1655年铜版画《圣维克多修道院教堂》
￥ 1000 八五品
仅1件
绘制者卡斯帕·梅里安
年代1655-01
类别铜版
印制方式黑白
材质纸本
尺寸32.2 × 19.5 cm
货号W大—2
上书时间2024-10-17
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纸张：32.2×19.5cm；画芯：28.4×17.6cm。版框略大于画芯，上端边缘为装订边非品相问题。手工纸，帘纹清晰，有水印。
圣维克多修道院教堂的地产及其建筑于1800年出售，著名的馆藏经史典籍散落各处，若干年后荡然无存。这处早已不存在的著名古建筑，大约位于今天世界顶尖学府巴黎第六大学（也称“皮埃尔和玛丽-居里大学”）与塞纳河之间。始建于1108年，最初是一个奥古斯丁式的社区，后来包括来自萨克森州的神学哲学大家“勃兰登堡的休”（亦称“圣维克多的休”，因继任圣维克多隐修院院长并发扬光大得名。时誉为“当代圣奥古斯丁”）、罗马天主教神学标准教科书《箴言四书》的作者彼得•隆巴德、亨利二世的大法官兼上议院议长和坎特伯雷大主教托马斯•贝克特、中世纪最伟大的诗人亚当在内，很多中世纪大牛都来隐修院学习。1110年，诺特丹主教学校圣母主教学校校长、法兰西经院哲学大师、“实在论”代表人物纪尧姆•德•项普在与同为经院哲学高手的得意门生、中世纪顶顶伟大的逻辑学家、“唯名论”之父彼得•亚贝拉尔的辩论大战中一败涂地，因无地自容退出诺特丹主教学校后选中这片社区作为栖身之地，开办了圣维克多隐修院。不料前脚刚刚进院，后脚便跟来了如影随形的亚贝拉尔。继续辩的结果，是二败涂地。但圣维克多隐修院很快成为欧洲学术中心
绘图者：
康拉德•布诺，布伦瑞克-吕讷堡公国的分支——布伦瑞克-沃尔芬比特尔亲王国的宫廷铜版画师与出版商。布诺是一名艺术家，替当时沃尔芬比特尔亲王国领主的多个王子绘制过肖像。还制作过布伦瑞克-吕尼堡公爵恩斯特•奥古斯特的肖像铜版画，这位公爵就是第一位汉诺威选帝侯。此外还替这位选帝侯的爹，前任布伦瑞克-吕尼堡公爵的葬礼场景制作过铜版画。他的兄弟是吕讷堡神学院院长，他老婆是郡长的女儿。
版画作者：
马特乌斯•梅里安很早就开始画画，并先后随苏黎世的弗里德里希•迈耶、斯特拉斯堡的迪特里希•布伦特尔学铜版画，曾在巴黎向雅克•卡洛学习和切磋。末者是西方第一位真正意义上的职业版画家，不是以画家身份兼涉版画的“画家—雕刻师”。在他之前，所有从事版画创作的都是画家。1616年，在游历了奥格斯堡、斯图加特与荷兰后，梅里安去了法兰克福和奥本海姆。在那里与著名出版商、铜版画师约翰•西奥多•德•布里相见，并成为“德•布里公司”旗下的首席铜版画师。翌年，将老板的女儿玛利亚据为己有。五年后老丈人过世，梅里安是顺理成章的继承人，1626年，公司更名为法兰克福的“梅里安公司”了。1627年招了一名学徒，波西米亚人（今天的捷克）温瑟斯劳斯•霍拉。此人后来定居伦敦，是巴洛克时代英国最伟大的铜版画家，也是英国版画的古代第一人。
梅里安以其独创的“轴测投影”与娴熟高超的技艺，赢得了十七世纪日耳曼地区的铜版画市场霸主地位。子孙继承了事业，尤其是女儿安娜•玛利亚•席碧莲•梅里安。她的《苏里南昆虫的变态过程》不仅是忠于自然的最早科学描绘，也是西方传统自然史图谱中第一种高度艺术的作品。《梅里安》是今天德国著名的世界旅游杂志；德国第四版也是最后一版纸币500马克正面的头像，是他女儿安娜•玛利亚•席碧莲•梅里安——自然主义以及科学与精确图解图谱艺术的先驱，十七世纪最伟大的自然史艺术家。
