孤本！无著录！清咸丰六年（1856）未刊稿钞本《夏先生集 》（清代乾隆时期河南地区家训、家规文献，1夹1厚册，纸捻装，保持了书的原生形态！）
￥ 8000 八五品
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作者夏光先之子夏锡畴辑其庭训述略、家规宝要、家规约言、女范纠俗而成
出版人无
年代咸丰六年 (丙辰1856)
纸张竹纸
刻印方式钞写本
装帧线装
尺寸22 × 14.2 × 1 cm
册数1册
上书时间2023-07-18
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- 本书有以下几大特点：一是非常珍贵的清代乾隆时期河南家训、家规文献资料。是书为夏光先之子夏锡畴辑其庭训述略、家规宝要、家规约言、女范纠俗而成，后附夏锡畴《课子随笔跋》等文章数篇。是乾隆时期河南地区家训、家规文献，颇为珍贵。封面有咸丰六年安国梁墨笔题识。夏光先（1704―1785），字象贤，别名恕思，所居曰强恕堂。夏锡畴河南河内(今沁阳)人,字用九。乾隆四十八年(1783)举人。以亲老不仕。筑室题名“独寐斋”,读诵其中,以种田卖药为生。主张学者应治生业,而生业以农为上,商贾次之,决不可以教学作官图为生计。为学不喜章句,主张通其大义,不喜陆王。二是清代未刊稿钞本。抄本，指按原书抄写的书籍。语出明郎瑛 《七修类稿·辩证五·三国宋江演义》：“昨於旧书肆中得抄本。”抄本是稿本或印本的传抄本。雕版印刷术发明之前，图书主要靠抄写流传。雕版印刷流行之后，抄本与刻本并行不悖。有些卷帙宏大、不便刻印的图书，只能抄写流传；也有已有刻本的图书，因无法得到印本，爱好者往往抄写录副；另有赏鉴家、藏书家为保存珍稀旧本而精心缮写的精抄本，或是亲自钞写，或是训练一批人，专门负责钞书。不仅书法工整，而且校勘精审，是以很受士林重视。因钞本比刊本耗资为高，且每次仅能钞成一部，不比雕板一次，可印千百部，所以在市场价格上，比同时期的刊本为高。书法工整，校勘精审的钞本，称为精钞本；如果是出於名家之手的，称为名家(或某人)钞本；依善本影钞的，称为影钞本。一般说，明人多蓝格，清人多红格、黑格。抄本常因系名家手迹，接近原稿，保存完整，以及写、抄形式流传的书本复本极少，而精写细缮所需之功力又数倍于刻本，加之内容本身的多重价值，皆足以使其成为妙绝的精品。在目前的收藏品市场及具收藏价值，十分珍贵。如《聊斋志异》因原稿散失一半，而铸雪斋抄本，保存篇章较多，因而它成为今天刊印该书的一种主要依据。已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。其中，由作者亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本，一向为藏书家珍爱。本书书法清秀、挺拔、疏淡，方、圆、刚、柔浑然一体，一丝不苟，笔致秀润稳健、流畅中寓古朴之风格，典型的文人书法，欣赏他的书法会感到浓郁的书卷气，为未刊稿本，具有珍贵的历史文献价值。三是无著录，孤本文献，颇为珍惜。四是页数多，厚厚一册。五是清代原装。纸捻装，夹板，保持了书的原生形态。
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