”雅照精品一帧:陈丹青说“民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪,因之而带有“民国范儿”,既便在老相片中发黄,仍一望可知”。此物极具如此。原汁原味,大幅品佳,少见难得。摄影师才高温厚,独具慧眼,记录了民国四位青年才俊庭院雅聚的风流瞬间。一窥当年事,慨然慕贤思。
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诸般颜色做将来:晚清瓷绘名家(汪永顺)粉彩婴戏故事图大罐精品一只:(粉彩)是中国国画在瓷器上的一种演变形式,给人耳目一新之感,其诞生即预巅峰。此器形端饱满,硕大庄重,釉质莹润坚细;彩料亮丽,起伏质感,随岁温厚;上下如意万寿纹,主体精绘十童子,身着彩衣,嬉笑玩闹,形态各异,生动传神,寓意吉祥;名家(汪永顺)绘瓷,前人惜古,冲线铜锔,精修牢固,虽残仍珍。
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江上春山远:民国细路青绿山水风景瓷板画一帧:瓷板画历史悠久,最早可追溯到秦汉,清中期随瓷艺迅猛发展成重要商品瓷。瓷板画既是瓷、又是画,它是陶瓷艺术摆脱纯工艺装饰、融入文人绘画而形成的陶瓷新门类。此帧品佳釉润,绘工细腻,设色清雅,意境深远。装实木框摆赏最为适宜。想起明代于谦之句:眼前直下三千字,胸次全无一点尘。活水源流随处满,东风花柳逐时新。
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高山流水情:晚清御窖画师浅绛名家(高心田)山水高士镶锡锯钉笔筒一只:高心田,生卒不详,名鉴明,字心田。创作活跃期1889年(光绪十五年)到1907年(光绪三十三年)。室号倚竹轩、昌江之倚竹轩。其山水、花鸟、人物皆能,山水最佳。其山水清淡明雅,勾勒简然流畅,深受当时海派画风影响。同时作为当时绘瓷名家,对晚清、民国早期绘瓷界有着重大影响。其对青绿运用别具一格,所作个性鲜明,此物可见一斑。
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满纸云烟:嘉庆进士 周昌褀 精品书札 --------书法高妙 蝇头小字可见笔锋使转游丝变化  今人惟有叹服仰之  先贤已乘黄鹤去  笔精墨妙今人希!
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飞花烂漫碧水流,追逐嬉戏清风悠--------陈石濑  精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。
飞花烂漫碧水流,追逐嬉戏清风悠--------陈石濑 精品力作 金鱼双嬉图。蜚声画坛近六十年 著名画家 文物鉴定及收藏家。 ¥8500.00
‌心将流水同清净:清民时期(松如)款寿山冻石印章精品一只:此件所用老料性稳,通体润泽;造型简洁无过多装饰,以显料身之美,上部方中带圆,更符手握舒感力学原理;内质絮纹攒动,芦荻飘飞,秋水伊人。印面为朱文“清心”,章法茂密严谨,自然妥帖,结字圆润,若绵裹铁,妩媚中饶有古趣。
‌心将流水同清净:清民时期(松如)款寿山冻石印章精品一只:此件所用老料性稳,通体润泽;造型简洁无过多装饰,以显料身之美,上部方中带圆,更符手握舒感力学原理;内质絮纹攒动,芦荻飘飞,秋水伊人。印面为朱文“清心”,章法茂密严谨,自然妥帖,结字圆润,若绵裹铁,妩媚中饶有古趣。 ¥4500.00
心正药自真:清代中医(汪藕生)方笺精品一组五页:(中医方笺)是医家为病人服务所留书证实物。此组五页日期分为:元宵日、春月、秋月和总结。其书法温和淡雅,雄健潇洒;案语简练,以法统方,用药灵韵,配伍有序。汪氏所书特选红笺,似为病者祝送康复喜讯,别有蕴涵。
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烟炉鸣琴广陵客:明(龙泉窑)青釉(琴炉)精品一只:“琴炉”是供文人雅士抚琴焚香,从而营造雅致氛围及计时所用。此物唇口鼓腹,弦纹玉璧底,圈足火石红;通施龙泉青釉,自然流淌至底。浓呈青翠釉色,浅露厚密胎骨。 整体古朴稳重、小器大样,实乃清供陈设佳品。宋人(陈与义)诗云:明窗延静昼,默坐息诸缘。聊将无穷意,寓此一炷烟。
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片石苍山色:民国(石庄)(万世不朽图)精作一帧:源远流长的传统石文化在历代文人雅士笔墨中奔腾不息。此图画家主构一拳嶙峋怪石。其如奇峰,或似飞云,目状幻化,任思遨游。落款时间是中国近代史上著名的(辛亥年)。作者热情洋溢、风流蕴藉的《万世不朽图》难道是有意为之、还是冥冥之中的因缘际会?
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宇宙清平人寿考:清代香樟木(寿考)文匾精品一帧:(文匾)即书斋匾额,约产生于唐宋,自明清以来其悬盛风起开来。此物一厚重香樟木整板,四周打洼斜坡,中间倭角起台。精镌“寿考”二字。笔画方圆遒劲,结体疏密有致,墨趣盎然寓吉。加之髹漆年久愈醇,皮壳温雅可人。如此一帧,书房茶室,翩然引思:家传旧清白,余韵溢寿考。
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意高希古文行云:民国书画大家(谭组云)书法精品一帧:“笔能入纸,墨气端凝,是真有丈夫风者。惟结构须略加精紧耳” ,此作乃(谭组云)先生众艺百炼集古而大成之独到见解。墨色浓淡干湿如人话语轻重缓急,娓娓道来,自然流畅。淡色花绫手工精裱镜片锦上添花,愈加烘托其清新淡雅。奇石半随蚝镜去,落花都上燕窠来。
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品相描述:七品
因年久画面局部微脱色、剥蚀。无碍整体欣赏。
商品描述
注:因年久画面局部微脱色、剥蚀。无碍整体欣赏。

