处世之道
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作者中国国学文化艺术中心 组 孔新峰 高杨 译注
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300212982
出版时间2014-05
装帧平装
开本16开
定价66元
货号8523751
上书时间2023-12-26
商品详情
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作者简介
中国国学文化艺术中心，自2006年起，先后承担着“十一五”教育部规划课题《教育信息资源有效应用对策研究》国学专项研究课题、“十二五”中国教育学会规划课题《中国传统文化与当代教育》、“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》、国家文化战略重点课题《中华很好传统文化传承体系构建研究》等传统文化教育课题研究工作，并且于2016年成为国家社会科学基金教育学重点课题《中华很好传统文化教育研究》总课题组专享的课程教材研发基地，开展多学段专业教材研发工作。中心的核心任务是落实“弘扬很好民族文化，打造国家软实力”的中央精神，着力解决学前教育、基础教育、高等教育、成.人教育、社区教育等阶段，以及海外汉文化传播等方面的传统文化教育理论、课程构建、教学资源建设等根本问题。其研究目标为“中小学有课程，大学有专业，成.人培训有内容，社区教育有模式，海外传播有基地。”
目录
章 宽
-- --法”
一、厚德载物
二、宽则得众
三、至察无徒
四、宽亦有度
第二章 恕
-- --等学问”
一、不欲勿施
二、律己恕人
三、善推所为
第三章 中--
--“极高明而道中庸”
一、执两用中
二、至德至公
三、过犹不及
第四章 诚--
--“诚者天道，思诚者人道”
一、诚者一也
二、诚者成也
三、百巧输诚
第五章 信--
--“人而无信，不知其可”
一、行之基也
二、无信不立
三、轻诺寡信
第六章 和--
--“礼之用，和为贵”
一、和气致祥
二、人和胜天
三、天人协洽
四、和而不同
第七章 忍--
--“大人之气量，君子之根本”
一、含怒怀刃
二、百忍无忧
三、屈而后伸
四、孰不可忍
第八章 礼--
--“礼者，人道之极也”
一、恭而有礼
二、克己复礼
三、非礼不决
四、礼贵从宜
第九章 让--
--“夫唯不争，是以天下莫能与之争”
一、上善若水
二、争失让得
三、当仁不让
第十章 藏--
--“锋若不藏，字则有病”
一、谦下不矜
二、用舍行藏
三、大智若愚
第十一章 防--
--“害人之心不可有，防人之心不可无”
一、守善行慎
二、交友必择
三、防微杜渐
四、居安思危
第十二章 报--
--“以直报怨，以德报德”
一、以德报怨
二、以直报怨
三、以德报德
四、恩不图报
第十三章 朴--
--“素朴则民性得矣”
一、不役于物
二、成俭败奢
三、大道至简
四、俭故能广
五、文质彬彬
第十四章 权--
--“经立大常，权应万变”
一、知白守黑
二、通权达变
三、以权行道
四、与时谐进
主编推荐
精彩内容
本书精选传统典籍文献中关于处世之道的名言睿语，将其归并为若干基本范畴，亦即“宽”“恕”“中”“诚”“信”“和”“忍”，“礼”“让”“藏”“防”“报”“朴”“权”，凡十四字，列为全书的十四章。各章又分若干小节，集中呈现并略释*代表性的处世箴言，并借助全书导言、各章导语及章后思考题，引领读者加深体会、转识成智、正道而行。
媒体评论
第一章
宽——“处人第一法”
宽字最早的意思为“屋宽大”。后来被引申为“度量宽宏；宽厚”。《诗·卫风·淇奥》中就讲到君子“宽兮绰兮”，“宽”就是“宽宏大量”的意思，《尚书·皋谟》中提到“宽而栗”，郑玄注“宽”字为“度量宽宏”的意思。可以看出，从很早开始，“宽字就已成为“君子”处世的一个重要原则，“宽以待人，严于责己”一直都是君子的一项重要的品格要求。
宽以待人，就是要我们对他人不强求，能让人时且让人，能容人时且容人，能够接受别人中肯的意见，并且对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。同时，我们还要与人为善，尽可能向他人提供方便和帮助。可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现。君子正是以宽广的胸怀，宽容的气度，创造宽松的人际环境，让别人敬重和倾慕自己的人品。
当然，我们讲以宽待人，也不是说要一味的姑息错误，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。没有度的宽只是麻木怯懦，明哲保身，更是纵容丑恶。《论语》中说“惟仁者能好人，能恶人”，朱熹也讲，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。我们要做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，正所谓“宽厚者毋使人有所恃，精明者不使人无所容”(李叔同《格言别录》)，才是真正的宽以待人。
第二章
恕——“天下第一等学问”
“恕”，《说文解字》释为“仁也”。所谓“将心比心”，“如心”之谓“恕”。《论语》中，孔子也把“恕”看作“仁”的重要准则之一，他用“己所不欲，勿施于人”来解释“恕”，朱熹所作集注亦认为“推己及物为恕”。可见，每个人通过对自己的“心”的理解，知道自己喜欢什么，不喜欢什么，进而据此推断他人会喜欢什么，不喜欢什么。因为自己不喜欢什么，而知道别人也不喜欢什么，因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上，这就是“恕”。
《康熙御制庭训格言》中说道：“凡人持身处世，惟当以恕存心。”“古语云：‘见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。’如是存心，天必佑之”。“恕”，是一定要行之终身的。在行之的过程中，我们一定要有一种推己及人的思想。正所谓“己欲立而立人，已欲达而达人。”“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”在一定意义上，成人之美就是成己之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。同时，在出现矛盾和误会时，更要有一种恕人责己的态度，要严于责己，多想想自己的不足，主动承担责任，以化解矛盾，消除误会，增进友谊。同时还应宽以待人，多站在对方的角度想一想，即使受点委屈，也要从大局着想，做到有理让三分。若能做到这样，定能为自己赢得一个和谐宽松的人际环境。
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