• 查拉图斯特拉如是说 外国哲学 (德)尼采 新华正版
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查拉图斯特拉如是说 外国哲学 (德)尼采 新华正版

15.5 2.2折 69.9 全新

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江苏无锡
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作者(德)尼采

出版社万卷出版公司

ISBN9787547056981

出版时间2021-12

版次1

装帧平装

开本32

页数464页

字数380千字

定价69.9元

货号xhwx_1202543646

上书时间2024-05-20

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品相描述:全新
正版特价新书
商品描述
主编:

融思想与文学于一体的哲学阅读之作,尼采里程碑式作品直面现代人的生存困境,将虚无与厌世转变为求生的意志借查拉图斯特拉之,提出有名的“超人”“永远回归”学说影响海德格尔、加缪、萨特等诸多20世纪思想家的哲学巨著翻译家钱春绮经典译注本,译笔文采飞扬,注释齐全

目录:

译者前言

查拉图斯特拉如是说



查拉图斯特拉的前言

查拉图斯特拉的说教

三段变化

道德的讲座

背后世界论者

轻视肉体者

快乐的热情和痛苦的热情

苍白的犯罪者

读和写

山上的树

的说教者

战斗与战士

新的偶像

市场的苍蝇

贞洁

朋友

一千个目标和一个目标

爱邻

创造者的道路

年老的和年轻的女人

毒蛇的咬伤

孩子和结婚

自愿的死

赠予的道德

第二部

拿着镜子的小孩

在的岛屿上

寂静的时刻

同情者

教士们

有道德的人

贱民

塔兰图拉毒蛛

有名的哲人

夜歌

舞蹈之歌

坟墓之歌

自己

崇高的人们

之国

无玷的认识

学者

诗人

重大的事件

预言者

拯救

处世之道

寂静的时刻

第三部

浪游者

幻影和谜

违背意愿的

出之前

变小的道德

在橄榄山上

走开

背教者

还乡

三件恶行

重压之魔

古老的法版和新的法版

康复者

的渴望

另一曲舞蹈之歌

七个印

第四部

蜂蜜供品

求救的叫声

跟君王们对话

蚂蟥

魔术师

失业

极丑的人

自愿的乞丐

影子

正午

欢迎会

晚餐

高人

忧郁之歌

学问

在沙漠的女儿们中间

觉醒

驴子节

醉歌

预兆

译后记

内容简介:

本书是哲学家、思想家尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。综观全书,尼采要否定的,是以信仰和服从为准则的旧价值体系,他要肯定的,是以生命和人的意志为准则的新价值体系,前者的立足点是上帝,后者的立足点是大地。尼采将即将到来的时代比喻为人类开始觉醒的时代。人类精神仿佛处在由忍辱负重的骆驼向雄武强健的狮子变形的过程之中,它预示着人类的赤子新生命的到来。

作者简介:

尼采(1844—1900),德国哲学家、文学家,西方的思想家之一,提出有名的“超人”“权力意志”“永恒轮回”等学说,对20世纪的哲学、文学、心理学等领域产生了深远的影响。主要著作有权力意志查拉图斯特拉如是说等。钱春绮,有名翻译家,中国德语文学研究会理事、中国翻译工作者协会理事。曾获中国翻译工作者协会授予的“翻译家”荣誉称号,代表译作有歌德诗集浮士德等。

精彩内容:

