古代工匠与正治

上部

第一章 工匠制器

第一节 士工双雄

第二节 善假于物

第三节 国工大匠

第四节 大哉公器

第二章 社会精英

第一节 古代职场

第二节 最早私学

第三节 制造大军

第三章 执中协和

第一节 建都立宫

第二节 观象授时

第四章 饮食与玉

第一节 水煮气蒸

第二节 酿酒酒曲

第三节 玉石文化

第五章 天下利器

第一节 弓矢之利

第二节 良弓劲箭

第三节 弓的制作

第四节 一箭封侯

第六章 车轮滚滚

第一节 周道如砥

第二节 独门技术

第三节 核心部件

第四节 国标配置

第七章 青铜世界

第一节 九鼎重器

第二节 青铜秘技

第三节 利器精工

第八章 铁器登场

第一节 秘不示人

第二节 更新换代

第九章 智者乐水

第一节 上善若水

第二节 水工杰作

第十章 长城兵俑

第一节 就地取材

第二节 赢政暴毙

第三节 世界奇观

第四节 未知多多

第十一章 庠序之学

第一节 最早学校

第二节 课程设置

第三节 国祭传统

第十二章 射御取士

第一节 射以观德

第二节 乡射大射

第三节 兵农合

下部

第十三章 忠为君道

第一节 正利而为

第二节 公则功矣

第三节 齐肃衷正

第四节 造福一方

第十四章 工匠被掳

第一节 治本农桑

第二节 齐纨鲁缟

第三节 丝路悠悠

第十五章 乐师哭泣

第一节 乐以发和

第二节 季札观鲁

第三节 与人乐乐

第十六章 覆巢之下

第一节 鱼腹丹书

第二节 骊山兵团

第三节 长城军团

第四节 巨鹿大战

第五节 灰飞烟灭

第十七章 北风函谷

第一节 养士贾祸

第二节 再无奇士

第三节 儒家独大

第十八章 军备竞赛

第一节 大国争霸

第二节 夷夏融合

第三节 正出于道

第四节 如霆如雷

第十九章 孔墨天壤

第一节 似是而非

第二节 溯洄从之

第三节 老之将至

第四节 归去归去

第二十章 自强不息

第一节 丰衣足食

第二节 自由王国

第三节 圣人所作

第四节 持续发展

第五节 惜时惜物

第六节 事求圆满

参考文献

第一章 工匠制器

第一节士工双雄

古代中国社会由士、农、工、商四民构成。农，开垦土地种植五谷，夙兴夜寐，手足胼胝（pián zhi，老茧），老死于田亩之中。商，通财鬻（yù，贩卖）货，搬有运无，南北奔波，调剂余缺。士，是处理社会事务的人。具体指什么事呢？家事、国事、天下事；众人的事，利他的事。家事伺候于大夫，国事为诸侯奔走，最有能耐的人在天子身边当差，这就是史书中常见的乡士、国士、天下士的差别。因为能力不同，所以地位不同，但工作性质一样：出谋划策，排忧解难，扶危济困，化解矛盾，安顿人心，谋士、策土、文士、使臣、说客是也。口说不管用，话不投机，则兵戎相见，武力解决问题的也不在少数，军师、武士、猛士、侠客、甲士是也。士都是能人，或多谋善断，或武艺高强，有能力应对各种疑难问题。百计谋划不能成，则杀身成仁，一死了之，所谓士为知己者死，绝不苟且偷生。偶有苟活者，则从此退出士的行列，销声遁迹。消除矛盾，化解危机，息事宁人，利益家国天下是士人的生命担当；他们有自己的职业操守，守道、讲义、诚信、敬业、重然诺、轻生死，是正义的代表和化身。士人起于蓬户柴门，山野草泽，少数人有机会为国家尽忠出力，更多的人徘徊于市井山野草泽，终老于田亩渔樵，为底层草根。他们特别关注黎庶的冷暖和甘苦，大到见义勇为、救死扶伤，小到服务民间婚丧嫁娶、聚讼析疑、裁判邻里纷争，都可见士人的身影。

工，工匠，手艺人，作器为用，属于制造业或手工业。人欲善其事，必先利其器，民生须臾不能缺少器用。衣，有裤褂鞋帽厚薄衣裳；食，则锅碗瓢勺瓶罐杖案；住，则瓮（wèng，一种盛东西的陶器）牖（yõu，窗户）绳枢茅茨土阶；行，有舟车鞍辔（pei，驾驭牲口用的嚼子和缰绳）桂棹兰桨；用，则锅碗盆罐台几刀叉。上述生活用品，古今形制大小不一，名称也有差别，但是功用相近。此外，网纲弓矢耒耜（leisi，农具）等生产用具，刀枪剑戟（ji）斧钺（yuè）盾矛等家国武器，不可或缺，离不开工匠。圭（gui，测日影的仪器）臬（即表臬，测广狭的仪器）滴漏观象授时，琮（cóng，玉器名）璞璧玺（xi）显示威权，甚至于安顿死者，或棺椁宝器，赗（feng，古时送给丧家用于丧事的财物）赙（fù，向办丧事的人家送礼）襚（suì，赠给死者衣物）含（口含钱币），或布裹席卷，祭祀所需草马木俑（yong)等，大多出自手艺人之手，工匠的劳动满足了社会多种多样的用度和需求。钟鸣鼎食，画栋雕甍(méng，屋脊），是那高门大户的气派；箪（dan，盛饭用的竹器）食瓢饮，穷且益坚，是有道之士的内涵。人不论富贵贫贱，国不论大小强弱，离开工匠制造，离开制造业，生存不可想象。

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