画心尺寸:

长:115 厘米

宽:46 厘米

 虎文化是华夏民族源文化重要组成。

首先,华夏民族文化中虎文化是最早的文化内容。

其次,从图腾、美术、文学、哲学、军事、星象、历法等等角度都有所担纲并成为华夏文化中诸多的“第一“,全面地体现着华夏文化的成果。

最主要的是,华夏文化中虎文化源远流长从未曾中断,在各个历史时期都有传承。

作为华夏民族源文化的虎文化重要组成,直到目前还在各民族的生活中存在着活化石,如汉族的端午节,彝族的祀虎风俗等等,只是,人们忽视了:我们是生活在“虎文化圈“中。

虎文化的这种状态在华夏文化中十分罕见,也是华夏其他图腾文化不可相比的。遗憾的是,他迄今未被主流学术界所认识。

楚地历来崇虎:

《左传》记载春秋时楚国有名的令尹斗子文时,说其原是私生子,生而被弃荒野,后来居然有老虎喂奶给他吃而死里逃生。其名“谷於菟”,就是指是老虎喂的奶,其字“子文”,“文”即虎纹,都是纪念虎。其事发生地云梦,《辞源》云:云梦“古称於菟”——也是在纪念虎。子文后来对楚国做出了极大的贡献,危难之中捐献自己的全部家财以解除楚国的危难。

这样的虎在楚人眼里必定与日月同辉,也所当然地应该被供奉在神坛上供人们顶礼膜拜。所以,屈原在他的不朽名篇《天问》里,在颂扬斗谷於菟的同时,借着子文的故事抒发忧国忧民的感叹,也透露了对月亮所抚育的虎的期盼——这也是华夏历史上有关月亮里动物传说的最早记载。
由此可见,上古楚地的崇虎民风极为悠久和兴盛。过年“门画与虎”,小孩穿戴虎头鞋帽。端午更是以虎文化为主要形式驱恶辟邪的节日。他们好将山水地名以“虎”命名,或自称为虎族,甚至几乎将所有受尊崇的神灵都称为虎神。古楚祛妖求吉的巫舞“於菟”至今仍有遗存……如此等等。

韶山毛家虎传闻:

民风熏陶,机缘巧合,毛泽东家族也一直与虎结缘。
韶山地处古荆楚,历来是华南虎的栖身地,因常有虎歇息,近山顶不远处还有个“虎歇坪”,毛泽东祖父毛翼臣即长眠此地。当年毛翼臣与兄长毛德臣都看中了这块墓地,相争之中达成了“先死者葬,后死者让”的协议。毛德臣以为自己要长五岁,必定自己得之,岂料后来竟然毛翼臣先逝——可见他老人家与此地缘分不浅。毛翼臣“字寅宾”——名字里就与虎有缘哦。

