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作者陶东风、和磊 著

出版社广西师范大学出版社

出版时间2006-10

版次1

装帧平装

上书时间2022-06-12

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西儒远来:耶稣会士与明末清初的中西交流/丝瓷之路博览 作
者希望能通过具体的事例,更加直观地展现明末清初天主教在士人阶层中的传播路径,以及天主教徒在当时的政治文化环境下的各种境遇与诸多面相,揭示耶稣会的上层路线与“文化适应”在实践中的展开形式与效果。
西儒远来:耶稣会士与明末清初的中西交流/丝瓷之路博览 作 者希望能通过具体的事例,更加直观地展现明末清初天主教在士人阶层中的传播路径,以及天主教徒在当时的政治文化环境下的各种境遇与诸多面相,揭示耶稣会的上层路线与“文化适应”在实践中的展开形式与效果。 ¥66.90
留美幼童:中国最早的官派留学生1872-1875年间,清政府遴选了120名幼童,远赴美国留学,旨在让这些幼童学习西方先进的军事和技术,以对抗列强对中国的侵略。唤醒沉睡中的文明古国,引领国家走向现代化。这是中国近代史上最早的一次官派留学计划。
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德兰修女传:在爱中行走

德兰修女(1910-1997,又译为特蕾莎修女等),生于奥斯曼帝国的科索沃省,阿尔巴尼亚裔,是世界敬重的天主教慈善工作者,主要替印度加尔各答的穷人服务。德兰修女在少女时期因内心的召唤加入天主教修会成为一名修女,后来又立志为穷苦的人服务而来到印度加尔各答,创办仁爱修女会,收留、照顾流浪的儿童、无家可归者,提供看护和治疗。
德兰修女传:在爱中行走 德兰修女(1910-1997,又译为特蕾莎修女等),生于奥斯曼帝国的科索沃省,阿尔巴尼亚裔,是世界敬重的天主教慈善工作者,主要替印度加尔各答的穷人服务。德兰修女在少女时期因内心的召唤加入天主教修会成为一名修女,后来又立志为穷苦的人服务而来到印度加尔各答,创办仁爱修女会,收留、照顾流浪的儿童、无家可归者,提供看护和治疗。 ¥25.00
一生读书计划:历史书架精心推荐了近80本优秀的历史类书目。这些书在史学界都是经典之作,作者也大多是大家,如司马迁、钱穆、伏尔泰、斯宾格勒等,内容涵盖古今中外,值得一读。《一生读书计划:历史书架》主要包括两大部分:中国历史和西方历史。每个部分下面又细分为大历史、古代历史、近现代历史和纵观社会。
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耶稣会士白晋的生平与著作《耶稣会士白晋的生平与著作》以法国耶稣会士传教士白晋的生平为线索,着重介绍了他在华期间钻研中国古代典籍并探索其与《旧约》之联系所做的努力,描绘了白晋重点研读《周易》并通过对欧洲和中国的语言及神话传说进行比较,创立跨文化的索隐派体系的过程。同时还勾勒出影响了17—18世纪中西文化交流的重大事件——中国礼仪之争、传教区各势力的争夺,以及康熙朝廷与罗马教廷往来的史实。
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中国新史加伯利埃·麦哲伦,汉名安文思,系葡萄牙籍入华传教士。他于1648年到达北京,一住29年。本书由他以葡文写成,原名《中国的十二特点》,是西方早期汉学的奠基作之一。全书共分21章,记述了中国的历史与明末清初时的社会状况,特别对中国社会的礼仪风俗、城镇特点、官僚贵族体制和皇城建筑等作了较为详尽的记述。
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清初耶稣会士鲁日满常熟账本及灵修笔记研究是比利时著名汉学家高华士博士研究天主教传华史的一部力作,重现了17世纪耶稣会士鲁日满在中国的传教活动及生活状况。鲁日满于17世纪60年代末从比利时来到中国,一直以常熟为中心,在江南地区从事传教工作。本书的研究对象是作者新近发现的鲁日满在江南的私人账本,账本记录的时间从1674年10月到1675年5月,主要记录鲁日满的私人花费和部分收入。
清初耶稣会士鲁日满常熟账本及灵修笔记研究是比利时著名汉学家高华士博士研究天主教传华史的一部力作,重现了17世纪耶稣会士鲁日满在中国的传教活动及生活状况。鲁日满于17世纪60年代末从比利时来到中国,一直以常熟为中心,在江南地区从事传教工作。本书的研究对象是作者新近发现的鲁日满在江南的私人账本,账本记录的时间从1674年10月到1675年5月,主要记录鲁日满的私人花费和部分收入。 ¥196.00

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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 陶东风、和磊 著
  • 出版社 广西师范大学出版社
  • 出版时间 2006-10
  • 版次 1
  • ISBN 9787563362752
  • 定价 12.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 其他
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 188页
  • 字数 110千字
  • 丛书 文化研究关键词丛书
【内容简介】
  文化研究是一种新出现的、特定的研究文化的方式。本书探讨的“文化研究”不能顾名思义地理解为是“对文化的研究”。作为专门词组的“文化研究”具有更限定的含义,它特指产生于20世纪50年代英国的知识—思想探求领域,其先驱人物是威廉斯(R.Williams)、汤普森(E.P.Thompson)、霍加特(R.Hoggart)。本书较为全面地描述了文化研究的面貌,帮助读者获得另一种分析问题的视角。
【目录】
引言/1
一、文化研究:一个尝试性的“界定”/1
(一)什么是文化?/1
(二)什么是文化研究?/4
(三)文化研究的基本主题/18
二、文化研究:历史与发展/23
(一)文化研究兴起的原因/23
(二)伯明翰当代文化研究中心/26
(三)文化研究的国际化/35
(四)文化研究的危机与对策/37
三、文化、权力与差异政治/52
(一)福柯的权力观/52
(二)差异文化:反本质主_义与文学研究的开放性/50
(三)差异政治:阶级、种族、性别与身份/63
四、大众文化研究/78
(一)大众、大众社会与大众文化/78
(二)大众文化研究中的“转向葛兰西”/83
(三)亚文化研究/95
(四)中国大众文化研究的三种范式/100
五、视觉文化研究/106
(一)从“语言论转向”到“视觉转向”/106
(二)何谓视觉文化?/118
(三)凝视的政治/122
六、身体政治/127
(一)身体是一种社会文化的建构/128
(二)身体的文化表征/142
(三)消费文化中的身体/150
(四)身体的结束?/162
附录一:文化研究:源起与演进/164
附录二:文化研究关键词/166
后记/188
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