近代著名藏书家徐乃昌旧藏——元代著名文学家元词创作中的佼佼者邵亨贞珍罕词集、与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称清末四大词家的况周颐清光緒十七年（1891）刊刻《蚁术词选》四卷，流传稀少，初刻初印！
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作者元代著名文学家元词创作中的佼佼者邵亨贞
出版人与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称清末四大词家的况周颐
年代光绪十七年 (辛卯1891)
纸张白纸
刻印方式木刻
装帧线装
四部分类集部>别集
尺寸26.5 × 16.5 × .8 cm
册数1册
上书时间2024-10-30
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- 近代著名藏书家徐乃昌旧藏——元代著名文学家元词创作中的佼佼者邵亨贞珍罕词集、与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称清末四大词家的况周颐清光緒十七年（1891）刊刻《蚁术词选》四卷1册 ，开本长宽： 26.5×16.5厘米。书衣后装，有些页书口和左上角微损，已经经过古籍修复师精心修复。是书为况周颐所编，极其罕见。本书由以下几大特点：一是名人稀见词集。元代著名文学家元词创作中的佼佼者邵亨贞词集。邵亨贞(1309~1401) 元代文学家。字复孺，号清溪。云间(今上海松江)人。原籍严陵(今浙江桐庐)，曾任松江训导。邵亨贞生当元、明之际，入明后生活近30年。终于儒官，足迹不出乡里。著有《野处集》4卷、《蚁术诗选》1卷、《蚁术词选》4卷。伏读《四库全书总目》云：亨贞所著《蚁术词选》，世已无传。又云其词世不多见，惟陶宗仪《辍耕录》载所作《沁园春》二首，隽永清丽，颇有可观，盖所长尤在于是，惜词选今已久佚矣。是编从旧钞依样影写，藏书家未见著录。著有《蚁术词选》四卷，存词143首。他生活于元末明初，在战乱流离中终生不辍吟咏。其人博学多能雅爱山水，恪守传统追慕古风，喜好交游，常与同志好友流连诗酒、应答唱和。其词题材广泛:感怀心声、酬唱次韵、模拟古作、咏物寄情、题画赠答等，均有涉及。从他的《蚁术词选》中体现出其风格清隽雅致、情韵浑融，且托寄遥深，不乏沉郁、厚重之气，实能"通宋词三昧"。中国的诗词被誉为文学史上的两颗璀璨的明珠，诗歌可谓代有传人，唐诗、宋诗、明诗乃至于清诗，可以说是各有特点。但是，词在文学史上却有很大的起伏。按照传统的观点，词的创作是发于唐、盛于宋、败于元、亡于明、复于清。尤其是元词上承两宋的辉煌，下启明朝的衰亡，因此尽管有一些名家，却往往被文学评论所漠视，甚至不及清朝词人的名气大。邵亨贞，即是元词创作中的佼佼者，有《蚁术词选》《蛾术集》等词集传世，共收录词143首，取得了很高的艺术成就。另有《野处集》4卷，《蚁术诗选》1卷传世。近代词曲理论家吴梅，对其词评价极高，赞其曰:"合白石、玉田之长，……殿步一朝，良无愧怍"，邵亨贞诗的艺术价值也很高，文征明将其与杨维桢、钱惟善、孙作、陶宗仪，合赞为"杰然天下士"。其祖父邵桂子学识渊博，为松江斯文领袖长达四十年。邵亨贞之父名为邵祖义，曾任池州学录，擅诗词、工书法，顾清《松江府志》载其名，但其具体事迹不详。