纯粹理性批判

伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)，德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人、唯心主义、德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲拥有影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。

题词

 第一版献词

 第二版献词

 第一版前言

 第二版前言

 第一版目录

 第一版导论

 一、先验哲学的观念

 二、先验哲学之划分

 第二版导论

 一、论纯粹知识和经验知识之区分

 二、我们拥有一些先天的知识，即使普通知性也从来不缺少这样的知识

 三、哲学需要这样一门科学，它确定了一切先天知识的可能性、原理及范围

 四、论分析判断和综合判断之区分

 五、在理性的所有理论科学中均包含有作为原理的先天综合判断

 ……

[B33/A19]先验要素论之第一部分

先验感性论

[B33/A19]第1节①

就一种知识来说，无论它以哪种方式且经由哪些手段关联②到诸对象，它借以直接地关联到这些对象并且一切思维作为手段所指向的那种方式总归是直观。但是，只有在对象被给予我们范围内，直观才发生了；而对象之被给予我们这样的事情再一次地——至少对于我们人类来说——只有通过如下方式才是可能的：对象以某种方式刺激③心灵。经由我们受到对象刺激的方式而获得表象的能力（接受性）叫作感性。因此，借助于感性诸对象被给予我们，而且只有感性才为我们提供直观；但是，经由知性诸对象被思维了，而且从知性那里诸概念产生出来。不过，一切思维最后都必须——无论是径直地（direkte[直接地]）,还是迂回地（indirekte [间接地]），即借助于某些特征——关联到直观，进而对于我们来说，一切思维均必须关联到感性，因为没有对象能够以其他的方式被给予我们。

1B341如果我们受到了一个对象的刺激，那么它便在我们表象能力①之上造成某种结果，该结果就是[A20感觉。那种经由感觉而关联到对象的直观叫作经验直观。一种经验直观的还未得到规定的对象叫作显象。

我将显象中相应于感觉的东西称为显象的质料，而将其中的那种使得显象的杂多能够被安排进某些关系中的东西称为显象的形式②。因为这样的东西，只有在其中诸感觉才能使得自身拥有次序并且才能被置于某种形式之中，本身又不可能是感觉，所以，尽管一切显象的质料只是后天地被给予我们的，但是其形式则必然先天地在心灵中给诸感觉全部准备好了，因而必定能够以独立于一切感觉的方式得到考察。

我将所有这样的表象称为纯粹的（在先验的意义上），在其中人们遇不到属于感觉的任何东西。据此，泛而言之的感性直观的纯粹……

《纯粹理批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔?康德流传为广泛，影响力的著作，同时也是整个西方哲学重要和影响深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“批判”，并与其后的《实践理批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫?休谟的经验主义。