越南河内玉山祠成泰七年（1895）年《敬奉灶神录》、《灶王真经》、《敬灶文》和《灵验》四书合刊本
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作者不详
出版人不详
年代清代 (1645-1911)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸26 × 15 × 1 cm
册数1册
上书时间2015-10-07
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查资料得知，本书与《提要》著录的《灶王真经》河内玉山祠成泰七年（1895）年重印本，根据清同治七年（1871）和越南嗣德三十四（1881）二本重印。页数相同似为同一本书，但《提要》缺乏详细描述，姑且认为是同一本书，日后有机会再核实。本书尺寸：长26*宽15*高1(cm).前有缺页，序是第二页，应该是少第一页扉页，最有一页微损。开始是序言，结尾有河内寿昌如月堂裴辉团于嘉隆十六年丁丑年（1817）年的题识，阮曰闲撰，第四页开始到第10页前半面是《敬奉灶神录》，六八体喃歌，歌颂灶神灵验并劝人敬奉灶神以得幸福，并附有年中各月的敬奉日。有的文字分成三栏或四栏。从第10页后半面起到第15页是《灶王真经》有东厨司命灶府神君宝诰、灶王真经同治十年（1871）新镌原板在庆辽府前街，内容称灶王根据家庭成员的善恶状况行赏罚之责云云。从第十六页到第二十页是《敬灶文》，从第二十一页到第二十九页是《灵验》，讲述灶王的法力，并用若干故事阐明之，有明嘉靖的，还有万历二年的，嘉庆十九年的，还有道光十三年的例子。
灶神又称灶王爷，灶君，司命菩萨或灶君司命。灶神之职原是主管人间的饮食制作。约在东晋前，灶神又有了监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福的职能。汉族民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，除夕日返回人间。祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
河内是一座拥有1000多年历史的古城，从公元11世纪起就是越南政治、经济和文化中心，历史文物丰富，名胜古迹遍布，享有“千年文物之地”的美称。河内始建于公元621年，为中国唐朝交州总管府（后为安南都护府）辖下的宋平县，是当时越南北部的政治、经济、文化中心，别名“紫城”，后又改称“罗城”、“大罗城”。11世纪初，越南历史上的李朝太祖李公蕴认为大罗城位居“天下之中”，物产丰富，人丁兴旺，是实施大越国统治的理想之地，便于1010年颁布《迁都诏》，将国都由宁平省华闾迁到大罗城。据史籍记载，李公蕴乘船抵达大罗城城墙脚下时，突见一条黄龙腾空飞起，李太祖认为这是吉兆和天意，便将大罗城改称为“升龙”。后来陈朝、后黎朝等许多朝代都曾把这里作为京城，城市名称多次更改，先后称为龙渊、龙编、中京、京都、东郡、东京、中都、上京、北城等。1831年，阮朝的明命帝定此地为陪都，见城市环抱于红河大堤之内，遂改称为“河内”，一直沿用到今天。
玉山祠是越南著名的道观，又称玉山寺、玉山庙，位于河内市中心还剑湖中的玉山岛上。玉山祠合祀文昌帝君、关帝、陈兴道和吕祖等。其中除陈兴道以外，都是明清时期在中国广泛流传的道教神祇。玉 山是近代河内重要的刻书机构，据玉《 玉 山 帝 君 祠 记 》 记载 ， 玉 山 原 是 黎 太 祖 的 钓 鱼 台 ， 後 建 关 帝 庙 。 阮 朝 时 ， 由 蕊 溪 社 的 信 徒 们 修 复 。 其 後 又 在 1 8 4 2 年 由 科 举 及 第 的 文 士 们 组 织 的 「 向 善 会 」 增 建 了 文 昌 殿 。 现 在 玉 山 祠 是 河 内 市 的 文 化 古 迹 和 旅 游 胜 地 ， 玉 山 祠 在 越 南 宗 教 史 上 的 地 位 ， 还 在 于 此 祠 曾 经 刊 印 了 大 量 的 中 国 道 教 的 经 书 ， 例 如 ： 《 文 帝 全 书 》 、 《 阴 骘 文 注 》 、 《 阴 骘 解 音 》 、 《 吕 祖 药 签》 、 《 关 圣 垂 训 宝 文 》 、 《 玄 天 上 帝 实 录 》 、 《 文 昌 帝 君 解 厄 宝 训 》 、 《 玉 皇 救 劫 》 等 6 1 种 。 另 外 ， 也 刊 印 越 南 文 人 的 著 述 ， 如 〈 会 真 篇 〉 。 〈 会 真 篇 〉 是 越 南 神 仙 的 传 记 集 ， 大 约 成 书 于 阮 朝 绍 治 七 年 （ 1 8 4 7 年 ） ， 现 存 刊 本 有 嗣 德 三 年 （ 1 8 5 0 年 ） 的 玉 山 殿 本 。 其 中 ， 收 有 越 南 男 性 神 仙 1 3 名 ， 女 性 神 仙 约 1 4 名 。 神 仙 中 有 一 些 越 南 历 史 上 和 中 国 关 系 密 切 的 神 仙 ， 如 相 当 于 中 国 唐 代 的 元 和 、 大 和 年 间 （ 8 0 6 - 8 3 5 ） 留 有 仙 迹 的 长 安 昊 天 观 道 士 符 契 元 真 人 的 活 动 记 载 。在河内汉喃研究院藏有80余种玉 山 祠所刻古籍，但是《玉山善书簿》着录玉山祠所刻56种，有一些是未曾见藏的玉山本古籍。 本书就是玉山祠所刻古籍之一。
本书有以下几大特点：一是越南河内著名刻书机构玉山祠刊刻的古籍，是越南道观刻书的典型标本。二是有着录，越南国内公藏有此一种，是在册善本，有着重要古籍版本价值。三是内容丰富，是四种单行本的合刊本。四是国语和喃文两种字体对照，版刻美、印刷精美，字形长方,横细直粗，字字珠玑。五是页码有奇特之处，第24页乙方常态，写着24上，第25页写着15下，其实就是第24何第25页，为何这样写有待于进一步研究，这在所见的越南刻本中是首次见到，以前是绝无仅有的；六是属于子部—类, 关于民间土地灶王信仰的方面的书，非寻常四书五经和医学书相比。七是近代越南重要的刻书机构河内玉山祠藏版，是玉山祠所刻56种书之一；八是保持越南原装，为研究越南古籍装帧风格提供了实物资料。以上七大特点集于一身，具有较高的古籍版本研究价值和收藏价值。
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