中国道教史——民国学术经典·中国史系列 大量插图 近98品 C2
￥ 15 5.4折 ￥ 28 九五品
库存2件
天津和平
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者傅勤家 著
出版社东方出版社
ISBN9787506030120
出版时间2008-01
版次1
印刷时间2008-01
印次1
装帧平装
开本16开
页数198页
字数200千字
定价28元
上书时间2011-06-18
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 14小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
-
印张：12.75 彩插：4页
【内容提要】
傅勤家说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！”许地山说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’底气概。”鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。”杨慧林以“绝后之作”评《中国道教史》：“这一时期的两部道教史，也几乎成为绝后之作，一部是许地山的《道教史》（1934）。一部是傅勤家的《中国道教史》（1937年）。……而《中国道教史》则在分析和介绍道教发展以及教理教义的基础上，对外来宗教和本土宗教作了种种对比，显示出宗教学成之前的种种宗教书籍所难以具备的物色。”（《二十世纪中国宗教学著作的出版》）。
【目录】
第一章 绪言第一节 宗教共同之点第二节 神仙之观念第二章 外人对于道教史之分期第三章 诸书所述道教之起源第四章 道之名义与其演变第一节 子思中庸宋儒朱子所说之道第二节 张衡灵宪广雅列子及宋儒周子所说之道第三节 道家之所谓道第四节 道经之所谓道第五章 道教以前之信仰第一节 古代之巫祝史第二节 秦汉之方士第六章 道教之形成第一节 于吉太平道及张角第二节 《太平清领书》与《太平经》之关系第三节 张陵天师道及孙恩第四节 张天师世系考第五节 寇谦之改革天师道第六节 茅山道与武当道第七章 道教之神第一节 天地间之神第二节 人身中之神第三节 洞天福地第八章 道教之方术第一节 符篆祈禳禁劾诸术第二节 守庚申第三节 房中行跷变化第九章 道教之修养第一节 内丹第二节 存思第三节 导引沐浴第四节 服食烧炼第十章 道教之规律第一节 传受第二节 赏善罚恶第三节 斋戒及清规第四节 诵持第十一章 道佛二教之互相利用第十二章 道佛二教之相排第十三章 唐宋两朝之道教第十四章 道教之流传海外第一节 新罗之花郎第二节 日本之山伏第三节 真腊之八思及其他第十五章 道教经典之编纂与焚毁第一节 《汉书艺文志》第二节 道教经典之编纂第三节 元代之焚经第十六章 道教之分派第十七章 明清时代之道教第十八章 现在之道藏与辑要第十九章 宫观及道徒第二十章 结论
【文摘】
第一章 绪言
第一节 宗教共同之点
自有人类以来，稍能进化者莫不有宗教。随其文化进步之程度，而有拜物、泛神、多神、二神、一神之不同。其蛮野、文明之现明虽不同，而自有其共同之点焉。即凡一民族之发生，各有其团结之需要，与其互相之约束，乃本其素来之信仰，或为祖先，或为物类，于以聚族而谋生。此即蛮野之人民，或拜木石禽兽，或拜日月山川水火祖先之由来也。迨知识进步则以为有善恶二神，相为消长，彼此争斗，而人民则仰善神之佑护，此即神佛与魔之所由起。又其后则以为善神终胜而恶神退避，统于一尊，此则天尊、上帝之由来，而道教降魔之说，亦由此出。其实高等之宗教，专奉唯一之神者，其起源亦莫能外是也。于此可见世界宗教，虽各歧异，而其根本之点，则实属一致。皆避恶而趋善，所谓恶者，黑暗、污秽、嫉妒、诈伪、怯懦、贼害、伤残、夭折、疾病、困苦之类是也。所谓善者。光明、清洁、仁爱、忠信、宽厚、敢毅、养护、寿考、健康之类是也。试观今日世界高等之宗教，如基督、回族、犹太、佛教之类，皆以淫、杀、贪、妄语诸戒为根本，而道教之示戒亦莫能外是焉。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价