每天读点孙子兵法
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八五品
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作者赵凡禹 著
出版社海潮出版社
出版时间2010-12
版次1
装帧平装
货号Q164
上书时间2024-03-22
商品详情
- 品相描述:八五品
图书标准信息
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作者
赵凡禹 著
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出版社
海潮出版社
-
出版时间
2010-12
-
版次
1
-
ISBN
9787802137158
-
定价
36.00元
-
装帧
平装
-
开本
16开
-
纸张
胶版纸
-
页数
301页
-
字数
380千字
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正文语种
简体中文
- 【内容简介】
-
《每天读点孙子兵法》从《孙子兵法》中挑选出近百个影响深远、含义丰富的句子,分为战争、将才、治兵、谋略、攻防、制胜、机变、虚实等章节,对孙子智慧进行解析,其中既有原文、译丈,还有历代论引、兵法札记、人生感悟,能让大家更清楚地了解孙子的思想。
《孙子兵法》言简意赅,具有高度的哲理性,除了少数篇章谈及具体战争问题外,其余均可以“原则”视之。今天,人们不仅在战争行动时依赖它的指导,而且在进行政治、经济乃至体育竞赛等种种活动时也可从中得到启迪。
- 【目录】
-
孙子谈战争
慎战——兵者,国之大事
慎交——不知诸侯之谋者,不能豫交
军争的利与危——军争为利。军争为危
途有所不由——途有所不由
半济而击之——令半济而击之,利
利导思维——合于利而动,不合于利而止
突然袭击——兵之情主速。乘人之不及
协同配合——善用兵者,譬如率然,率然者,恒山之蛇也
重在力与慑——不争天下之交,不养天下之权
置之死地而后生——投之亡地然后存,陷之死地然后生
孙子谈将才
五德——将者。智、信、仁、勇、严也
武德——进不求名,退不避罪
将帅之道——知兵之将,民之司命,国家之安危之主也
成为得力助手——将者,国之辅也
大胜无名——善战者之胜也,无智名,无勇功
君命有所不受——君命有所不受
将有五危——必死、必生、忿速、廉洁、爱民
目标很重要——知兵者,动而不迷。举而不穷
冷静平正——将国之事:静以幽,正以治
制怒——主不可以怒而兴师。将不可以愠而致战
孙子谈治兵
制定法度——善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政
激将法——杀敌者,怒也
重赏之下有勇夫——取敌之利者,货也
恩威并施——令之以文。齐之以武
以身作则——令素行者,与众相得也
爱兵如子——视卒如爱子,故可与之俱死
有罪必罚——厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,若骄子可用也
孙子谈谋略
兵行诡道——兵者,诡道也
学会伪装——能而示之不能,用而示之不用
以利相诱——利而诱之
声东击西——近而示之远,远而示之近
以弱示人——卑而骄之
不战而屈之——不战而屈人之兵。善之善者也
借钱生财——取用于国,因粮于敌
出奇制胜——凡战者,以正合,以奇胜
上兵伐谋——上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城
隐藏实力——乱生于治,怯生于勇,弱生于强
争取主动——善战者,致人而不致于人
以迂为直——军争之难者,以迂为直,以患为利
兵不厌诈——兵以诈立。以利动
人性的弱点——屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利
顺敌之意——为兵之事,在于顺详敌之意
先见之明——明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也
谋事在人——必取于人,知敌之情者也
用间——用间有五:有因间,有内间,有反间,有死者,有生间
孙子谈攻防
出其不意——攻其不备,出其不意
主动退却——小敌之坚,大敌之擒也
速战速决——兵贵胜。不贵久
自我保护——善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上
疾而有节——善战者,其势险,其节短
围师必阙——围师必阙
穷寇勿迫——穷寇勿迫
提高警惕——无恃其不来,恃吾有以待也
乘虚而入——敌人开阖,必亟入之
孙子谈制胜
扬长避短——势者,因利而制权也
庙算——多算胜,少算不胜
取长补短——卒善而养之。是谓胜敌而益强
减少损失——凡用兵之法,全国为上。破国次之
收放自如——知可以战与不可以战者胜
上下一心——上下同欲者胜
做好准备——以虞待不虞者胜
知己知彼——知己知彼。百战不殆
先为不可胜——先为不可胜,以待敌之可胜
谨慎小心——胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜
集中优势——胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒
周密计划——善战者,立于不败之地,而不失敌之败也
因地制宜——夫地利者,兵之助也
天时地利——知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷
保护胜利成果——战胜攻取,而不修其功者凶,命日费留
孙子谈机变
造势——善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势
因势利导——善战人之势,如转圆石于千仞之山者。势也
发展创新——故其战胜不复。而应形于无穷
机动灵活——悬权而动
兼顾利害——智者之虑,必杂于利害
能屈能伸——屈伸之利,人情之理
随机应变——践墨随敌,以决战事
动静合宜——始如处女,敌人开户;后如脱兔。敌人及拒
孙子谈虚实
避实击虚——夫兵形象水。水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚
因敌取胜——能因敌变化而取胜者,谓之神
攻心战——三军可夺气,将军可夺心
避其锐气,击其情归——避其锐气,击其惰归,此治气者也
以静待哗——以静待哗,此治心者也
以佚待劳——以近待远,以佚待劳,此治力者也
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