人间草木(王华琪散文)
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作者王华琪|责编:童潇骁
出版社浙江文艺
ISBN9787533963668
出版时间2021-02
装帧平装
开本其他
定价35元
货号31081951
上书时间2023-09-12
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商品详情
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商品简介
《人间草木：王华琪散文》收录了杭州第二中学党委书记王华琪老师创作的49篇散文。内容包括对家乡的风土人情和父母亲人的回忆，阅读文学作品的感悟以及对文学人物的特写，对旅行路上的风景人文的讲述以及旅行的感悟，以传统文学作品中与自然风光为坐标系书写杭州。王华琪的散文书卷气十足，文字典雅，情感细腻，谋篇布局严谨有度。赤忱的文字间流淌着他对家乡的眷恋，生活的热爱，对万物的敬畏。
作者简介
目录
渔民、父亲、我
鳌龙鱼灯
家乡的石头屋
解放塘与赶小海
梦里叶落知多少
母亲的菜地
贫瘠的记忆
沙滩、妈祖庙和鱼灯
舢板
摔泥巴
渔民、父亲、我
夏夜里，那一穗宋朝的灯花
人生百岁，苍茫如烟
采一株车前草
究竟还有哪些事要我们原谅
——读木心的《杰克逊高地》
那一夜的失眠
秋日读《秋日》
声声慢
——读木心诗歌《从前慢》
素手掸红尘，静心观世俗
——读琦君散文集《素心笺》
细雨湿流光，芳草年年与恨长
夏夜里，那一穗宋朝的灯花
印象从文（一）
印象从文（二）
从白堤上走过的往事
从白堤上走过的往事
挂在青天是我心
洪春桥畔说戴进
马岭山房
爬乌石峰
沏一杯荷香茶韵
清照杭州（一）
清照杭州（二）
俟我乎巷兮
云在青天水在瓶
——献给已逝者和将逝者
秋风鲈鱼催人归
处暑开花不见花
春夜，一场江南雨
冬天的故事
桂花雨
杭州的秋天
秋风鲈鱼催人归
夏至雨
在杭州，请在秋天叫醒我
最美人间五月天
一个人，一座城市
5·12的祭奠
古村、老房子及其他
行走姑苏
记卡尔曼老头
旅欧小记
台州式的硬气
太平杂记
一个人，一座城市
走近阴山
内容摘要
《人间草木(王华琪散文)》中作者用双眼端详种子的发芽、蚕蛹的蜕变、鲜花的绽放；用双耳聆听鸟
鸣的唧啾、花草的瓣颤、
清风的呼吸；用双足去丈量菜花金黄的田埂；用双手去触碰田野里沉甸甸的麦穗……
主编推荐★杭二中党委书记王华琪老师从教三十年散文随笔集，49篇赤忱的文字结集出版，展现一位教师的文人本色。
★书卷气十足、文字典雅，在日常烟火中寻找诗意，在自然呼吸间探访生命的坐标。
【内容简介】
精彩内容
鳌龙鱼灯我每年都回小镇坎门陪老母亲过春节，看到的都是故乡关乎过年的老风景、旧习俗。
世事沧桑，老风景也有了新气象，旧习俗也有了新面貌。随着年岁增长，心境变化，这些老风景、
旧习俗就泛黄成了一张张值得珍藏的年画，层层叠叠，积压如山，编织成了一条条绵长的丝线，纠纠缠缠，绵绕如茧，成了剪不断、理还乱的乡土情结。
家边上有一座玄天上帝庙，供奉的是玄天上帝，又称“真武大帝”，为统理北方之道教大神。北方在五行之中属水，玄天上帝能统领所有水族与水上事物，故称水神或海神。四百多年前，坎门西台渔民祖上从福建东山岛迁徙而来，承闽南香火而建了玄天上帝庙，也带来了独具特色的鳌龙鱼灯。四百多年庙址未变，鳌龙鱼灯舞的习俗也未变。清光绪年间编纂的《玉环厅志·风俗志》记载元宵节庆习俗的文字中关于鳌龙鱼灯有这样的描述：“……制兽鱼鳞各种花灯人入人家串演戏阵……环观如堵……”鳌龙鱼灯以前后台的玄天上帝庙为据点，热热闹闹地舞了四百多年，但前后台的鱼灯也
有区别，前台舞鱼灯者是男孩，后台舞鱼灯者是女孩——没有原因，只是习俗。
龙头鱼身的鳌龙也称鳌鱼。《汉书》有注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕，乃入殿前激水，化为比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”自然界并不存在这类龙头鱼身的鳌龙物种，鳌龙形象是民间创造的精神产物，但它在渔家想象中却是万鱼之首，是护卫水族、共生于大海的鱼王化身。渔家坚信，这万鱼之首会有一天要化为巨龙，腾飞上天。我想，这应该是漂泊于茫茫沧海的渔民仰俯于天海时最单一、最真挚的想象了！
此外，民间早有赞誉强者、胜利者“独占鳌头”的说法：谁立足鳌头，谁就是第一名，就是强者。鳌龙也由此有了与生俱来的王者之气，鳌鱼想象也就体现出了渔民敢闯敢拼、争强好胜的搏海精神。
敬畏鳌龙，敬畏大海，争占鳌头，驾驭大海——这应该是民间鳌龙舞精气神之所在。坎门渔民世代耕海牧渔，闯海搏浪的生存方式铸就了坚韧顽强的群体性格特征。鳌龙鱼灯舞宣泄了热烈激奋的情绪，张扬了坚韧顽强的性格，激荡了勇猛昂扬的精神。
鳌龙的头部是半球形的，多彩祥云环绕，奇花异
草披挂，大红嘴巴夸张，长长下颚前伸，我总觉得是把狮子头形象移植到鳌龙头上，这也是民间艺人的创造，更增加了鳌龙的威武气势，渔家敬畏之情就融于对鳌龙形象的塑造之中。
鳌龙鱼灯除了有鳌龙，还有海豚、黄鱼、晚鱼、
乌贼、海虾等鱼灯。每年民间工艺师都要扎好鱼灯，T字形的木架上用竹篾扎成各种海鱼的形状，外面蒙布上彩，各种鱼类既写实又有所变形，最可爱的当数海豚，圆鼓鼓的，憨态可掬。设计制作鳌龙灯和各种鱼灯，全凭工艺师的经验，外观形象定型、
细部线条勾勒、色彩渲染表现，无不展现民间工艺师的艺术创造力和绘画技
法的娴熟老练。在塑造不同鱼种形象方面，工艺师巧妙运用变形夸张的艺术手法，凸显出不同鱼种的特征部位，以使外观形象更逼真、更形象。对鱼体背脊、尾巴、鱼翅鱼鳞的细节部位，则以抽象、概
括的艺术手法，简化成非规则的象征图案，使其意韵真实到位，又富于装饰艺术效果。工艺师还很有想象力和创造力，把民间常见的花卉和飞禽走兽别出心裁地移植嫁接到龙和鱼身上来，色彩绚烂，热烈喜庆。
所谓画龙点睛，扎好的鱼灯要经过“点睛”的程序，鳌龙鱼灯也传承了“点睛”这一古老传统仪式。经过“点睛”的鳌龙鱼灯，在渔民的潜意识里被视为附着了神灵，而萌生敬畏之感。
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