马特乌斯•梅里安去世时，他的编年史《欧洲大观》与地方志《日耳曼地理志》的出版，前者刚开头，后者仅一小部分。两者的后续作品都由他的小儿子，也是继承人卡斯帕•梅里安制作与出版。这幅《圣维克多修道院教堂》是卡斯帕的作品，人文地理与历史主题以外，与他妹妹一样也制作过自然史图谱铜版画。
版画来源及其介绍：
《圣维克多修道院教堂》，来自1655——1661年出版的《地理志》第十七卷《法兰西地理志》的初版本。线条晶莹剔透、细节写实逼真、光彩宁静令人愉悦。很多建筑在《地理志》中首次登上图像舞台，有些已不复存在，尚存于世者也因后期的屡次修缮与改建而与今时面貌不尽相同。《地理志》的铜版画，是这些古建筑最权威的考据。
版画的传统形式主要是插图与画册，单幅作品所占比例几乎可以忽略不计。笔名“菲茨”的哈布洛特•奈特•布劳恩，其插图甚至比狄更斯的文字更深植人心。最广为人知的插图家，是十九世纪的古斯塔夫•多雷。这门艺术发展到今天的极端产物，是画本与动漫。西方第一种插图书籍不是《王者荣耀》，是1477年在佛罗伦萨出版，由教皇庇护二世的同僚意大利神职人员与作家巴乔•巴尔蒂尼撰写的《上帝的荣耀》。
文化起源于宗教信仰，从公元前3000年的《苏鲁巴克箴言》起，早期书籍的性质几乎都是宗教或者半宗教。插图版画的起源因此也只能是宗教。经历中世纪漫漫长夜后的出版业，枝叶在十六十七世纪开始繁茂。尤其是宗教审核制度越来越难以切实执行的十七世纪，触手伸向了更多的文化领域。这个时期版画策源地德国的铜版画领袖，是瑞士出生的马特乌斯•梅里安。《梅里安》是今天德国著名的世界旅游杂志；德国第四版也是最后一版纸币500马克正面的头像，是他女儿安娜•玛利亚•席碧莲•梅里安——自然主义以及科学与精确图解图谱及其艺术的先驱，十七世纪最伟大的自然史艺术家。
一种说法，西方没有地方志。事实上中世纪编年史书中的许多内容与地方有关。最早有关地方史的材料是约公元五六世纪的圣徒吉尔达斯的著作，记载了不列颠的河流、土地、城市、城堡等方面的内容。彼得的《英吉利教会史》若从地方志研究的角度来看，间接地描述了地方的历史。中西方志相较，后者主要来自宗教与封建的文献，前者是政教合一“大一统”思想的产物。中国地方志从天文志、地理志到食货志包罗万有。因此，在西方传统铜版画中我们看到的“方志”只有地理。
十五世纪末，地理开始被写进西方的“方志”。这一门类的铜版画在十六世纪末萌芽，十七世纪得到发展。1642——1688年间陆续出版，由德国历史学家与作家马丁•齐勒撰写，梅里安父子相继完成铜版画的《日耳曼地理志》，不仅是了解巴洛克时代欧洲地貌至关重要的史料，也是精确描绘城市景观与古代建筑的早期铜版画作品。这些铜版画大都是在《威斯特伐利亚和约》签署的前后，既第一次欧洲大战“三十年战争”结束前后城市重建以前绘制的。这场旷日持久的战争对于欧洲，尤其是德意志地区而言是毁灭性的打击。《日耳曼地理志》的铜版画记录了“三十年战争”以前城市的样貌，与战后重建的景观大不相同。其中更有不少，是这些城市景观的第一种图像记录。文献价值是显而易见的。
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