邵氏时代书香，与当地文人雅士、名门望族均有交往，因此在松江颇有声望。元武宗至大二年(1309)，邵亨贞出生，自幼即饱读诗书，邵武路总管、松江知府汪从良很赏识邵亨贞的文采和人品，特意做媒将甥女妻之，共与邵亨贞生了两子一女。在元末战乱爆发之前，江南战端未起之际，邵亨贞在松江读书交游，与志趣相投的朋友流连诗酒、放情山水。其作品中，有大量反映这一时期生活的诗词，既对这种闲情逸致的描述，也有后来对这种生活的反复追忆。当时，松江一带富庶繁华、人文荟萃，邵亨贞在《野处集》中这样描述:"而吾松尤号乐土，四方名硕咸指为避影讬足之区，故衣冠文献为江南冠"。自元顺帝至正十一年(1351)开始，刘福通、徐寿辉、张士诚、陈友谅、朱元璋等先后揭竿而起，一时间天下大乱。古人说:"宁做太平犬，不当乱离人"。邵亨贞在战火之中，也难免颠沛流离，飘零他乡，于是也就进入了他生命中的第二个阶段。折叠身逢乱世话飘零。元末大规模的农民起义声势浩大，在焚毁了元王朝腐朽统治的同时，也毁坏了大片的市集、村庄、农田，打破了百姓正常的生活秩序。战火很快烧到了富庶的松江府，至正十六年(1356)，松江府发生了惨绝人寰的"松江之变"，抢松江无数的家庭遭到抢劫，贱淫屠杀的妇女也不计其数，陶宗仪《南村辍耕录》，详细记载了其事，可谓字字有血、句句有泪。邵亨贞耳闻目睹、切身感受，强烈的社会责任感充斥内心，故而这一段时间的作品，多反映战争的残酷、惨烈，以及黎民的惊惧、伤痛。曾与邵亨贞交游的诸多友人，也都在"一载之间，俱罹患难，隔天一方"。邵亨贞的好友钱南金，在离乱之中丧命，邵亨贞十分痛心，在《满江红·风雨重阳》中这样写道:"诗酒会，成陈迹。山水趣，今谁识。奈无情世故，转头今昔。冰雪关河劳梦寐，芝兰玉树埋荆棘。对西风，愁杀白头人，长相忆。"明洪武初年，邵亨贞曾受任松江府学训导一职，可见对朱明王朝是有期许的。可是，就在这年的冬天，其长子邵克颖因受馆人牵连，被下罪入狱。许多人都说，邵亨贞亲自去鸣冤，或可获救。为了救儿子，六十多岁的邵亨贞冒着严寒，赶往南京替子鸣冤。此事在邵亨贞《蚁术诗选》所录的诗序中有所描述，结果邵克颖被流放颍上，并死在那里。这对邵亨贞是一个沉重的打击，他在诗中哀叹道:"应门赖弱子，粗习菽水养。一朝坐斥逐，梦寐隔千嶂。无家复贫病，曷异楚囚状。彷徨舐犊情，凄恻倚闾望。"从这首诗中，可以清楚地看到一个倚门望子的老者形象。可是，常言说:"福无双至，祸不单行"。没想到，邵亨贞的次子邵克淳又被充军凤阳，不久即没于军前，当日生离又成死别。所谓屋漏偏逢连夜雨，连失爱子的邵亨贞，本来已经心力交瘁。没想到，洪武六年(1374)，其女婿张宣，这个曾经奉诏归娶、风光一时，就连大名鼎鼎的宋濂也作诗称颂的翰林院编修，竟然也被贬谪凤阳，并在途中不幸身亡。洪武三年(1371)，邵亨贞曾亲送女儿前往江阴张家。不料，往日繁华犹在眼前，如今女儿已成寡妇，因为其女无子可托，年近七旬的邵亨贞，只得亲自将她接回家中。子女三人，死的死，寡的寡，无一人善终。晚年的邵亨贞，心中肯定在滴血。无数的辛酸与无奈，邵亨贞无法对人表达，只能闭门家中，整理生平所作文集。明惠宗建文三年(1401)，九十二岁的邵亨贞卒于松江，葬于佘山。留下文集四卷，诗八卷，词四卷，合称《蚁术文集》。邵亨贞现存词143阕 。绝大部分词描写伤春感秋,抒怀忆旧，咏物赠答。在抒写对旧日优游生活的怀念和对朋友的情谊时，感情真实。他有一部分词直接反映了元、明之间的社会动乱。