中华书局点校本,二十四史系列,有金一代女真统治者奉行对中原文化兼容并蓄的政策,刊刻许多官修、私撰的书籍,金朝灭亡之后,遗民元好问、刘祁、王鹗等一些士大夫以“国亡史作,己所当任”,致力于金朝史事的采辑撰述,或存于著述,或铭于碑刻,意在他日为史官采择。元朝在此基础上纂修的《金史》可称得上是一部信史。金史的纂修体例取法前代史书,而有独特之处。打破成规,为女真历代祖先作及几位被尊奉帝号的皇帝之父作《世纪》
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作者[元]脱脱 著
出版社中华书局
出版时间2016-03
版次1
装帧平装
货号523
上书时间2023-06-01
《金史》一百三十五卷,包括本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,就是记载金朝兴亡的一部封建史书。《金史》的历史观虽然是反动的,但我们用马克思主义的观点加以分析,透过现象来看本质,还可以发现不少值得参考的资料。特别是在金朝实录和王鹗和著作等书已经失传的情况下,它不失为研究金史的重要史籍。《金史》《忠义传》为了表彰时茂先这个顽固的土豪与红袄军的对抗,就无意中给我们描写了这样一种场面:当时,红袄军的一个元师郭三占领密州,路过时茂先所住的村子,居民成羣结队地迎接起义军,并热情地称方郭三为元师。虽然作者的意图是想以此来反衬这个土豪的“忠义”,但却从侧面透露出当时人民羣众对待起义军的亲切态度和感情。至于金世宗一手镇压的和剌窝斡起义,为了突出这个所谓“仁君”的“丰功伟绩”,《金史》则以《叛臣传》形式比较具体地记载了这个事件的始末。《五行 志》中的一些童谣,如贞佑年间流行于卫州地区的“圑圝冬,劈半年,寒食节,无人烟”,生动地反映了金末民不聊生、萧条荒凉的景象。这些,都有助于我们了解当时的阶极门争,以及在残酷的阶级剥削和阶级压迫下发社会现实。
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