开启孩子的7种智慧
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北京朝阳
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作者游乾桂 著;朱永新 丛书主编
出版社福建教育出版社
ISBN9787533478322
出版时间2018-04
装帧平装
开本16开
定价29.8元
货号1201722895
上书时间2024-03-13
商品详情
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作者简介
游乾桂，台湾地区作家，演讲家，主要作品有《26堂人文课》，《拜访大自然》、《转个弯。就是天堂》等，曾获台湾地区金鼎奖等多项出版殊荣。
目录
推荐序(朱永新)
自序
第一章谦虚的智慧
浩瀚的宇宙
人类多么无能
抢阳光的树
神秘的海洋
人类与细菌
小细菌学问大
虚怀若谷
跟孩子学习
谦虚赢得信任
不耻下问
第二章阅读的智慧
主动的阅读
掌握内涵的阅读
天天都是读书日
主题阅读
深入阅读
迷恋木建筑
意外的收获
读书必以气质相近
获取别人的理念
有意思的旅行
重新展读历史
徜徉旧书摊中
藏书有妙用
书有两种
大自然藏着大学问
沙中取金
一切从基础做起
第三章怀疑的智慧
怀疑是深究的开始
当学问的密探
灵光乍现
远古时代曾出现高度文明
生命很多样
尽信书不如无书
怀疑有理
第四章穷理的智慧
逆向思考更有意思
伐木赚学费
花招百出的骗术
一坛药40万台元
解剖命运
眼见不足以为凭
事出有因
植物也会思考
找出更有意思的答案
台湾人的随便精神
穷理三要素
有疑必查
第五章专精的智慧
事少钱多靠效率
认真思考何谓专业
人生第一个专栏
自己磨出圆珠笔芯
木工马丁的故事
对着空气练习理发
厉害的修表人
父亲的独门绝活
做笔记勤剪报
怎样写好作文
练了64年的气功老师
第六章关怀的智慧
慈悲心更重要
红豆饼爷爷
善念基金
关了诊所去救人的医生
短视毁了文化
医治生病的地球
失德的科学家
每个人都可以普惠众生
卖健康观念的直销者
可敬的种菜人
第七章时间的智慧
被偷走的时间
一年看1000个小时电视
我的忙碌童年
0.1>0
虚度人生，一无所有
有品质的时间
千金难买亲子情
高人玩世
兴趣的魔力
内容摘要
在这个复杂多变、充满不确定性的世界里。未来决定一个孩子成败的软实力是什么？父母应该怎样为孩子提早打造持久的竞争力？
《开启孩子的7种智慧》的作者台湾地区靠前心灵导师、美好生活大师游乾桂告诉你：谦虚、阅读、怀疑、穷理、专精、关怀、时间管理等7种智慧，是现在孩子很需要培养的能力，是未来很有竞争力的软实力，唯有及旱开启孩子潜藏的这7种智慧，他们将来才有可能拥有成功和幸福的人生。
懂得谦虚，才能海纳百川，和谐人际关系，争取到更多的助力。
喜欢阅读，才能开拓眼界和视野，构建人生大格局。
懂得怀疑，不畏。不唯书。多视角，提升想象力。
懂得穷理，才能多想多看，培养理性思维。培养创造力。
培养专精，培养匠人精神，创出一方专业品质。
培养人文关怀，树立敬畏心态，才能有所为有所不为。
科学管理时间，才能活出有品质的人生。
精彩内容
智慧之书：给父母及青少年严冬才刚收尾，早春已来报到，微风细雨之间，花把山野染得红黄绿紫，美不胜收，真是踏青好季节。我与旅居国外多年的老朋友，驱车前往奇石林立的野柳，爬上高约三公尺的海蚀平台，眺望隔着一方浅海，形状嶙峋的风化岩石，伴着海浪袭来的音律，天南地北闲话家常。从大学时期，我们就是好辩之徒，常常一杯茶，几盘茶点，躺卧醉梦溪畔的政大堤防上激烈攻防老庄与神学，而今青春不再，便不再事事争到面红耳赤了。老友许是离家久矣，面对故乡的海竟感触良多。望着潮起潮落，波澜壮阔的东海岸，老友惊叹地告诉我，站在野柳的对岸凝视野柳，才发现它的美。这句话很有哲理，也许换个角度看世界的确有妙趣。我们一直都是逆向思考者，别人看到了流行，我们思考流行背后的意义。我们属于另类的人，对于事物的观点常与旁人不同，自有一套独树一帜的考究。聊着聊着，竟聊起了历史，我请朋友想一想：最喜欢中国历史上的哪个朝代？他没多想，便答称：唐朝。何以是唐朝？他的答案也很简洁：文治武功强盛。这些全在我的设想之内。是的，我问了100个人，至少有95个答称唐朝，只有5个提及秦朝或者汉朝。秦汉唐三朝之所以迷人，多半在于国力强盛，但何以富强，少有人深入了解。汉唐其实有所不同。根据我的理解，汉朝是一个重武轻文的朝代，绵延不断的疆土是挥戈克敌的贡品，战绩显赫，但在文学上却没有什么大成就，勉强说得上的大约只有汉赋。唐朝就不同了，文治武功都令人折服，无论盛唐、中唐，还是晚唐，300年诗史，代代都有才人出，有像李白那样的狂野诗人，也有像王维那样的田园诗风，还有像岑参、高适那样的边塞风格，究其因乃是，唐朝是中国历朝历代中，第一个，也许是唯一一个文武兼备的朝代，因此造就出唐朝的特殊风格，文人会武术，武将能写诗，边塞诗人便这样诞生了。我猜许是那些武将，在戍卫边疆时，右手执戈，左手拿笔，写出了深具大漠风格与肃杀氛围的诗篇，诉说着豪情壮志、战争的写实与残酷、征战的艰辛与离愁。之后，这个诗派便绝产了。我告诉友人，因为宋朝之后开始重文轻武，文人再也不必去边关，有志气者都赴科举试场，好男不当兵，也就写不出壮阔的诗风了。重文轻武的下场很惨，文人无法打战，武将少了兵法，于是败战连连，落得皇帝只好御驾亲征，战败被擒成了阶下囚，土木堡之变、靖康之耻之类的皇帝蒙难，大约是这类主张的后果。我因而断定，文武兼备才是好的治国方策，或者教育的良方。朋友听完使劲拍拍手，吓了我一跳。有这么好吗？他说非也，但观点很特别，值得鼓掌，至少提供了另一种思维，不要把书读成一成不变，百家争鸣是好事。朋友的想法很特别，点出了“是”与“非”之外的第三种意见。也许我的观点是错的，但勇于提出，就是好事。事实上我的确常犯小错，接受过不少指教，多数是指正我在某个专栏的文章中引用的某一个科学理论有误，应该修正，以免给孩子错误的答案。错误？是的，有些是笔误，或者观念有误，但有些则是我的看法，未必与大科学家相同，但为何非同不可呢？难道我不能有自己的看法，或者一点点狂想？科学史中载明的许多有意思的发现，起初都被视为无稽，后来才成为伟大的发明，这也就难怪大科学家爱因斯坦会说，想象是一切之母。凡事都得论出是与非，让人有些啼笑皆非，其实即使被认定的真理，都可能在一夕之间被推翻，“真理”一词在我看来只是现在式，不是进行式，更非未来式，不可能亘古不变。是是非非，非非是是，任何一种观点都值得赞许，只要言之成理，便可以被讨论。我告诉友人，这一类的想法与论点，脑中藏有一箩筐，而且不是信口开河的，友人更感兴趣了，我随口又讲了几个。我问朋友，对革命有何看法？ 他答称，“战争的同义词”，但我对革命的看法就没这么单纯了。历史之所以读来无趣，源于我们只用它来考试，死背一些条约、合约、结盟，谁胜谁负，以成王败寇作为轴心，实在了无新意，读完只知道赵匡胤杯酒释兵权，项羽自刎乌江而已，反正每一个朝代都是从盛朝开始，由昏君终止，没什么变化的。事实上，革命通常都有一群生灵涂炭的人民，一个不知民间疾苦的昏君，与一个自比英雄的带头大哥，串连出一个个血流成河的故事。侠义之士带领一群义民，由南向北，由东到西，一路杀伐。这些革命家初期都是英雄，为国为民，忠肝义胆，除暴安良，一旦革命成功，取得了王位，成了新的领导人，摇身一变成了既得利益者，情况又大不相同了。这个英雄没多久就会成为昏君，累积一段时日，民间又疾苦了，等着下次革命。周而复始，肇因于权位太迷人了。洪秀全的太平天国就是如此，原先的理念是救国救民，但打了胜仗，各自封王后，便开始内斗，自相残杀，进而断送大好江山。单单一个以革命为主题的研究，便可以说出长篇大论了，变法也是如此。很多朝代都有这样的能人，窥知一个败亡的朝代，非变法维新不可，于是有了商鞅变法、王安石变法、康有为的维新运动，但为何日本的维新得以成功，而中国却不成，背后的缘由值得细细探索。我常把历史横着看，不依年代，依主题，这与多数人所谓的时间纪年的纵线阅读是不同的，我的阅读方式能增加深度与广度，至少让我动动脑，想了很多事情。再举一例。我一向不喜欢状元之类的称谓。我花了不少时间，买了很多本关于状元科举的书来阅读，从考据中发现，状元没几个有大出息的，不是文学家，也非科学家，对于典章制度亦毫无贡献，第一名并不代表优秀。