南京学研究（第七辑）

“南京学”纵横谈

南京长江文化符号的价值意蕴

东亚汉诗视域下长江与南京城市意象的关联——以《金陵汉诗》为例

“用好红色资源、赓续红色血脉”南京实践与路径研究

南京地区博物馆文旅研学产品开发研究

“南京文化代表性符号”笔谈

我眼中的南京文化代表性符号

清凉山与古代南京城市密码

文学之都——最有代表性的南京文化符号

乌衣巷——南京文化的代表性符号

南京文化代表性符号之我见

考古发现与文化遗产

从此南京以科学名世——中国科学社及其以南京为中心的中国近现代科学启蒙运动

南京纸马——宗教、艺术、民俗融合的文化遗产

南京栖霞寺舍利塔的“前传”——关于隋仁寿元年创建的蒋州舍利塔

古都历史与景观变迁

倭国使臣所见南朝都城——建康

权力运作与管理困境：民国时期小黄洲灾民请愿事件研究

1937年南京四个月的空防与吴贻芳的科学总结

历史名人与地域文化

宋代诗词中的赏心亭书写

醉石风流——明代雨花石欣赏之特点

新与旧的互渗——论20世纪二三十年代文学南京的两条脉络

家谱、家传及城市文脉——金陵世家家族文化初探

文献考释与编译

试论《景定建康志》的史学与方志学价值——兼评静嘉堂影宋钞本《景定建康志》

南京的兴衰

南京法租界始末

稿约

南京长江文化符号的价值意蕴

南京作为中国的四大古都之一，文脉悠长，内涵丰富，引人神往，城市拥有的各种文化资源十分丰厚，成为其现代化进程中重要的动力源泉。文化为人们提供精神观照，是一座城市生命的灵魂，不断塑造着城市主体的价值自识与共识、文化自信和自觉，既是城市发展内在精神动能的集聚，也为城市形象的展现与传播源源不断地注入了清泉活水，散发出人文城市的持久魅力。作为城市识别与传播的文化符号，本身有着内在的抽象逻辑，其抽象结果有助于人们对城市文化特质的体认和文化形象的传播。由于人们对文化符号抽象逻辑认知的差异，往往在城市文化符号上做出不同的选择。南京文化底蕴深厚，本身可作为文化符号的选项也特别多，在城市文化符号的统一性建构上存在较大难度，折射出南京丰富的城市人文内涵。纵观南京城市文化符号的传播实践，从六朝古都、博爱之都，到文学之都、人文绿都，人们的意见分歧不在于不认同某一代表性符号，而在于什么最能代表南京这座城市，其问题实质是城市文化的丰富性内涵难以简单抽象为某一个符号来代表。因而，关于南京文化符号的探讨，本身不是要甄选出某个“标准答案”，而是要更加深入地理解城市文化符号的抽象逻辑和传播价值，将南京文化的持久生命力和价值创造力更加充分地加以展现，促进人们在中国式现代化进程中的文化自信自强和城市精神自觉。

一、地域文化符号的抽象逻辑

文化符号是具有某种特定内涵或特殊意义的标识，可以作为一个地域或民族特色文化的抽象表达，用于展现和传播文化之魅力。从这个意义上讲，地域文化符号是对该地域文化丰富性或独特性的一种抽象，通常以文字或图案来体现，能够唤起人们的认知想象和审美情趣。在长期的地域文化演进过程中，其文化符号的抽象不是个体成员随意为之，而是以共同体成员的认知共鸣为基础，有其内在的逻辑方法。从文化符号对地域文化内容选择的抽象方式上看，主要通过“时、空、人、誉”四个维度来表达，具体来说就是对地域文化内容的历史抽象、空间抽象、人物抽象和声誉抽象。

地域文化符号的历史抽象是将该地域文化演进历史中的考古重大发现、志书重要记载、重点文物和非物质文化遗产等内容作为文化标识，形成地域文化的代表性符号。历史抽象方法在地域文化符号使用中比较普遍，其特点是直接将地域文脉的代表物呈现出来，一方面凸显地域文化的辉煌历史，表达历史自信和文化自豪；另一方面这种以物抽象的表达比较直观，文化符号……

《南京学研究》(第七辑)收录了国内外一流学者有关“南京学”研究的最新成果，内容包括“南京学”纵横谈、考古发现与文化遗产、古都历史与景观变迁、历史名人与地域文化、文献考释与档案编译等，以及相关学术动态、学术评论等，对于推动以南京文化为重要组成部分的中华优秀传统文化的挖掘、整理、传承和弘扬，提升南京的文化软实力和国际影响力，以及为政府提供决策依据和智力支持具有重要借鉴价值。