风水学探秘
￥ 34 7.1折 ￥ 48 九五品
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作者陈良荃
出版社中国商业出版社
ISBN9787504467959
出版时间2010-04
印刷时间2010-04
装帧平装
开本16开
页数358页
字数358千字
定价48元
上书时间2010-07-18
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- 中国传统堪舆文化解读丛书--刘伯温嫡传风水学探秘原定价：48元优惠后：34元编辑推荐该书系统讲述了风水学中形家、法家、择家理论的基本含义，以及风水古法：龙法、穴法、龙运、天星、符咒(改向)的基本意义。 笔者在书中提出了自己对风水的感悟：一个地(阴阳二宅)，发不发不在于“立向”及“元运”，而主要在于“龙”与“穴”是否真确——真龙自生有真穴，真穴自能立得真向；真向一定，自会收得真砂、真水。此为风水之“由里及表”、“由内向外”。 而传统风水理论，多为“由表及里”、“由外向内”，即通过各种水法、砂法、峦头、形势等理论，希望能“摸索”出穴之所在，多再以“伪法”之水法或单凭“元运飞星”立向——以此希求自己或子孙富贵，如缘木求鱼也。 书中附录《辅星水法》二十四山详图及九星断诀，为家藏秘传。 内容简介风水，在古代称为堪舆之术，其理论主要用于建造居所与墓葬。风水理论，纷繁复杂，现大体分为峦头派与理气派。本书作者根据师承所学，认为：风水之学，包括形、法、择三家(派)之内容：形家精髓：寻真龙、点真穴之法，即龙法；法家精髓：真穴中立真向、收真砂纳真水之法，即穴法；择家精髓：三元大运及天星择日之法。形、法二家是地理，是哲学；择家是天文，是数学。形法择，三家合一，即古代“天文地理”之学。 ——此方为风水！本书结合先贤所论，将作者家父一生之从师经历和风水实践贯穿其中，披露了许多风水传闻和故事，希望能带给广大风水爱好者一些感悟和启示。 作者简介陈良荃，易名青云鹤，1972年出生于四川宜宾，本科学的是经济管理。 作者风水之学，源自家传——家父陈忠和，一生致力于民间地理(风水)的学习和实践，曾拜有十余位地理老师，于50岁时方幸遇明师刘天禄，得授其“刘氏家传地理”之形、法、择真诀。先师刘天禄曾言：“我刘氏家传地理之学，实源自先祖刘伯温！” 作者于1995年开始研习易学，自得家传之学后，经多年参悟与实证，始知：风水之学，实乃古代“天文地理”学说之精髓。 今幸逢开明盛世，作者摒弃门户之见，将自己于风水之感悟编著成书，期与天下高贤志士一道，为共同推动中国易学传统文化的研究与发展不懈努力。 作者时任香港中国风水文化传承与发展促进会常务副会长，香港中国传统文化研究基金会理事。 目录序我学风水的经历(代序) 本书内容简介及缘起第一章 先师刘天禄的一些生平轶事第二章 风水基础篇第一节 河图洛书的传说和意义第二节 先天八卦与后天八卦第三节 天星卦序第四节 历代葬法第五节 风水基本元素第六节 论罗经三盘的用法第七节 论人盘收砂理论是否还有用第八节 浅释《青囊经》第九节 浅释“原版”《葬书》第三章 风水之天文初探第一节 中国古代天文学与风水学第二节 九星总论第三节 形状九星第四节 方位九星第五节 元运九星第六节 时气九星第七节 三垣星座详释第八节 二十八宿推四方第九节 十二星次第十节 星宿五行第十一节 论宫度五行与宿皆不能移易第四章 刘氏风水之精髓理论第一节 刘氏家传三元运一、师传三元大运秘诀二、试解《青囊奥语》第二节 刘氏风水之形法择总论第三节 刘氏风水之改向秘法一、改向秘法二、论立向定富贵大小第五章 风水之形家理论第一节 形家理论初探第二节 龙法十要第三节 形家理论体会第六章 风水之法家理论第一节 法家理论初探第二节 论砂第三节 收砂之法第四节 关于砂的断法一、拨砂分房法二、看砂断：发富贵为何种职业及大小之法三、看砂断：富贵灾祸应在何年之法第五节 论水及纳水之法一、论水二、纳水之法三、看水断房分及兴衰之法第六节 论穴及葬法一、正穴二、怪穴三、葬法四、作法第七节 论穴土之色第八节 论立向之法第七章 风水之择家理论第一节 择家理论初探第二节 师传之紫白期择日法第三节 师传之禄马贵择日法第四节 易理择日法第五节 正五行择日法第八章 阳宅风水理论第一节 浅论现代城市阳宅风水第二节 增补《阳宅三要》原序等篇第三节 阳宅经典理论篇导读第四节 师传之阳宅理论初探第九章 风水杂篇第一节 浅谈符咒术与风水第二节 浅谈医理与风水第三节 赖布衣《催官篇》解读(节选) 第四节 刘伯温的风水传说第五节 风水故事三则第十章 风水实例篇第一例 家父为亲姑母下葬第二例 为杨某改阳宅山向第三例 汪某 阳宅 癸山丁向第四例 查刘某家阳宅第五例 为钟某小孩调整床位第六例 为汪某葬母 卯山酉向第七例 为美丽田园美容院开业择日第八例 为山东某房地产布局第九例 为锡城某娱乐公司布局第十例 