隋文帝开皇七年（587年）开始立科举，清光绪三十一年（1905年）宣布废除，共计1318年，科举史上出品了868位状元，其中我只认识让我背着《正气歌》与《过零丁洋书》、差点哭断肠的文天祥，不过并非因为他身为状元带来的人文成就，而是因为他那忠肝义胆的行为。有人说，秦桧是文武双状元，这一点我未详加考据，你来查查吧，如果属实，那就更令人伤感了，他是一个卖国与劫杀忠臣的状元！考试只是一张考卷的事，状元顶多代表在某次考试中赢了所有人而已，赢了又有什么稀罕，人生不该只有考试一事，或者该说，下一回不一定又是赢家。写在书上的文字，我视之为常识，自己发现的才是知识。常识赢了人家，算赢吗？在中国历史上，我独钟春秋，因为人文荟萃。而原因大约与不必科举有关，以至于思想家辈出，老子、孔子、孟子、荀子、墨子等人的理论主张想法个个精彩；废了科举后的20世纪30年代，同样精彩，五四前后则有王云五、沈从文、梁漱溟、冯友兰等人文与哲学大师。我终于能明白芬兰何以会废了考试，他们的专家研究发现，考试会使人变笨。我深信不疑的是，并非人人都有做学问的能耐，这无关资质优劣，有人读书只能读出文凭，不能读出学问；有人具备了大开大阖之才，可以做出一点贡献。我正巧属于做学问一型，可以把某些生涩的文字做出转换，给人浅显易懂的替代，我乐于做这样的转换者。一本书大约只要被我翻上几页，大意与旨趣便深烙脑海了；文章与文字能在我的脑海中自动归类编码，犹如多宝格，一层一层的，很有条理，得以适时提出来使用，因此阅读一事对我来说就非难事了。因为有这一道方便门，我希望能把它传授于人，特别是青少年。我之所以很想替青少年书写一本启发智慧的书，把自己沉浸于阅读、学问、观察、想象、创意、做人处世、人文关怀等的心得写作出来与人分享，大约与阅读《胡适文选》时的感动有关。胡适先生在书的序言中提及，他一直希望青少年能读他的书，所以把原本一套三册、近150万字的《胡适文存》，挑出22篇，印成一册，当作青少年的课外读物之一。我翻至版权页，发现定价从原来的7元成了平价的2元，胡适的精神在此可见一斑。他希望利用最便利的方式，让青少年明白他的思想路径。胡适先生说，他的思想受两个人的影响极大：一是赫胥黎，他教胡适如何存疑；二是杜威，教他如何思考。而我受胡适的观念影响也极深，他教我如何关怀青少年。书写与信口开河毕竟不同，说说讲讲不难，但想把它转化成立德、立功、立言之文章就有些不易。我一再提醒自己，这一本书旨在教人学习技巧与积累智慧的方策，千万别写来很没有学问，一步想错千般错，我渐次走进艰涩之境，越写越难，连编者都快看不下去了，委婉地提醒我悬崖勒马。错在哪里？他们觉得我有太多学问想表达，忘了主角是我，该写我的为学之道，不要扯到王羲之、苏东坡、爱迪生、爱因斯坦、牛顿去了，这一点小小的叮咛，对我而言是受用的，已写下的10万言书，虽不舍但却不得不舍，忍痛大刀阔斧砍去大半，只留下我的观点。我之所以如此慎重，在于自从我的文章被编入小学、初中，以及高中语文课本时，我便知道文章不可乱写了，即使不能传之久远，至少该言之有理，像篇好文章。方向明确之后，再度振笔疾飞，张力明显大了许多，也清新了，有我演讲的明快，亮丽而有趣，不再拗口与艰深，让人退避三舍。这一本书并非教人做学问的，而是提醒读者，如何把死的知识变成活的用途，不要只知道死板板地用在考试上，之后便一无是处了。专业的才干是知识的变造，不能活用，就是没用。这一本书也许不是伟大之作，但却重要，因为我的确明白青少年是被忽视的一群，这与联考压力和文凭主义有关，可是我们又不得不承认，空有学历只不过像一棵空心树一般，中看不重用，谁来教他们慎思、明辨、笃行？我不相信青少年只喜欢言情小说、时髦流行、明星事件簿等肤浅的东西，他们也想了解智慧一事，只是我们忘了书写而已。这一本书但盼能抛砖引玉带来更多关怀。是的，这本书真的书写完成了，真希望它能余音绕梁伏贴读者心灵，反刍成可用之物，诚如培根在《人生论》中所提到的：“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”但愿这本书是后者，得以让文章里的每个字缓慢入喉，咀嚼成味，成就未来的智者。写于闲闲居之流萤文坊
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