【新华书店 官方正版】 汗青堂丛书019·欧洲与没有历史的人(精) 埃里克沃尔夫福山 扩张征服史文化史通史研究普及读物
9787513921008
￥ 61.39 全新
仅1件
浙江杭州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者埃里克·R.沃尔夫
出版社民主与建设出版社
ISBN9787513921008
出版时间2020-01
装帧平装
开本16开
货号647664251152
上书时间2022-11-22
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 24小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
著 者：[美]埃里克·R.沃尔夫(Eric R. Wolf) 译 者：贾士蘅 字 数：484千 书 号：978-7-5139-2100-8 页 数：560 出 版：民主与建设出版社 印 张：35 尺 寸：155毫米×240毫米 开 本：1/16 版 次：2018年8月第壹版 装 帧：精装 印 次：2018年8月第壹次印刷 定 价：110.00元 正文语种：中文 出版者国别:美国 中图分类号：K1 编辑推荐 本书作者埃里克·沃尔夫是**名的人类学家和社会学家，不同于同等领域的一般学者，他擅长将人类学的微观分析与宏观的历史研究结合起来，体现出了一名人类学家并不多见的历史视野，在具体的历史研究中印证人类学的理论。再加上他在求学期间深刻地受到马克思理论的影响，对此这本书也多有体现。 这本书运用马克思理论，以欧洲的扩张和征服为主线，通过三种不同的生产方式的演变，展示了期间多个族群的遭遇，强调了“人”在历史中的作用，并且努力发展一种全球文化史，即人类是在相互联系中发展的。本书对欧洲与非欧洲社会之间的关系进行的全球性历史分析，以及他对后者在参与和塑造世界历史进程中所处地位的肯定，为我们客观全面地理解世界历史提供了一个重要的视角，值得我们一读。
媒体推荐 一本既富于智慧又具有生动的社会现实感的理论杰作。 ——《泰晤士报文学增刊》 沃尔夫的意图在于指出，欧洲的扩张不仅改变了非欧洲社会的历史轨迹，还重组了它们在欧洲介入之前的社会历史叙述……他具备的历史理论的广度令人震惊，而且他对历史上的“胜利者”与“失败者”给予同等重视。 ——《美国社会学期刊》 在这本宏大而重要的书中，埃里克·沃尔夫在开头和结尾都强调，人类学必须要更加关注历史……想必，大家读到这样的评论分析会感到惬意的，它否定伪历史的异议，同时又重视挖掘原住民和农民的历史进程，而正是这些历史进程，才根本性地改变了原住民、农民和无产阶*的现状。 ——《辩证人类学期刊》 沃尔夫提出历史是相互联系的，不是隔离开来的……这本富于吸引力和启发性的书……我敢说，提供了一个令人信服又新颖的观点……通过强调一个共同的过去，沃尔夫远离了令人厌倦的“白人”中心论和“非白人”边缘论，相反提议欧洲和世界的其他部分之间存在一种更为复杂、更有见识的关系。 ——《欧洲动态》 沃尔夫的经验性知识非常丰富……他依靠对时间和空间现象进行技巧性的选择，挑选出来的现象能够适当地代表全体……这本书写得很不错，具有人文关怀。 ——《民族报》 内容简介 本书作者选取公元1400年作为历史的参照点，详细阐明了那个时段的欧洲和欧洲以外的世界的面貌；之后从马克思主义的“生产方式”概念切入，提出亲属关系、附属纳贡和资本主义这三种生产方式，始终以生产方式的分合、冲突与重组为核心贯穿全球人类的历史；结合丰富的史料，对于15到18世纪下半叶工业革命出现之前的殖民帝国时代，以及18世纪下半叶工业革命发生以后到今的资本主义时代的全球性扩张及其主宰关系的发展，进行了深刻的分析和论证，并叙述了世界上不同人群在遭遇这一系列巨变时所经历的不同变化。 文章试读 目录 1982年版前言 1 1997年版前言 5 第壹部分 联系 第壹章 导论 3 社会科学的兴起 8 马克思的影响 21 第2章 1400年的世界 27 旧世界的政治地理 28 近东和非洲 38 南亚和东亚 49 新世界 63 第3章 生产方式 79 生产与社会劳动 79 资本主义生产方式 83 贡赋制生产方式 86 亲族制生产方式 95 第4章 欧洲，扩张的序幕 109 长距离贸易模式的转变 110 政治上的统一 113 国家的形成与扩张 117 第2部分 寻求财富 第5章 在美洲的伊比利亚人 141 大灭绝 142 西属美洲的财富 145 新的供应体系 152 巴西和加勒比海地区 160 第6章 毛皮贸易 171 毛皮贸易的历史 171 东北部的人口群 176 大湖区的人口群 184 向西扩张 187 西北海岸 198 第7章 奴隶贸易 213 奴隶贸易的路线 214 为什么是非洲· 220 非洲的背景 223 奴隶供应地区：西非 228 奴隶供应地区：中非 241 第8章 在东方的贸易与征服 253 南亚的伊斯兰教 255 葡萄牙人在亚洲 256 尼德兰人在亚洲 258 英国人在印度 261 从印度到中国 275 太平洋上的贸易 280 第三部分 资本主义 第9章 工业革命 289 英国的转型 290 供应地区：美国南方的产棉区 301 供应地区：埃及 309 印度的纺织工业 311 危机与再次扩张 314 第壹0章 资本主义的危机与变异 321 资本主义：方式和市场 322 资本主义的扩张 324 资本主义方式的变异 328 第壹1章 商品的流动 337 大萧条 338 区域性的专门化 340 商品生产：食物 345 工业作物 353 刺激物 361 黄金和钻石 376 第壹2章 新劳工 385 劳工市场 386 流动的劳力 392 民族的分割 412 后记 417 参考文献综述 425 参考文献 475 文章试读 社会科学的兴起 把易洛魁人、希腊、波斯或美国这些被指称的实体，当成固定不变的东西，认为它们有各自的内部结构与外部疆界，彼此无涉，这个习惯让我们无法了解它们相互间的接触与对抗。