陟彼景山(十一位中外学者访谈录)(精) 9787101121711
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作者编者:戴燕
出版社中华书局
ISBN9787101121711
出版时间2017-01
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定价48元
货号30201656
上书时间2024-01-20
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导语摘要
在《陟彼景山（十一位中外学者访谈录）》中，访谈者复旦大学中文系戴燕教授，以自己的家国情怀和对中国学术、文化的思考，深度访谈老一辈学界泰斗，立意高、关怀远、访谈主题深切。
通过访谈，戴燕教授将带领读者走进学界泰斗的身边，在聊天中感受他们的音容笑貌和生活态度，理解他们的学术和他们各自的人生。
作者简介
戴燕，1982年北京大学毕业，1989年中国社会科学院硕士研究生毕业，先后任职于中华书局、中国社会科学院文学所，现为复旦大学教授。
目录
序（戴燕）
何兆武 《上学记》之后
李学勤 “这辈子想做而没有做到的事”
章培恒 述学兼忆师友
王水照 文学史谈往
裘锡圭 古典学的重建
朱维铮 “国学”答问
陆谷孙 你这一生离不开它
张信刚 复兴中华相期在明天
兴膳宏、川合康三、金文京 历史与现状——漫谈日本的中国古典文学研究
内容摘要
一代有一代之学术、一代有一代之思想。《陟彼
景山（十一位中外学者访谈录）》通过戴燕教授对何兆武、李学勤、章培恒、王水照、裘锡圭等十一位从抗战到当下的老一辈中外学人的访谈，使我们了解了那个即将过去的时代所发生过的历史，以及那一代历史中的学人的思考与抉择——他们的政治关怀和学术理想是什么？在巨大的社会变动中，他们如何选择自己的人生道路？在各自的专业领域，他们又是如何思考历史与未来，如何承上启下的？
一个个学者，体现了一代的学术、思想的风气。
这些学者，可以说是这个时代精神的脊梁，是学术文化的灵魂。鉴往知来，当今学人只有充分了解上一辈学人的学术及思想，才能承上启下，继往开来。在这个意义上说，本书也是前辈学者的学人心史。
精彩内容
彭刚：这里遇到一个道德困境。您多次提到，您有个同事叫杨超，当年和张岂之、林英、李学勤等先生一起是侯外庐先生《中国思想通史》编写班子的助手，对他的才学和人品您有很高的评价，可是在清查“五一六”时，他却为了证明自己的清白而自杀了。
记得您曾经发出过这样的疑问：历史的演进为何要以牺牲人类自己最优秀的分子为代价？后来您对康德及其伦理学的兴趣，是否就出于这样的困惑？
何兆武：前几天我见到张岂之，他也说起，杨超是一个很有才华的人，很是可惜。北大有一位教授，现在已经去世了，他的学生写文章纪念他，里面谈到他说自己在“文革”中其实没有吃多大亏，因为他的哲学就是“好汉不吃眼前亏”。但是，不吃眼前亏，就多少得要牺牲原则，不吃眼前亏是不是就得跟着形势走，这就碰到一个很大的伦理学上的问题。
人要英勇，可是大家都那么英勇了，都牺牲了性命，也未必好。推而广之，可以想想“文革”期间作假证的问题，比如说批判你是“五一六”，大家都跟
着批判，说你是“五一六”，说你怎么怎么反动透顶，这当然不对。可是你一个人站出来说，我不是“五一六”，我也不知道谁是“五一六”，你能不落得个替坏人开脱的罪名吗？像我们学部抓“五一六”的时候，第一个被抓住的并不是“五一六”，工宣队的人也知道他不是，而是他贴出了一张大字报说：哪里有这么多的“五一六”？马上就被扣上罪名——“破坏运动”。我们历史所，我估计当时涉及的人有一半左右的青年。有个同志在会上声称，我们所百分之八十
的人都是“五一六”，明知道不可能是事实，但是你不能反对他。你不能说哪里有这么多、最多不过是百分之一二十吧，那么你马上就是破坏运动了。
彭刚：您自己好像是因为样板戏的问题在“文革”时进了牛棚，您是不太赞成的？
何兆武：我不是反对样板戏，只是觉得用京剧古典形式来表现现代戏不合适。我觉得京剧那种形式，必须是穿着戏装表达一种相应的情景。梅兰芳早年的时候也演过一些当时的时装剧，但是到后来就不演了，专演古装戏。古典的形式只适合于古典的内容。我觉得在这个问题上，应该允许有不同的意见。
“文革”期间，这个事情也成了我被关进牛棚的罪状。那时罪名都很可怕，比如还有一条罪状是我吃面包是“崇洋媚外”，我很奇怪，吃面包也可以成为罪名，难道无产阶级革命派都没有吃过面包？实际情况是当时我们单位的食堂开饭是十二点，但是我按时到了，师傅就跟你说饭没有了，明天早点来，于是十
一点半就得去排队，不然就没了。我想着排那么长时间的队不值得，就自己带面包去吃。
当时被关进牛棚，我有两条主要罪状：一个是恶毒攻击“我们敬爱的江青同志”。其实我没有恶毒攻击过她，只是觉得用京剧形式演现代故事性质的样板戏，不太合适。另外一条是“为中国复辟资本主义招
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