• 民谣 中国现当代文学 王尧 新华正版
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民谣 中国现当代文学 王尧 新华正版

每个人终其一生都在试图重寻民谣得的年代,那是记忆的原点;二十年磨一剑,学者王尧长篇小说处女作重磅问世;苏童、麦家、程永新盛赞,莫言亲笔题写书名,阎连科万字长文荐读。“《民谣》重建了小说之根基,也推开

36.29 6.3折 58 全新

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江苏无锡
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作者王尧

出版社译林出版社

ISBN9787544785822

出版时间2021-03

版次1

装帧精装

开本32开

页数352页

定价58元

货号xhwx_1202322910

上书时间2024-01-25

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品相描述:全新
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商品描述
主编:

1.学者王尧长篇小说处女作震撼问世多位作家、家一致:莫言亲笔题写书名,苏童、麦家、程永新、王春林、程德培盛赞,阎连科万字长文荐读。王春林:民谣像金宇澄繁花一样,是典型南方写作的范本案例。程永新:到民谣,王尧已获得一个真正有汉语之子的地位。张学昕:民谣属于静默于壶中的乌托邦,格非的“江南三部曲”是被煮沸的乌托邦。2020年甫一发表,旋即入选多种年度榜单:2020收获文学榜长篇小说榜、扬子江文学2020年度文学排行榜、探照灯书评人好书榜2020年度长篇小说。界空前热议,主流刊物小说当代作家扬子江文学推出专辑。2.王尧是谁?二十年磨一剑,他从长江学者到“汉语之子”,引起文学圈惊叹王尧,作家,家。苏州大大学文学院教授。长江学者特聘教授。社科重大项目首席专家。曾获第七届鲁迅文学奖理论批评奖、华语文学传媒大奖等。主要从事中国现当代文学研究。对长篇小说心怀敬意的学者王尧,一直在寻找自己经营的理想方式。二十年磨一剑,2020年,王尧推出长篇小说处女作民谣,引起文学圈震撼。“我可能因为这部小说成为小说家,不再是批评家了。现在写小说是小说家,写散文是散文家,写诗是诗人。我庆幸,我赶上了这么容易命名的年代。”3.民谣写了什么?一个的成长心灵史,一个村庄的变迁发展史,一个民族的自我更新史。每个人终其一生都在试图重寻民谣得的年代,那是记忆的原点。王尧为他的长篇小说处女作民谣准备了二十余年,他把自己的文学理想、文学追求、文学实践都揉进了民谣里,借此完成他重建个体与历史之间联系的夙愿。水乡迢迢,且歌民谣。每个人终其一生都在试图重寻民谣得的年代,那是记忆的原点。他以故事中人和故事看客的双重身份,杂糅评点、抒情或批判,岁月流逝中的碎片和碎片不断碰撞,显露出新的缝隙,而小说由此拼凑出一条真正能够进入历史的现实路径。民谣融贯作者的创作理念:历史是故事,人物是细节,以小人物的历史诠释历史的破碎光影,以毛茸茸的细节探触真实与虚构的边界。以个体细微纤弱之小记忆,抵挡时代宏阔酷烈之大记忆,重返历史瞬间。“这二十年我自己变了,我想象中的人物、事件和笔下的人物、事件也变了,我wei一没有犹疑的是我想在一个历史时段的叙事中完成对自我的批判,并且在这个过程中呈现‘我’或‘我们’被历史塑造的。”4.民谣写得怎样?一个丰厚而异质浓厚的多元体。民谣“重建了小说之根基,推开小说之门窗”。2020年,在郁达夫文学奖的评审会议上,家王尧提出新“小说”的命题,引起文学界强烈反响,而民谣也可看作是作家王尧对新“小说”所做的文学实践。民谣堪称一个丰富而异质浓厚的多元体:它用语言挽救语言,以记忆之纤维充盈文本,以个体记忆私化历史。阎连科认为:“民谣重建了小说之根基,也推开了小说之门窗,在整个当下的文学创作中,它像贝聿铭在卢浮宫直立起的那座现代金字塔,是传统之入,亦是现代之出,而每一个从那入、出进出的人,爱与不爱大约都要在那驻足观望一阵子。”5.如何阅读民谣?究的作品纹理,丰满的文本枝节,创造的写作框架,王尧以里程碑式的文学实绩,呼应庞大写作野心。一、文体结构上,全书分为四卷和杂篇、外篇,借鉴庄子内篇、杂篇、外篇的篇目结构,赋予文本更高的文学延展和阐释空间。二、语言风格上,民谣既可看作典型的南方写作的范本案例,纡徐宛转中有盎然水意,又将语言肌理摸得透彻入骨,形成绵密雅致的丰厚文本。三、叙述上,到中年的多重视角切割,到知识分子的多种身份转换,建构文本到解构文本的多维叙述尝试,以具体而微的个人成长史角力宏阔酷烈的时代命运,重新探索自我与历史的关系,体现了小说以小搏大的磅礴野心。