如〔浣溪沙〕《丁酉早春试笔》中"杨柳官桥人迹绝,杏花歌馆烧痕新,相期何处避兵尘"，描绘了战乱中百姓所遭受的流离失所的痛苦，透露出对"兵戈不息"的厌倦。另一些与战乱兵燹有关的词如〔江城子〕《癸丑岁季夏下□》中"故人重见几星霜，鬓苍苍，视茫茫，把酒□欷，唯有叹兴亡，须信百年俱是梦，天地阔，且徜徉"，着重描写他在乱世中所产生的"世事驱驰,流光荏苒"的思想和"驹隙如驰,行乐能几"的消极情绪。二是与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称清末四大词家的况周颐刊刻。况周颐（1859～1926），晚清官员、词人。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。精于词论，与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称「清末四大家」，有《蕙风词话》等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。在京师为官期间，与同乡王鹏运友善，结词社，朝夕唱和，钻研词学，人称“王况”，共创临桂词派。20岁前，词作主“性灵”，“好为侧艳语”，“固无所谓感事”（赵尊岳《蕙风词史》）。光绪十四年（1888）入京后，与当时词坛名家同里前辈王鹏运通关，以词学相请益，得所谓重、拙、大之说，词格为之一变。稍尚体格，词情也较沉郁，如〔齐天乐〕《秋雨》等。1895年，入两江总督张之洞府，领衔江楚编译官书局总纂。戊戌变法后，离京南下，掌教常州龙城书院，讲学南京师范学堂，受聘端方幕中，治理金石文字。后充任安徽宁国府盐厘督办。其间，复执教于武进龙城书院和南京师范学堂。民国年间寓居上海，卖文为生，穷困潦倒，以至无米下锅。曾为刘承干嘉业堂校书。民国十五年（1926）七月十八日卒，年六十八，葬湖州道场山。况周颐一生致力于词，凡五十年，一样风光一样感，几经世事几经愁。尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》《蕙风词话》。中日甲午（1894）战争时，愤于外敌入侵，写下一些伤时感事、声情激越的篇什，如〔唐多令〕《甲午生日感赋》、〔苏武慢〕《寒夜闻角》、〔水龙吟〕《二月十八日大雪中作》、〔摸鱼儿〕《咏虫》、〔水龙吟〕“声声只在街南”等，反映“嘶骑还骄，栖鸦难稳”的现实和“壮怀空付，龙沙万里”的感慨。有一些作品则是对清室的兴衰、君臣的酣嬉、深致忧思，如〔三姝媚〕的“红楼依然，玉容歌舞”、〔莺啼序〕的“有恨江山，那能禁泪”等。辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律，于词益工，但大都是“故国”之思，抒写封建遗老情绪。如〔倾杯〕《丙辰自寿》，以“老圃寒花”自比；〔水调歌头〕《壬戌六月十一日集海日楼为寐叟金婚贺》中，更明显地表露出“指顾光华复旦，仙仗御香深处，比翼更朝天”的复辟幻想。况周颐一生坎坷曲折，身历咸丰、同治、光绪、宣统四朝及中华民国。他推崇词体，以词抒怀言志，其词作无意不可入，无事不可言，纪行、咏物、酬赠、亲情、论词、抒怀、纪事，对研究其生品思想具有较高的文献价值。这些词作从侧面反映了变革时期的社会现实，是研究近代思想、文化的重要资料。三是近代著名藏书家和金石学家徐乃昌旧藏。徐乃昌（1869～1943），字积余，晚号随庵老人，南陵工山汤村徐人，出身望族。徐乃昌自幼熟读经史。光绪十九年（1893 年）中举，二十七年任淮安知府，特授江南盐巡道。