    苏:“这是善的真实的城邦或,善的真实的人也是一样的模式。如果这是对的,那么其他都是错的。邪恶不仅会影响的秩序,同样会影响个人心灵的规律,而它展现出来的形式有四种。”
    “哪四种呢?”他说。
    我正要把这四种形式按照我所认为的顺序依次讲出来的时候,坐得稍远一点的阿德曼图斯前面的玻勒马霍斯拉住阿德曼图斯的手,把手搭在他的肩膀之上,将他拉到面前,自己也靠过去,在他的耳边对他私语,我只听到其中一句:“我们是放他走呢,还是怎么样?”
    “当然不能了。”阿德曼图斯提高嗓音说道。
    “你们不让谁走?”我说。
    “你。”他说。
    我又问道:“为什么尤其不能让我走?”
    “为什么,”他说,“我们认为你非常懒惰,在这个重要的问题上从头到尾都打算欺骗我们。你以为我们不会注意到你是在空谈。好比那个有关妇女的问题,‘朋友之间都有相同点’这句话对于每个人其实都是不言而喻的。”
    苏:“难道我说的不对吗,阿德曼图斯?”
    “对,”他说,“但是如果要确定它在这种特定例子中的正确,要和其他事情一样需要一个说法。因为公共团体其实有很多种。因此,请你讲讲你所说的是哪一种。我们一直期望着你能告诉我们你的公民的家庭生活,告诉我们他们是如何生育孩子的,一般来说的妇女和共有的本质又是什么,因为我们都认为正确或错误地看待这类事情会对的善与恶产生极重要的影响。如今这个问题悬而未决,你却着手于另外的了。你也听到了,我们决心不让你离开,除非你能解释所有这些问题。”
    “对于他们的决定,”格劳孔说,“你可以看作我也表示了赞同。”
    “为了避麻烦,”拉叙马霍斯说,“你可以看作我们都同意这个决定。”
    我说:“你们竟然这样攻击我,跟我过不去。有关的问题又再激烈讨论!我刚刚还以为自己已经解决了这个问题,感到心满意足,也觉得非常幸运你们能够接受我刚刚说的话,结果你们却叫我重新开始,没有注意到简直是在捅马蜂窝。我早预料到了这样的麻烦,并且曾避陷进去。”
    “你以为我们为什么要来这里,”拉叙马霍斯说,“是来挖金子,还是来听演讲啊?”
    苏:“是啊,演讲应该有一个长度。”
    “是啊,苏格拉底,”格劳孔说,“智慧之人听取这样的演讲的长度是整个一生。不过不要担心我们,鼓起勇气,用你的方式回答这个问题吧:我们的护卫者应该把妇女归于哪类公有团体呢?在看上去需要关注的幼儿教育阶段又该如何处理呢?告诉我们吧。”
    苏:“好的,我的天真的朋友,这个问题的不会简单。这个问题比之前问题的疑点还多。因为人们会怀疑我所说的话的可行,算可行,人们还会怀疑这个办法是不是很好的办法,因此也会产生不少疑惑。我亲爱的朋友啊,我不大情愿碰这个话题,我怕我们的抱负到后只是一场梦。”
    “不要害怕,”他答道,“你的听众不会为难你的。他们对你没有产生怀疑或者敌意。”
    我说:“我的好朋友,你的这些话是为了鼓励我吧?”
    “是的。”他说。
    苏:“我只能说你们这样做只会适得其反。如果我对于我所要讲的很有把握,那么这种鼓励是很棒的,因为在崇拜自己、热爱自己的聪明人中间讲述一件大家都感兴趣的事情的根本不会害怕,头脑也不会犹豫。但是如果像我现在这样,自己是一个犹犹豫豫的疑问者,那是非常危险又容易跌倒的。这种危险不是怕被人嘲笑(怕别人嘲笑自己孩子气),而是怕错过了应该停留的真理所在的地方,本应拉着朋友站在我一边的地方。现在我要向涅墨西斯(nemei,复仇女神)祈祷不要怪罪我即将说的话。因为我真的相信,在美好、善良或法律上的正义等事件上进行欺骗的罪过,比失手杀人的罪过还要大。这种事情是冒险,是只能对敌人做而不能对朋友做的,因此,你们优选要鼓励我。”
    格劳孔笑着说道:“那么,苏格拉底,为了止你和你的辩论对我们造成严重的伤害,我们可以提前赦你的杀人罪行,也不会把你看作一个欺骗者。勇敢一点,说下去吧。”
    “好吧,”我说,“在法律上赦等于无罪,也等于我们在辩论中用上了法律条例。”
    格:“为什么要介意这一点呢?”
    “因为,”我答道,“我猜我必须回顾一下之前在某个地方所讲的内容。刚刚讲完了男人的部分,现在讨论妇女倒是合情合理。既然你们要求我讲,那么我会继续谈论一下有关妇女的问题。“由于男的出生和教育和我们的公民一样,那么我认为,讨论妇女和的归属和利用问题的专享途径,是我们一开始所讲的那种方法,那个时候我们说男应该是护卫者,应该是羊群的护卫犬。”
    格:“没错。”
    苏:“设我们的妇女们的出生和教育从属于这样的或者与之类似的条例,可以看看结果是否与我们的设想一致。”格:“你的意思是什么?”
    “我可以用下面的问题来表达我的意思,”我说,“犬是不是要分为母 

精彩书评:

读他的书,你好像看到了他这个人,优点和缺点一齐呈现在你面前,和糟粕同样耀眼醒目。——周国(学者)尼采之所以吸引有思想的人,并不是因为他思想的超前,而是来自他以激进的眼光和怀疑批判的态度来对待那些人类亘古以来的根本问题,促使和激励他的读者也以同样的态度重新审视这些问题,从而得到思想的新生。——张汝伦(复旦大学哲学系教授)尼采,世人皆知的德国有名哲学家,在哲学家的眼中,他无异于“唯意志论的哲学超人”。不,远不止这些!尼采还是个对人生和世界、生活和科学、文学和艺术、道德和理想等等世俗之事作奇思异想的凡人。——桂乾元(翻译家、德语教授)

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