• 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
  • 五行精纪:命理通考五行渊微
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

五行精纪:命理通考五行渊微

30 全新

库存16件

河北廊坊
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者郑同点校

出版社华龄出版社

出版时间2010-05

装帧平装

开本16开

上书时间2012-05-02

易友书社

十二年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
《五行精纪:命理通考五行渊微》内容简介:天赐九畴,首日五行。人生天地之间,有形则莫不有数,有数则莫不囿于五行之中,是以善卜筮者,皆可钩深致远,遇事先知。凡探赜索隐之术,皆称五行之学。古人云:“死生有命,富贵在天”,岂空言欺人哉!春秋战国前,善相者多;推禄命之术,则盛于汉。贾谊讥司马季主日:“高人禄命,以悦人心;矫言祸福,以规人财。”则此术之久远,已非一日。今日之世,上至士大夫,下至田夫野老,人人喜谈命,故廖先生考验得失,校量深浅,成《五行精纪》三卷。此书上接汉唐之学,下启明清之术,承前启后,乃命学重要典籍,启迪世人,功莫大焉。盖五行所寓,有常焉,有变焉。常易推也,迹也;变难推也,理也。自非心通意悟,不足以尽此。古称善其事者,莫如李虚中,万端千绪,错参重出。学者就传其法,因书悟理,则将如繇基之射,百发而百中。 编辑推荐《五行精纪:命理通考五行渊微》:故宫藏本术数丛刊。 作者简介点校者简介:郑同,易学学者、编辑,周易工作室的创办人兼策划人,多年来一直从事易学与术数的研究,著有《一本书读懂易经》、《梅花易数讲义》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版易学图书50余种,另点校《四库全书术数初集》、《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《古今图书集成术数丛刊》等,广受国内外易学界的好砰。 目录周序岳序五行精纪卷论六十甲子上论六甲纳音法五行精纪卷二论六十甲子下五行精纪卷三论干神一五行精纪卷四论干神二五行精纪卷五论干神三论甲乙论丙丁论戊己论庚辛论壬癸五行精纪卷十论年月日时胎五行精纪卷十释日时凶中凶格释日时犯月中恶杀五行精纪卷十二-论十二月节气五行精纪卷十三论释吉贵神例五行精纪卷十四论天乙贵神五行精纪卷十五论禄五行精纪卷十六论马五行精纪卷十七并论禄马论蛮神五行精纪卷十八论印绶论食神论三奇论合神五行精纪卷十九论进神论正印论库墓论财五行精纪卷二十论华盖论金舆论学堂文章论科名论荫补论武职五行精纪卷二十论贵局上五行精纪卷二十二论贵局下五行精纪卷二十三释凶神例五行精纪卷二十四论劫杀论亡神五行精纪卷二十五论三刑论六害论空亡五行精纪卷二十六论冲破论金杀五行精纪卷二十七论凶杀五行精纪卷二十八杂释诸例释小儿例五行精纪卷二十九释男命例释女命例并释男女命例论父母位五行精纪卷三十论子息位论僧道论九流论吏卒论形貌性情论人身形五行精纪卷三十论疾病论寿夭五行精纪卷三十二杂论五行精纪卷三十三论大运论小运五行精纪卷三十四论二运论太岁论晦数论岁运 序言自术家者流兴,而其书蔓,又天下充栋汗牛,虽以画墁专其门者,犹不能竟其说。世皆谓禄命始于汉,予固未暇考信。独窃怪夫三代而上,官人以世,科目不立,以闾族党之繁,殷俊秀选造之升矣,夫岂无一人焉?有庚丁戊己之同,甲辰癸丑之合,均得所养矣。禄固不可以轻重别,仕不出境矣。马固不可以澄清,期军制于卿列,而将置闲士,止于奉璋,而天乙废。不宁惟是,大挠作甲子,固今所谓纳音之辨。笄缅用则钗钏何有,巢穴处而屋壁何居。夫汉之习是术者,师说相承,要必有所祖,进则接于三代矣。而其说皆不见之用,是孰从而信之哉!唐吕才之言日:“长平坑卒,要非并犯三刑;南阳近亲,何必皆当六合?所值既众,理无俱同。”然而其书行且千有余年,通人知士,指掌接邻,未尝不以之占往察来,揣摩牵附,而其命中者,类皆据出乎机缄推测之表,而吻合乎造化运行之巧,是殆不容以常情言也。盖倚而玑陈,篷吹而轮兆。一理之具,万珠以萌;里积昆仑,度分图极。世孰有穷发而纵游,梯云而推步者哉!有是理则有是象,有是象则有是滋,数之所由生,而祸福吉凶之所由以占也。俄度俄测,彼犹可以历意演自然之理;考方来之朕,独以无所祖而寡疑焉,可乎?予少也好学,耻一物之未知探穷;通晓形气,每患乎五家章句之既泯,而浮灵下俚之制作,类乎其间。后得廖君书,而文忠周公宴叙其篇,慨然捬卷而叹日:前辈宗工于小道,可视之用不,庆盖如此。廖君儒者也,刊芜翦谬,欲托以传,夫岂无说?而文忠之序,惟取其占验之一偏意者,约而归之,正廖君之望,犹若有不止乎是者。后三十有一年,予终而赞之日:“噫!嘻!余曾闻我夫子之言富贵矣,始于欲而终于道。昌黎韩愈尊孔道者也,一推其不可幸致者,则日是有命焉。夫肖貌赋形,均于初厚生至成,夫岂二本?世之驰骛者,不得不厌为虑,孰知夫畏影疾走者,彼盖不知其本于日也。有人焉指示而告之,则息乎大木之阴而影念矣。廖君之为此书,其不足以警远游之还,而助于世教者乎?”固附所疑,以告视者。南宋绍定元年戊子清明日鄂国岳珂序。

   相关推荐   

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP