朱子思想再读

图书标准信息

• 作者 吴震 著
• 出版社 生活·读书·新知三联书店
• 出版时间 2018-11
• 版次 1
• ISBN 9787108063595
• 定价 56.00元
• 装帧 平装
• 开本 32
• 纸张 胶版纸
• 页数 451页

【内容简介】

近些年来，阳明学研究如日中天，相比之下，朱子学研究却略显冷清。作为宋代新儒学的代表，朱子思想的丰富性仍有不断解读和展示的空间。面对当下“朱子学再出发”的学术呼吁，这本书对朱子学进行了一次“重新解读”，旨在通过哲学史和思想史的研究进路，从朱子文本中“重新解读”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲学的意义。作者专门撷取了朱子“仁学”“心论”“敬论”“工夫论”“鬼神观”等典型问题，进行了深入的专题史研究，以小见大，以点带面，以重现朱子思想的整体性意义。

 

【作者简介】

吴震，江苏丹阳人，京都大学文学博士，复旦大学哲学学院教授，上海儒学院执行副院长。现任中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事等职。主要从事中国哲学、宋明理学、东亚儒学的研究，特别致力于朱子学、阳明学、阳明后学、明清劝善运动、江户儒学等方面的研究。主要著作有：《阳明后学研究》《泰州学派研究》《明末清初劝善运动思想研究》《〈传习录〉精读》《当中国儒学遭遇日本》《东亚儒学问题新探》《中华传统文化百部经典·传习录》（即出）等。

 

【目录】

自序

 

 

 

一 论朱子仁学思想

 

引言：“仁”何以“难言”

 

一、仁性、仁道、仁体

 

二、对“程门言仁”的批评

 

三、心之德、爱之理

 

四、《仁说》义理构架

 

五、仁者天地之心

 

六、结语：朱子仁学“四句”

 

 

 

二 论儒家仁学“公共性”——以程朱理学“以公言仁”为核心

 

一、问题由来：何为“公共性”？

 

二、仁性爱情：不可“以爱为仁”

 

三、以公言仁：“公而以人体之”

 

四、朱子释仁：“惟公然后能仁”

 

五、结语：反思“两德论”

 

 

 

三  “心是做工夫处”——关于朱子“心论”的几个问题

 

一、心是做工夫处

 

二、虚灵自是心之本体

 

三、心者人之神明

 

四、心里光明照彻

 

五、心即理与心生道

 

六、心本善

 

七、仁即心

 

八、全体大用

 

九、结语：人心两元论

 

 

 

四 敬只是此心自做主宰处——关于朱子“敬论”的几个问题

 

引言

 

一、问题由来：秦汉以来无人识“敬”字

 

二、敬只是此心自做主宰处

 

三、以敬为主而心自存

 

四、将个“敬”字收敛个身心

 

五、主敬工夫诸说

 

六、结语：敬以存心抑或心以主敬？

 

 

 

五  格物诚意不是两事——关于朱子工夫论思想的若干问题

 

引言

 

一、问题由来：朱熹格物论的形成

 

二、格物致知是《大学》第一义

 

三、从“察之于身”到“反身穷理”

 

四、格物致知与诚意正心不是两事

 

五、结语：儒家工夫系统论

 

 

 

六  政治文化视阈中的道学工夫论——有关朱子工夫论思想的一项新了解

 

引言

 

一、程明道“以诚意感动人主”

 

二、尊德性与道问学“互相发明”

 

三、“吾平生所学”只有正心诚意“四字”

 

四、结语

 

 

 

七  宋代政治思想史中的“皇极”说——以朱子《皇极辨》为中心

 

一、有关“皇极”概念的传统解释

 

二、朱子对“皇极”的新解释

 

三、政治文化视阈中朱子“皇极”说的意义

 

四、结语

 

 

 

八  鬼神以祭祀而言——关于朱子鬼神观的若干问题

 

引言

 

一、朱子鬼神论述的类型及其基本立场

 

二、鬼神有无：合有底当有，合无底当无

 

三、以气释鬼神

 

四、鬼神以祭祀而言

 

五、鬼神之理即是此心之理

 

六、结语

 

 

 

征引文献