初刻初印!特大开本、高档金镶玉装!明万历二十年(1592)新安程荣刊刻《汉魏丛书》零种《潜夫论》十卷全（《潜夫论》既是一部东汉社会的百科全书，也是中国古代政治思想史及文学史上影响深远的一部名著。与王充《论衡》、仲长统《昌言》同被视为东汉最有影响的三部学术著作，镌刻精雅!字体劲爽! 明代上等竹纸印刷、墨色浓郁、明版明印、初刻初印!）
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作者王符
出版人新安程荣刊刻
年代万历二十年 (壬辰1592)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
四部分类子部>儒家
尺寸32 × 20 × 6 cm
册数10册
上书时间2024-10-29
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商品详情
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- 明万曆程荣校刻之《汉魏丛书》零种《潜夫论》十卷十册全，后装蓝色书衣。特大开本，开本长宽：32*20厘米。左上角纸张微损，已经经过古籍修复高手精心修复。高档金镶玉装，高档宋锦函套。品相非常好。本书有以下几大特点：一是我国第一部大型丛书《汉魏丛书》的零种。嘉靖何镗辑汉魏典籍一百种，原稿未刊刻，至明万曆于万历二十年（1592）歙县新安人程荣编选三十八种付之梨枣。我国第一部名副其实的以汉魏人著作为主，间有晋、梁、陈、隋人著作，专收古经逸史、稗官野乘之类的大型丛书《汉魏丛书》而著称出版史册，开明代广刻大型丛书的风气。这部丛书子目38种，计251卷，以编校审、篇目全、刻印精，成为古代大型出版丛书之祖及著名的精善本。程氏还辑刻了关于农家园圃知识的《山居清赏》15种28卷，以及多种精善的单行本。自程刻问世之后，因程刻而起的丛书有万历间武林何允中辑刻的《广汉魏丛书》76种，乾隆五十六年（1791）清·王谟辑刻的《增订汉魏丛书》86种，448卷等。二是内容好。《潜夫论》是东汉思想家王符创作的政治著作，凡十卷三十六篇。其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料，被誉为“东汉小百科全书” ，《潜夫论》既是一部东汉社会的百科全书，也是中国古代政治思想史及文学史上影响深远的一部名著。王符的《潜夫论》与王充《论衡》、仲长统《昌言》同被视为东汉最有影响的三部学术著作，受到人们的推崇。《潜夫论》对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫。东汉中后期，社会矛盾尖锐，危机四伏。王符心怀忧虑，隐居著书，终生未仕，他的平民身份以及耿介的志操，使得他能够更客观地审视社会，并进行如实记录，写成了《潜夫论》。王符总结三代以来的历史经验教训，对社会状况进行了多层面、多角度的分析，对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，历数了当时政治、经济、社会风俗各个方面本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些“皆衰世之务”，并引用许多历史教训警告当时的统治者。把社会的祸乱的根源归之于统治者的昏暗不明，把治理乱世的希望寄托在明君和贤臣身上。他希望明君尊贤任能，信忠纳谏，并认为这样就能天下太平。针对当时“富者乘其财力，贵者阻其势要”，豪族权贵朋党为奸虚造空美的状况，他鲜明地提出“君子未必富贵，小人未必贫贱”的命题，并要求统治者“论士必定于志行，毁誉必参于效验”，建议统治者采取考功、明选等实际措施来改革吏治，强烈反映了当时庶族地主强烈参政要求。他的政论文中最突出的是同情人民、重视人民的思想，强调“国以民为基，贵以贱为本。” 这是对先秦时期“民本”思想的继承和发扬。在经济政策上，他要求重本抑末，重视发展农桑，爱惜民力。他还谈到要重视对边远地区的防御和建设等。王符的自然观是二元论的，他认为“道者，气之根也，气者，道之使也。必有其根，其气乃生；必有其使，变化乃成。”道与气既是不同的，又是二位一体的，前者是后者的根本，后者是前者的使用。在这样的前提下，讨论到事物的运动变化时，他通常至讲到气，认为：“何非气然？”、“莫不气之所为也”王符的哲学思想就是这样在唯物与唯心之间徘徊不定，不过，就其思想体系总的倾向来看，他更着重于唯物主义。又如在谈到卜筮、巫祝、看相、占梦等迷信活动时，他虽然承认天命，同时也认为“在于己者，固可为也；在于天者，不可知也”，因而重视个人修身慎行的能动作用。在认识论方面，王符一方面认为知识来源于先圣所制的经典，另一方面又强调学，强调主观可以在积习中改造。他虽曾把学习过程说成是“圣人以其心来造经典，后人以经典往合圣心”，同时又断言：“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。”并说：上圣“犹待学问......而况于凡人乎？”其勉励为学的用意是十分明显的。王符认为“五代不同礼，三家不同教，非其苟相反也，盖世推移而俗化异也”，因此，政策法制要“各随时宜”。这一观点是朴素的辩证的。可是，他又从“德化”的角度把历史看做是倒退的，社会风俗是一代不如一代。他美化古圣先贤时的治世，以此作为批判现实社会的武器。他还从世界观的高度强调了“和”，强调了“兴道而致和”。他在论述“天以民为心”的同时，也论述了“民以君为统”。在他看来，国君如能“和德气以化民心，正表仪以率群下”，那将是最理想的政治局面。在东汉后期社会矛盾日趋激化的情况下，王符的这种主张反映了他企图劝诫统治者做些改良以缓和社会矛盾、稳定统治秩序的愿望。 《潜夫论》的涉猎范围十分广泛，包含了哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，堪称“东汉小百科全书”。此外，其中还征引了大量的史料，为《后汉书》的写作提供了史料素材，其内容可以与其他史书互证互补。《潜夫论》作为中国文学史上一部重要的政论专著，论证行文是非明确，内容切实，说理透辟，指斥尖锐。汉代辞赋盛行，《潜夫论》也因此表现出了一种语言骈俪化的倾向，以及骈散结合的特点，体现出了东汉后期政论散文的骈化趋势，渐启建安盛行的华丽之风。 在王符之后接踵出现了不少政论家，最卓越的有王符的好友涿郡崔瑗的儿子崔寔，著作有《政论》。还有兖州仲长统，著有《昌言》。王符因愤世写作，不愿彰显他的名字，故取名《潜夫论》，这部书不显于当世，直到《隋书·经籍志》被著录。三是版本好。潜夫论》现存最早的完整本为明代刻本本书即为明万历二十年(1592)新安程荣刊刻，九行二十字白口左右双边，行格整饬，镌刻精雅，字体劲爽，是典型的明万历版刻精品，最后一页有刻工姓名“仇”，为明万历著名刻工，具有极高的古籍版本价值。四是墨色如漆，初刻初印，初印本是后印本价格的10倍，收藏价值高；五是明代上等竹纸印刷，纸中有很长的竹纤维，颇为美观，是非常好的明代竹纸标本。六是在册善本，《中国古籍善本总目》着录、《北京图书馆古籍善本书目》著录。七是品相好，达九品以上，特大开本豪华金镶玉装，以上七大特点集为一身，可读可赏可馈赠亲朋，具有极大的收藏价值和增值潜力，藏家不可错过。我的书店最近要上写好书，有时间逛逛。 http://shop.kongfz.com/book/18538/ http://shop，明版善本随您挑，古籍草堂欢迎您。
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