为某局长调整办公桌第十一章 家藏秘传《辅星水法》第一节 辅星水法总论第二节 辅星水法之二十四总图论一、壬山丙向二、子山午向三、癸山丁向四、丑山未向五、艮山坤向六、寅山申向七、甲山庚向八、卯山酉向九、乙山辛向十、辰山戌向十一、巽山乾向十二、巳山亥向十三、丙山壬向十四、午山子向十五、丁山癸向十六、未山丑向十七、坤山艮向十八、申山寅向十九、庚山甲向二十、酉山卯向二十一、辛山乙向二十二、戌山辰向二十三、乾山巽向二十四、亥山巳向附录一 风水与命运漫谈附录二 神奇的堪舆术(摘录) 附录三 论蒋大鸿与张九仪附录四 风水交流心得附录五 刘伯温故乡风水行后 记 书摘插图听家父讲，先师还做过一件有趣的事：一次，他对家父说：“我们这里有一个人老是干一些调戏妇女的歹事，现在他不再干了，你知道是怎么回事吗？” 家父说：“大概他改正了吧。” 先师说：“才不是呢，他现在都‘没用’了，还能再干坏事吗？” 家父奇怪地问：“那是为什么？” 先师笑着说：“我帮他家迁过坟！而且这家人以后也不会再干坏事了。” 家父又好奇得问：“那又是为什么？” 先师说：“他家都没后人了，还怎么干坏事呢！” 看来先师不仅会帮人、也会“整”人的呢。先师在当地人心目中最有名的本事，是所谓“吊天星”(即天星择日)。通俗点说，就是——在做事(造葬)时，如“天星”到宫，说有太阳就会出太阳，说有雨就会下雨，总之必有吉兆。据说，“天星”还能做到：说发多大就能发多大——此话源于：一次家父半开玩笑对先师说：“您今天给人家做个县长，明天给人家做个市长，他们将来当了官都来‘欺负’我们这些当徒弟的。” 先师说：“你怕他们干什么，我一个‘期会’(日课)都可以出个县长！” 家父问：“有那么厉害啊？” 先师答道：“我把某个‘天星’吊给他，他怎么不发？”并当场背了一个“天星”的断诀，并言：该“天星“到宫，可出统管一百零八将之人！一次，先师在路边经过，有几个当地人看见他，就拦着他，半开玩笑半当真地对他说：“刘神仙，都说你会‘吊天星’，今天你要是不‘吊’一个出来给我们看看，我们以后就说你‘没功夫’，是骗人的！” 先师一听，生气般瞪大眼睛，怒道：“你们真的要看？” 众人都说：“一定要看！不然今天就不让你过去。” 先师默了一会，抬起头来望着天空，用他手中的拐杖往天上划了一个圈，只见一会儿天上便起了一片乌云，顷刻问下起大雨来。众人吓得连忙都跑回家去了，从此再也没人敢“调侃”先师了。这件事是家父听当地之“当事人”亲口说的。不知先师当时用的是什么方法，实话说，虽然“天星”到位是可预知迹象，如仅用“奇门遁甲”择日也可预知时辰到时会发生何事；但那都是事先算好的，这种“说来就来”的本事，有点好像是传说中的“法术”之类。(笔者暗想：会不会就是“法术奇门”呢？先师未传有此类给家父，笔者亦不会，可惜了。) 笔者常以此想：当年诸葛亮借东风，莫非真有其事？先师在收家父为徒之前，已先后收有二三十个徒弟，家父是他收的最后一个徒弟，也就是俗话所说的“关门弟子”吧。徒弟们都想学得先师这门“吊天星”的本领，有的徒弟从师年龄都有二十几年，也有的坚持不了就中途离开了。家父后来得先师“形法择”三家真传后，才知：“天星”不过是先师第三等的功夫——择家中之一门而已。今有多少人将“三元九运”就认为是风水之精髓，实不知天之何其高也！一次，恰逢先师生日，所有徒弟都来了，师徒大聚会。刚开席，先师就指着坐在他旁边的家父，对其他徒弟们说：“今天你们都能来，我很高兴，陈忠和还没有正式投师(未写‘投师纸’)，算是客人，我们今天师徒之间的谈话与他无关。”(难道先师已预知有不快之事发生？) (笔者按：关于“投师纸”一事，是这样的：本派拜师，要写“投师纸”，并且要求请族、亲、友三位代表到场画押作证。族，即同一家族中人；亲，要好的亲戚；友，最好的朋友。家父接先师来家举办拜师仪式时，所请族亲友代表，没有一位到场，有人还说：“陈忠和钱多，地理我们都学完了，还拜什么师？”当时家父十分难堪，对先师说：“我们家条件不好，老师不要责怪，我心是诚的！”先师言道：“你不用解释，他们这不是看不起你陈忠和，是看不起我刘天禄！”当时没收家父的投师纸。后来先师在传家父“形法择”真诀时，才收。) 于是师徒之间开始边吃边谈起来。席间大概趁着酒兴，有的徒弟终于就说了：“老师，我们跟你学了这么多年，你总是今年推明年，为什么一直不肯把‘天星’教给我们？” 先师说：“我教给你们的那些东西，这么多年来让你们去实践，你们都实践得怎么样了啊？” 徒弟们说：“我们都会了啊！” 先师说：“那你们都做‘发’了多少家啊？” 众人皆不语。先师于是又说：“教你们‘天星’还不到时候，你们还记得‘投师纸’上是怎么写的吗？” 徒弟们说：“当然记得，生养死葬嘛！你生病都是我们给你去买药啊，还叫家人来伺候你，哪一点对不起你啊！” 先师又问：“那都是谁出的钱啊？” …… P26-28
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