把想象中的积木堆砌为所谓“ 东方”与“ 西方”或第壹、第2及第三世界的金字塔，只是使这层理解难上加难。看起来，我们看待社会与政治现象的各种方式有一些概念上的缺陷，而不只是暂时的偏离。我们似乎在过去的某个关键点上发生了误解，而这个错误的选择则扰乱了我们目前的思路。 这个关键性的转折点发生在19世纪中叶，也就是对自然和人类的研究开始分化为几个独立（ 而且不相等）的专门研究和学科的时候。这种分裂关系重大。它不仅促成对人类的存在做更精深且细密的研究，还用意识形态将这些研究予以合理化。在社会学这门学问上这一点*为明显。在社会学出现以前，我们有政治经济学。政治经济学研究“ 国家的财富”，也就是在各政治实体（以及构成这些实体的许多阶*）以内和彼此之间财富的生产与分配。随着资本主义经济在18世纪的加速发展，政府和阶*的结构愈来愈受到新兴社会团体的压力，这些团体吵着要政府立法来保障他们的权利，以对抗原先政府所保护及代表的团体。在思想上，这种挑战是针对国家而主张新的社会、经济、政治和意识形态关系（ 此时概念化为“ 社会”）。日益升高的不满情绪，拿“ 社会”去对抗政治和意识形态秩序，终于爆发为骚乱、反叛和革命。骚乱和革命的幽灵提出一个问题：如何恢复和维持社会秩序·社会秩序*终是如何成为可能的·社会学旨在回答“ 社会问题”。赫伯尔（Rudolph Heberle）说，它有“ 一个不同寻常的政治起源……圣西门（Saint Simon）、孔德（Auguste Comte）和斯坦（Lorenz Stein）都视这个新社会科学为社会解体毒素的解毒剂”。（Bramson，1961 ：12，n.2） 这些早期的社会学家为了达成这个目的，将社会关系的领域与政治经济分开。他们指出，个人、群体与团体或机构的成员，彼此之间乃由各种关系结合在一起，而这些关系是可见的，却尚未经过仔细研究。而后，他们以这个社会关系的领域作为深入研究的主题。这些人及其后继者将这种想法扩大为几种理论假设，好将社会学与政治科学和经济学区别开来。下面是这些共同假设的概述： 一是个人是在社会生活中与他人产生社会关系。这样的关系可以从它们存在的经济、政治和意识形态脉络中抽取出来，单独加以研究。它们是自主的，构成自己的领域，即社会领域。 二是社会秩序有赖于个人与个人间社会关系的成长与延伸。这些关系密度愈高、范围愈广，则社会也愈秩序井然。因而，若将亲属关系和街坊邻居、群体与机构的关系尽量扩大，社会就愈有秩序，反之，若不能扩到*大，社会秩序便有了问题。发展各种各样的关系，也可以减少极化为阶*的危险。 三是参与关系的个人之间有许多共同的信念与习俗。这些关系的形成与维持，与共同信念及习俗的存在与扩散十分有关系。道德共识（ 尤其是在不需检证地信仰与对习俗无理性地接受的基础上），促使社会纽带的极大化。仅仅预期功利或运用技术，往往会削弱社会关系。 四是社会关系的发展与相关习俗与信念的传播，其创造的社会是个人与个人间社会关系的总体。社会关系构成社会，而社会又是凝聚力的所在地，是产生可预测性以及秩序的单位。如果社会关系井然有序和周而复始，则社会就有稳固的内在结构。这个结构的范围与社会关系的强度和范围相呼应。在社会关系较不强烈、较不频繁发生的地方，社会便到了其边界。这些假设的缺陷是什么·它们使人容易认为社会关系不仅是自发的，其本身也是由某种原因所引起，且不说它们的经济、政治或意识形态脉络。由于认为社会关系是个人与个人间的关系，个人与个人间的交互行动成为社会生活*初的原因。由于社会的失序与社会关系的量与质有关，注意力乃从经济学、政治学或意识形态移开，转向在家庭和社群中找寻失序的原因，并试着去建立适当的家庭与社群生活。再者，由于失序是在于习俗与信念和共同的标准脱节，习俗趋同与信仰一致，乃被转化为检验社会是否处于正常运转状态的试金石。*后，这些假设使我们可以识别一般的社会和具体的社会。需求秩序的社会变成要被整顿的特定社会。在目前可见的脉络中，这个待整顿的社会于是很容易被认为与一些已知的民族国家类同，比如加纳（Ghana）、墨西哥或美国。由于社会关系已与其经济、政治或意识形态脉络脱节，我们便容易视国家为由道德共识赋予活力的社会纽带结构，而不是与其他关系相联系的经济、政治、意识形态关系。因而，无数的社会关系，而非经济、政治或意识形态力量，成为社会学理论的基本原动力。由于这些社会关系发生在单一民族国家的小圈子里，民族国家成为重要的历史创造者，每一个民族国家都由其内部的社会关系驱动。每一个社会因而是一个呼应内部规律而运转的事物。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价