曾主办积谷、厘捐、赈捐和督察通海垦务。约于光绪二十八年受命考察日本学务，回国后提调江南中、小学堂事务，总办江南高等学堂，督办三江师范学堂（南京大学前身）。徐为官清正，以礼待人，重视录用、提拔有才识的人。清亡后，隐居著述和校刊古籍，成为近代著名的藏书家、学者。徐乃昌爱书成癖，曾多方觅求和广泛博览我国古典著述，收藏很多珍贵书籍，悉心校阅并翻刻印行，其校订考证严肃认真，多附例言札记，简辨真伪，众采诸说。其所藏所刊，虽有部分散佚，但藏于安徽、南京、上海等地图书馆的仍然不少。其中不乏善本乃至孤本，幸经徐氏珍藏刊刻才免于泯灭。藏宋元刊本10余种，著《积学斋日记稿》，记述他购书、藏书的经过，凡遇孤本，普通本，均记购自何处、何价；无论是四部之藏，还是佛经道藏、社会科学、应用技术书籍，皆在收藏之列。《积学斋丛书》20 种，被蔡元培征为北京大学图书馆第一批藏书，其中《玉台新咏》等书仍用徐氏校刊本出版发行。请刻工陶子麟精雕精印，是近代刻本上乘之作。著名学者王国维曾为《随庵勘书图》题诗。徐氏在校刊印行书籍的同时，亦曾有很多著述，主要有自撰己刻的《南陵建制沿革表》1 卷、《金石古物考》《续考》2 卷、《汉书儒林传补遗》1 卷。自撰未刊者：《积学斋书记》《随庵珍藏书画记》《金石目》《吉金图》《安徽全省金石图》等。至于重新校刊印行的书更为丰富，如：《积学斋丛书》20 种57 卷（光绪十九年刊本，20 册）、《宋元科举三录》3 卷（民国刊本4 册）、《皖词纪胜》1 卷（光绪三十年刊本， 1 册）、《怀幽杂俎》12 种17 卷（宣统三年刊本，8 册）、《郈斋丛书》20 种44 卷（清刊本，16 册）、《随庵丛书》16 种38 卷、《隋庵丛书续编》10 种39 卷、《小檀栾室汇刻闺秀词》10 集100 家107 卷（光绪二十四年校刊，20 册）、《闺秀诗抄》16 卷（宣统元年刊本，8 册）、《南陵先哲遗书》5 种23 卷（民国23 年刊印本，6 册）、《徐文公集》30卷、《玉台新咏》10 卷、《锦瑟集》1 卷等。这些书保留了大量的珍贵的文化遗产，至今仍为学者所称颂。所藏宋元刊本收入《随庵丛书》者凡16种38卷。藏有稿本《砚溪先生遗稿》、《小谟馆室诗集》等。其他自刻之书，尚有《积学斋丛书》20种（皆清人未刻之著作）、《小檀奕室汇刻闺秀百家词》10集共百种。以及《积余斋丛书》21种、《怀幽杂俎》12种、《随庵所著书四种》等等，总数近200种，是近代以一己之力刊刻图籍最多的藏家之一。《随庵藏器目》为其藏古器物目录，著录钟、铎、鼎共92件，多阮芙台、何梦华、潘伯寅、吴平斋、吴清卿、刘铁云等人旧藏。身后藏品尽散，其后人曾于老西门设一书店售其未尽之书，未几书尽，店亦歇业。佳本多归天津李嗣香，藏书家黄裳及复旦大学图书馆均有所得。金石碑刻拓本万余张于解放初辗转归于华东师范大学图书馆，该馆为之特制樟木柜三大口，分类贮藏。室名“积学斋”、“积余斋”、“随庵”、“小檀奕室”、“镜影楼”等。本书为近代著名藏书家徐乃昌旧藏——元代著名文学家元词创作中的佼佼者邵亨贞珍罕词集、与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称清末四大词家的况周颐清光緒十七年（1891）刊刻《蚁术词选》四卷，流传稀少，初刻初印，是不可多得的收藏佳品。
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