毛泽东曾对一位美国记者说过:“小时候,曾听说我的祖父的坟地风水好。”毛泽东对他周围的同志也讲过:“我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪,为了选择这个地方,请风水先生卜了11天时间。”

在楚地,虎在精神上是神灵,现实中似乎也能与人相安无事——毛泽东家里,居然父亲、母亲和他本人都与虎狭路相逢过。

1936年,毛泽东曾对斯若说及父亲遇虎的事:“有一天,他出门去收一笔款子,路上遇见一只老虎。老虎突然遇见人,立即跑了。然而对此更加惊奇的却是我父亲。事后他对自己这次奇迹般的脱险思考得很多,开始怀疑自己是不是冒犯了神明。从此,他对佛教比较尊重了。间或也烧些香。”

尤其是毛泽东,一次母亲和他一起走在韶山冲山间滑油潭边的小道遇到过虎,另一次则是毛泽东在这里孤身遇虎。
那年毛泽东11岁,时值冬天,他从外婆家回来。为免母亲担心,想早点到家,就抄近路走这条山径小道。走到书堂山底下时,忽地隐闻虎啸,原来一只老虎正蹲踞在半山腰。毛泽东不由得后退一步,闪身躲到树后静观以待。然后冷静下来,壮壮胆,见并没有惊动老虎,于是小心翼翼地从树背后走了出来,继续行走。果然,你不惹虎,虎也不惹你。脱离了老虎视线后,毛泽东一路小跑地回到了家,气喘吁吁,汗也浸湿了贴身的衣裤。母亲闻之,便再也不准他抄近路走哪条小道了。

毛泽东的虎气:

作为中国重要的源文化,虎文化深刻地影响着华夏民族的精神和性格,毛泽东最早的《咏蛙》便虎气昂然:

独坐池塘如虎踞,
绿荫树下养精神。
春来我不先开口,
哪个虫儿敢作声”

一百多年过去了,诗人笔下小小青蛙,读来依然怦然心动。尤难可贵的是,其间毫无“故作惊人之笔”的做作。
鲜为人知的是,毛泽东起落跌宕的政治生涯中与虎画也有过一番渊源。

1931年,在瑞金担任中华苏维埃共和国临时中央政府主席的毛泽东专程拜访过老画师曾浩亭,并对他的虎画夸赞道“虎画得好,字也题得有气派。”

年底毛泽东遭受排挤和打击,曾先生特地画虎赠给养病的毛泽东。《上山虎》题诗:眈眈虎视遍西东,瓜豆河山在眼中。狮睡至今犹未醒,将来谁是主人翁?《下山虎》所题:天地英雄气,只在此山中。循环不可测,林暗草惊风。细细品味,毛泽东郁气一扫忍不住哈哈大笑。2
作为伟大的革命家、军事家、文学家,毛泽东文韬武略,以至常以虎喻事拟人。

中央红军盛传三“虎”之说。三“虎”即指红一方面军第一军团第一师第一团及第二师第四、第五团。毛泽东、朱德、周恩来和聂荣臻等都这样称呼过。

当年红军为摆脱国民党军队围追堵截欲抢渡大渡河,毛泽东指挥红五团为右路,沿西昌至雅安大道前进,佯装主力由大树堡渡口渡河。同时以红一团为主力组成中央红军先遣队,红四团为预备队,昼伏夜行,隐蔽地穿越大凉山,向安顺场渡口前进。在全军由安顺场渡河无望时,毛泽东立即命令红四团为左纵队先头团,飞夺泸定桥,挽救了红军,避免了全军覆没。

毛泽东谓之:“我们先放出一只‘虎’,把敌人的注意力吸引到大树堡方向;接着放第二只‘虎’,出其不意地从安顺场渡过大渡河;如果出现意外,我们还有第三只‘虎’!”
建国后,连续三个虎年毛泽东各出一虎策,一扫中国近百年来的对外屈辱。那就是1950年的“抗美援朝保家卫国”,1962年面对中印边界变本加厉的挑衅——毛主席大手一劈:“扫了它”,1974年面对南越优势军力海上侵犯,英勇的解放军以小搏大,一举制敌——这也是毛主席一生决策的最后一仗。

毛泽东所说:“中国人民从此站起来了!”真正的掷地有声,闻之不由得使人热泪盈眶——然非有历史感者不得其虎气。

                      引自(虎画美学研究)

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因年久画面局部微脱色、剥蚀。无碍整体欣赏。
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