休谟/大家精要 9787561391259
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作者周晓亮
出版社陕西师大
ISBN9787561391259
出版时间2017-07
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定价20元
货号30007120
上书时间2023-08-01
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导语摘要
人类认识能力的界限在哪里？人如何才能获得客观有效的知识？我们为什么相信物体和心灵的存在？我们凭什么说一个行为是善的，而另外一个是恶的？“是”与“不是”之类理性判断可以用来判断道德行为吗？为什么宗教会认为上帝存在？神迹又是怎么一回事？经验主义大师休谟，用怀疑主义，解开认识论上的种种谜团！
周晓亮著的《休谟/大家精要》讲述了其在伦理学、美学、宗教哲学、历史学、政治学等领域的建树，重点分析了他的怀疑主义理论，阐述了他对情感主义伦理学的完善和发展、对有关上帝存在证明的批判等思想，有利于读者宏观上把我休谟的思想体系。
作者简介
周晓亮，1949年生，籍贯江西。1975年毕业于上海复旦大学哲学系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院。曾任中国社会科学院哲学研究所科研处长、现代外国哲学研究室主任、西方哲学史研究室主任、《哲学动态》主编、《世界哲学》主编。研究员、博士生导师。著有《休谟哲学研究》《休谟》《<人性论>导读》等。主编《西方哲学史》(学术版)第四卷。译著有《人类理智研究道德原理研究》等。
目录
导言
第1章 生平和著述
一、立志做一个哲学家
二、人性哲学
三、政论扬名
四、爱丁堡——“学者的真正舞台”
五、法国情结
六、“圣·大卫”
七、哲人之死
第2章 我们的知识是从哪里来的
一、前人的观点与休谟的选择
二、休谟的论证
三、一个词或概念的意义是由什么决定的
四、心理原子主义
五、知识的分类
第3章 因果关系理论
一、因果知识是最重要的科学知识
二、问题的提出：为什么任何事物的存在都必然要有原因
三、因果推理的本性是“习惯”
四、因果关系的定义
五、归纳问题
第4章 怀疑主义
一、什么是怀疑主义
二、怀疑主义是经验主义的必然结果
三、“温和的”怀疑主义
四、信念问题：我们为什么相信物体和心灵的存在
第5章 情感、道德与社会
一、“道德的区分不是来自理性”
二、道德感是一切道德活动的源泉
三、何种道德品质能引起我们的道德感
四、同情、仁慈和自爱
五、“社会功利是正义的唯一源泉”
第6章 宗教哲学
一、对上帝存在设计论证明的批判
二、对神迹证明的批判
三、宗教起源于人类的生活情感
四、简短的结语：休谟是有神论者还是无神论者
附录
年谱
主要著作
参考书目
内容摘要
周晓亮著的《休谟/大家精要》介绍了休谟(1711～1776)，18世纪英国经验主义哲学家、怀疑论者，苏格兰启蒙运动的重要人物。他继承了洛克近代经验主义认识论传统，批判地借鉴了以笛卡儿为代表的理性主义认识论原则．推进了这一时期西方哲学认识论的研究。其最大贡献是将经验主义推进到怀疑主义，从而揭示了经验主义认识论的局限性。他在“形而上学”方面的怀疑主义态度以及对经验本性的深入探讨，成为后来实证主义、实用主义、新实在论等经验主义流派的理论财富。他在伦理学、美学、宗教哲学、
历史学、政治学等领域建树颇丰。其中他对情感主义伦理学的完善和发展、对有关上帝存在证明的批判等，都是西方思想史上的重要篇章。
精彩内容
这种学习方式对于喜欢独立思考的休谟来说，似
乎更如鱼得水，成效显著。起初，休谟主要学习法律，这或多或少是出于家人希望他从事法律职业的考虑，但他很快发现他对法律毫无兴趣，于是，他决定回到他真正喜欢的哲学上来。他在《自传》中说：“由于我的好学、沉静和勤勉。所以我的家人认为法律才是我的适当职业。但我发现，除了对哲学和一般学问的钻研以外，我对任何事情都有无法遏制的厌恶。”为避免引起家人的不快，休谟只好表面上佯装学习法律，而暗地里却在读哲学书。最后，在休谟的表亲、
著名哲学家和美学家亨利·霍姆(HenryHome)的支持
和鼓励下，休谟说服了家人，允许他读自己喜欢的书。当休谟终于能够按照自己的意愿读书的时候，他感
到无比的快乐。他在给友人的一封信中写道：“现在我完全自行其是了，把自己关在图书馆里自享其乐……我只看我喜欢的书，因为我讨厌完成任务式的阅读。我有时看哲学家的书，有时读诗人的诗集……我独自生活得像一位国王一样。”通过广泛的阅读和认真的思考，休谟最终确定将从事哲学研冗作为自己的人生理想。他充满豪情地写道：“凡是对那些哲学家和批评家有所了解的人都知道，在哲学和批评学这两门学科中至今毫无建树，有的只是无休止的争论，即使在一些最重要的论著中也
是如此。由于考察了这些情况，我发现在我身上增长起一股勇气，它并非使我顺从于这些学科中的某些权威，而是引导我找出也许能确立真理的某种新方法。
对此作了大量的研究和反省之后，终于在我约18岁的时候，一个新的思想天地在我面前展开了，它使我激
动万分，使我凭着年轻人常有的热情，抛弃了其他一
切爱好和事务，全力从事于此。我对原先打算从事的法律感到厌恶，我想除了当学者和哲学家以外，没有什么途径能使我在这个世界上开拓出远大前程。，，休谟的这个决定出乎家人的意料，因为这意味着他要
走一条几乎连生计都难以维持的人生道路。虽然休谟
在其父死后得到了一笔遗产，但每年只有区区五十英镑，远远不能满足独立生活的需要；而且休谟的家庭也不富裕，不可能给他很大的支持。可是，休谟对此没有过多考虑，更不会因此动摇他的志向。虽然他只有十几岁，却是一个矢志不渝的人，他一旦认准了前进的方向，就决心坚定不移地走下去。
过度的思虑和劳累使休谟得了一场大病。这时的休谟弱不禁风、形同槁木，连他本人也不能不为自己的健康担忧。他像法官判案一样认真审视自己的病情，认为主要是精神压力造成的。于是，他决定改变一
下生活方式，以利身体的好转。1734年3月，经人介绍，休谟来到当时英国的第二大城市和主要商港布里斯托尔，在一家经营食糖进口贸易的公司当职员。但他很快就对这项工作感到厌倦了，因为他始终摆脱不了对他所喜爱的哲学问题的思考。终于，在同商行管事就业务信函的文法问题大吵一顿之后，休谟离开了
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