目录:

卷一

卷二

卷三

卷四

杂篇

外篇

后记

内容简介:

“我坐在码头上,太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。”时间拨回至一九七二年五月。依水而生的江南大队,漫长的雨水终于停歇,麦子发酵味道笼盖村庄,暗潮涌动于常。码头边,十四岁的等待着了解历史问题的外公,江南大队的人们等待着石油钻井队的大船,然而生活终以脱离人们预计和掌控的方式运行。在码头边左顾右盼,在庄舍与镇上间游走返还,在交织缠绕的队史、家族史、史间出入流连。他于奔跑中成长,于成长中回望,回望里,记忆发酵,生长。历史老树的黄叶,一片片落入民谣的故事和人物,飘扬,旋转,飞翔。作者王尧为其长篇小说处女作民谣准备了二十余年,藉此完成了他重建个体与历史之间联系的夙愿。他以故事中人与故事看客的双重身份,杂糅评点、抒情批判,岁月流逝中的碎片和碎片不断碰撞,显露出新的缝隙,而小说由此拼凑出一条真正能够进入历史的现实路径。这里有故事,但波澜不惊;它从历史走来,也脱胎于每个常;散曲民谣中包裹着唱不尽的人事变迁与世情冷暖。民谣铺写一个的成长精神史,一个村庄的变迁发展史,一个民族的与史。它以个体细微纤弱之小记忆,抵挡时代宏阔酷烈之大记忆。

作者简介:

王尧,作家,家。苏州大学文学院教授,长江学者特聘教授。曾获第七届鲁迅文学奖理论批评奖、华语文学传媒大奖等。出版学术著作多种,另有散文集一个人的八十年代、纸上的知识分子等,先后在南方读书收获钟山等多家报刊开设散文专栏。

精彩内容:

        卷一
    1
    我坐在码头上,太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。
    河水从西向东流过。大船,小船,木船,机船,偶尔也有竹筏荡过。我爱听摇橹的声音,像八哥儿鸣叫。机船高亢的声音让人心烦,但我喜欢机油的味道,在机船过后,我仍然能够闻到残留在河面上的油味。我说不清楚这种油味给我的感觉,机油和食油在水中会幻化成两种图景。只有在寂静的夜晚,你会听到竹篙滑落的水声像水珠落在荷叶上。如果是清晨,你坐在码头上,你会看到水的流向,无船驶过时,河水单纯而自由。河水特别清澈时,你可以看到临近岸边的水草也在水中微微向东倾斜,小鱼在水草之间游弋。水面的宁静不是鱼儿的涟漪打破的,是早有人到码头淘米的声响。淘箩在水中晃动,荡漾出夹带尘埃的米水。这时,有鱼儿过来了。你屏住呼吸,将淘箩轻轻沉入水下,鱼儿进来了,吮吸着乳白的米水。不急,再过几秒,瞬间你将淘箩提出水面,三五条小鱼儿在米上跳跃。米水在河里散开时,如云如丝。如果这我起早淘米了,我会把淘箩再沉入水中,让小鱼儿回到河里。小鱼儿吮吸着米水,像蚕儿剪裁桑叶。奶奶说,大头,这叫放生。
    五月,持续一个月的大雨冲垮了河水的单纯与自由。从麦田淌到河里的水染黄了河面,阴沟已经被大雨冲刷得干干净净。这条河,像阴沟了。现在临近黄昏,我坐在第三块石板上,河水已经退到码头的第六块石板,第五块石板见到太阳了。河水黄了,河面上开始漂着死鱼。昨天下午,怀仁老头儿撑着船,打捞浮起的死鱼。他说,鱼是死的,煮熟,人吃了,鱼儿是活的。老头儿要我拿几条回去,我没有要,老头儿说:“你是个呆子。”从四月到五月,小雨之后是大雨,大雨之后是暴雨,麦子在水中七零八落。太阳火了。这几天开始退水了。浑浊的潮湿抑制住了麦子的霉味,阳光下,发酵出来的味道缓慢地扩散着。后来方小朵贴近我时,她觉得我身上还有这种味道。凡是空地都铺满麦秸,不必用脚踩,霉味肆无忌惮地冲出来,钻进所有人的鼻孔,我们这个村子的人在一个季节都失去了正常的嗅觉。你若是把脚踩在麦秸上,霉气会在水泡中热乎乎地张扬出来。
    呼吸的不连贯让我觉得这世界存在两个空间,我一直处在饱和饿之间。你盯着路上的麦秸,眼睛会发花,霉气呛出了眼泪,时间久了,脑子像中毒一样迷乱。想来,那些在空中飞翔的鸟儿也一样闻到了霉味,它们逐渐从我的天空中消失,它们飞到了没有霉味的远方。如果在空中,像鸟儿一样,我会怎样?爬树是升空的方式,但我不会爬树。我瘦小,可是不会手足并用,通常是抱着树干,看同伴爬到了树尖。我崇拜杨晓勇,他以前能爬到优选的树顶上。我私下喊他勇子。勇子现在是大队干部,不爬树了。那时,看看在树上的几位同伴,我很尴尬,我的目光只好盯着空中的麻雀,盯在偶尔飞来的喜鹊和在田野上空叫唤的乌鸦的羽毛上,它们是我那时见到的离开地面优选的动物。偶尔从村庄的天空中飞行而过的飞机,除了给我和同伴带来动外,与我们并无关系。我那时看飞机,如同看上海、北京,可望而不可即。我跟奶奶去镇上,镇上的天空没有那么多飞翔的鸟,那些家养的鸽子早被训练得不会自由飞翔,也几乎看不到能够扑扑翅膀的公鸡母鸡。我跟外公去玄字号那片农田,麻雀、喜鹊、乌鸦还有燕子,是在天空盘桓,或者栖息在树枝上,此起彼伏的鸟声像无数个婶婶、姨娘聚集在一起叽叽喳喳地说话。
    这些鸟儿都飞走了,它们在新的栖息地欢叫飞翔。鸟儿是没有故乡的,天空都是它们的世界。我和它们不同。我看着船儿向东向西,或者靠近码头。在后来很长时间,一九七二年五月的大水,让我觉得自己的脖子上挂着几根麦穗。记忆像被大水浸泡过的麦粒,先是发芽,随即发霉。我脖子上的几根麦穗,也在记忆中随风而动,随雨而垂。
    外公的船也许快到西泊了,我屁股下那张纸好像也被风吹飞了。
    p1-5

精彩书评:

不同凡响的民谣历时二十年,聚焦的却是一个短短几年的成长片段。在漫长的书写过程中,故事的跌宕起伏早已化为历史的烟云,留下的只是琐碎的细节和无复原的碎片。民谣说了太多的东西,同时又让我们听到了没有说出的话;民谣之中有着太多的秘密,有些秘密在阅读中会解密,有些秘密则永远是秘密并吸引着我们。——2020收获文学榜颁奖词民谣重建了小说之根基,也推开了小说之门窗,在整个当下的文学创作中,它像贝聿铭在卢浮宫直立起的那座现代金字塔,是传统之入,亦是现代之出,而每一个从那入、出进出的人,爱与不爱大约都要在那驻足观望一阵子。——作家阎连科王尧的民谣,是一种典型的、有代表的南方写作,像金宇澄的繁花一样,都是典型的南方写作的范本案例。——批评家、小说主编王春林到这一部小说,王尧已经获得了一个真正有的汉语之子的地位。木心讲,没有审美力是绝症,知识也弥补不了。一个有知识的人,又有审美力,所以民谣出现了。——作家、收获主编程永新王尧的民谣属于静默于壶中的乌托邦,格非的“江南三部曲”是被煮沸的乌托邦。——家张学昕这是王尧shou次写小说,一写写长篇,还是这么复杂的长篇,自我的练和借鉴几近空白,可谓难上加难。当然,小说创造史告诉我们,什么事情都可能发生。——家程德培整部作品,读者沉浸在“民谣”的缓缓调中读到了记忆,读到了历史,读到了时代,读到了故乡、读到了乡愁、读到了个人与历史的关系,读到了过去与时代的连接。——家、出版家潘凯雄

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