故训汇纂(上下)(精) 普通图书/综合图书 宗福邦 陈世铙 萧海波 主编 商务印书馆 9787100047340

凡例

单字汉语拼音索引

难检字笔画索引

正文

下册

正文

附录

主要书目和引书格式

汉语拼音方案

新旧字形对照举例

单字四角号码索引

附：四角号码检字法

中华文明源远流长，历代着述汗牛充栋。随着古代经学的传承授受和典籍撰述的发展，文字、音韵、训诘之学应运而生，成为两千多年来传统学术的显学大宗。其中，释古今异言，通方俗殊语的训诂之学，由来久，层积厚，古人在这个领域为我们留下了巨大的财富。通故训明章句是研读传统典籍、探究历史文化的必由之径。清儒特别强调故训在通经明道上的作用，极其重视汉唐旧注的搜罗纂辑整理工作，戴震、朱筠、孙星衍等乾嘉学者都曾设想编纂一部网罗故训的工具书。终由阮元“手定体例”、“汇总名流”、“分书汇辑”、“依韵归字”，纂成全面系统地搜集唐以前古籍训诂资料的一代训诂巨着《经籍籑诂》，沾溉后学，嘉惠学林。王引之曾盛赞此书“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识，所谓握六艺之钤键，廓九流之潭奥者矣”（《经籍籑诂序》）。《经籍籑诂》问世以来，与著名的《康熙字典》同为世人所推重，它的价值和作用，是其他类型的字、词典难以具备和替代的。至今，《经籍籑诂》仍是传统文化研究者案头常备的工具书，更是汉语言文字学研究者和辞书编纂工作者的参考书。
　　然而，《经籍籑诂》毕竟成书于二百年前，今天看来，它存在着明显的缺陷，其大端有三：一是资料不备，二是体例不便，三是讹误不少，已不能满足当今学术发展的需要。早在七十年前，黄季刚先生就提出过校补《经籍籑诂》的设想。上个世纪八十年代初，在季刚先生学术思想启迪下，我们逐步形成了编纂《故训汇纂》的构想。我们首先从剖析《经籍籑诂》入手，对其编纂宗旨、编写凡例、引用书目、编纂方法和若干具体条目编写的成败得失，进行了仔细的研究，认识到仅仅在《经籍籑诂》原有的基础上进行校补，不可能从根本上克服其固有的缺陷，我们需要有一个新的编纂蓝图。在此基础上我们拟定了《故训汇纂》的编写方案，确定了收录的书目。从1985年起，用了五年时间，分书制卡，得资料卡片约七十万张，其中剪贴卡近三十万张、辑录卡近四十万张。1990年开始试编，总结经验，修正体例。1991年初正式开始编写，在部分初稿完成的同时，开始复审和定稿工作。2003年4月，定稿工作终于全部完成。
　　《故训汇纂》是一部以全面系统地汇辑先秦至晚清古籍中故训资料为目的的大型语文工具书。从训诂史的角度来说，此书可以说是《经籍籑诂》的继承与发展。我们力图把传统小学的优良传统与现代语言学理论及汉语工具书的编纂实践结合起来，在清儒的基础上有所发展、有所创新．十八年来，我们着重做了三个方面的工作：
　　在内容上，突破《经籍籑诂》编纂思想的局限，拓展了资料辑录的范围。乾嘉诸儒大多祖述汉唐，标榜许郑，诋斥宋以后的小学成果，以为空疏不经。《经籍籑诂》承此理念，所列书目绝大部分为先秦两汉典籍，汉以后的着作寥寥可数，注疏也只收到唐代为止，宋以后的训诂成果几成空白，其列目书中的资料也时有遣漏。这是《经籍籑诂》的缺陷。更令人惋惜的是，它来不及总结和收录有清一代的训诂成果。清代小学鼎盛，名家辈出，在经籍传注、字书注疏、虚词研究、字义考辨、校勘辑佚等方面都有许多重要的发现和发明，纠正了前人不少误说，考释精窍，胜义迭见，训诂成就远逾汉唐。这极其丰富宝贵的训诂成果，亟待我们汇辑和整理。《故训汇纂》主要列目书共二百二十余种，除去与《经籍籑诂》重合的八十多种典籍外，新增的列目书主要是唐宋元明清时期重要的注疏与训诂专书。这二百多种书目在时间跨度上远远超越了汉唐旧注的范围，涵盖了先秦至晚清两千多年训诂史的内容。其中清人的着作达一百余种，几占《故训汇纂》列目书的一半，大体上囊括了清代训诂的主要成果，构成了《故训汇纂》特色的内容。其次，它跟以采集传统儒家经典训释为主和侧重于搜集单字字义的《经籍籑诂》有所不同，《故训汇纂》有相当部分的训诂资料来自近人笔记与佛典音义，不仅详尽地辑录汉语单音词方面的训释，同时也详尽地收录典籍中有关多音词和短语方面的训释，焉汉语词汇史、语法史及词典编纂提供了许多有价值的资料。

《故训汇纂》是一部以全面系统地汇辑先秦至晚清古籍中故训资料为目的的大型语文工具书。从训诂史的角度来说，此书可以说是《经籍籑诂》的继承与发展。我们力图把传统小学的优良传统与现代语言学理论及汉语工具书的编纂实践结合起来，在清儒的基础上有所发展、有所创新．十八年来，我们着重做了三个方面的工作：
在内容上，突破《经籍籑诂》编纂思想的局限，拓展了资料辑录的范围。乾嘉诸儒大多祖述汉唐，标榜许郑，诋斥宋以后的小学成果，以为空疏不经。《经籍籑诂》承此理念，所列书目绝大部分为先秦两汉典籍，汉以后的着作寥寥可数，注疏也只收到唐代为止，宋以后的训诂成果几成空白，其列目书中的资料也时有遣漏。这是《经籍籑诂》的缺陷。更令人惋惜的是，它来不及总结和收录有清一代的训诂成果。清代小学鼎盛，名家辈出，在经籍传注、字书注疏、虚词研究、字义考辨、校勘辑佚等方面都有许多重要的发现和发明，纠正了前人不少误说，考释精窍，胜义迭见，训诂成就远逾汉唐。这极其丰富宝贵的训诂成果，亟待我们汇辑和整理。《故训汇纂》主要列目书共二百二十余种，除去与《经籍籑诂》重合的八十多种典籍外，新增的列目书主要是唐宋元明清时期重要的注疏与训诂专书。这二百多种书目在时间跨度上远远超过了汉唐旧注的范围，涵盖了先秦至晚清两千多年训诂史的内容。其中清人的着作达一百余种，几占《故训汇纂》列目书的一半，大体上囊括了清代训诂的主要成果，构成了《故训汇纂》具特色的内容。其次，它跟以采集传统儒家经典训释为主和侧重于搜集单字字义的《经籍籑诂》有所不同，《故训汇纂》有相当部分的训诂资料来自近人笔记与佛典音义，不仅详尽地辑录汉语单音词方面的训释，同时也详尽地收录典籍中有关多音词和短语方面的训释，焉汉语词汇史、语法史及词典编纂提供了许多有价值的资料。

宗福邦，男，广州人，1936年3月出生，武汉大学文学院教授，博士生导师。古籍整理出版规划领导小组成员，全国高校古籍整理研究工作委员会委员，文化部全国古籍保护工作专家委员会委员，《中华大典•语言文字典》执行主编。