天朝向左，世界向右——近代中西交锋的十字路口 近98品 B2 华文
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天津和平
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作者王龙 著
出版社华文出版社
ISBN9787507527445
出版时间2010-02
版次1
印刷时间2010-02
印次1
装帧平装
开本16开
页数352页
字数350千字
定价35元
上书时间2011-06-18
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【编辑推荐】
大变局必然酝酿大变革，大时代必然面临大挑战。王龙先生在这本书里，以其犀利尖锐的观察力，揭示东西方文化的最初碰撞；以其身临其境的现场感，重现列强瓜分中国的历史画面。追根寻底，探究成败之因；望闻问切，稽考兴亡之变；剖析中外名流的人生轨迹，追寻近代中国的衰落原因。虽时过境迁，但点点滴滴，未敢尽忘，犹可发人深省；虽一家之言，但登临览胜，雪尽江清，令人感慨悠长。这是一本与众不同的清新之作，也是一本别出心裁的故事新编，值得一读。－－首届茅盾文学奖获得者、著名作家 李国文
那些历史人物的焦灼与悲欢、智慧与迷茫、勇敢与无奈，无不体现出一个时代的侧影。王龙不是一个好奇的看客，他的笔游走于中西之间，博观约取，恨则深入骨髓，爱则眼含泪水，从中可见一位作家内心情感的丰厚与真诚。－－央视百家讲坛主讲人、著名作家 王树增
本书的作者王龙是一位年轻的军旅作家，他不像许多军旅作家那样热衷于关注军事战略、传奇军人和检讨某场战役的得失，而是将眼光投向整个民族数百年来所选择的路径，用本族的杰出人物和外族的杰出人物一个个对比，从而获得一种超越一时、一地、一党的大视野。－－著名专栏作家、评论家 十年砍柴
作者登高望远，极目苍凉，以历史的眼光和全球的视野，从中西方大人物的命运中洞察国运浮沉的深层玄机，探寻近代中国落伍于世界的关键节点，让历史照亮现实和未来，从大国的兴衰中为中华复兴寻找借鉴。这无疑是一部独特新颖的中外拍案惊奇之作，也堪称一位军人忧国心切的当代盛世危言。－－茅盾文学奖获得者、八一电影制片厂副厂长 柳建伟
这本书吸引我之处在于：它描述的是近代中国历史，采用的却是全球视角；它只是一部源于兴趣的历史随笔，却充满独特新颖的学术思考；它选择的是纸上书写方式，却拥有电影、电视般绘声绘色的新奇情节。中外名流轮番登场，时代风云激荡交错，其间的国运苍生、民间疾苦、民族命运，都那么真切而强烈地激励着我们。－－鲁迅文学奖获得者、著名作家 裘山山
王龙所要探究的是，今天的中国应该走什么样的道路。我们不能不为这个志向高远的年轻人所折服，他在他的书中所流露出来的才华和智慧，集中反映出当代中国人对本国历史的深刻见解和彻悟，必将引起读者和学者的关注和兴趣。－－出版人、《小说界》主编 魏心宏
【内容简介】
近代中国的十位风云人物，对比西方世界的十大时代精英
透视近代中西交锋的关键节点，剖析大国兴衰的历史玄机
这是一部对比解读中西方名人的拍案惊奇之作，更是一次令人深思浩叹的历史探险。作者驻足于近代中西方社会激烈交锋、动荡转型的十字路口，通过那些主导、影响国运民生的风云人物，如康熙大帝和彼得大帝、慈禧太后与维多利亚女王、李鸿章与伊藤博文等人在急剧变迁的历史关头截然不同的道路选择，透视近代中国迷失落伍的深层原因，剖析大国兴衰的关键节点，为今天的中华复兴之路寻找宝贵的历史借鉴。
本书通过一一对比分析的方式，探寻近代中国与西方政治、军事、文化、外交领域内的著名历史人物的不同思想轨迹、人生历程和命运结果。他们的共同特点是所处时代大致相同，地位大致相当，历史提供给他们个人的机遇也基本相当，但结果却大相径庭，有人悲歌末路，有人一飞冲天。他们的个人人生际遇无不投影出国家民族的命运……
【目录】
迷途的帝国——康熙大帝和彼得大帝的治国差距 一 血泊里登上王位 生于忧患的“全能皇帝” 用野蛮制服俄国的野蛮 二 截然相反的治国之路 康熙的政治蓝图 用铁索勒激起俄罗斯向上 “儒家仁君”输给了俄国“秦始皇” 三 中国最热爱西学的帝王 “史上最热爱科学帝王” 康熙与洋教师们的“蜜月” 四 “我是一个寻师问道的学生” 俄国沙皇成了“优秀工匠” 国家科学院≠皇宫“如意馆” 五 康熙与彼得取法西洋的差异 “科学法官”VS“霸业利器” 余秋雨先生高估了康熙皇帝 六 兴亡谁人定，盛衰岂无凭 守土御侮竟然不如侵略扩张 康熙被关在世界大门之外 七 变起一朝 祸积有素 两种文明的矛盾撞击 中国人的辫子，俄国人的胡子 八 大道行思 余音未绝 “彼得堡就坐落在眼泪和尸骨山上” 独裁者们的凄凉秋天大臣与首相的差距——李鸿章和伊藤博文的人生悲喜剧 一 千秋万岁名，寂寞身后事 从电视剧《走向共和》说起 一个飞黄腾达之日，一个身名俱灭之时 二 出身不同 背道而驰 “卫道救时”的大清栋梁 黑船汽笛惊醒了伊藤博文 三 世界舞台上的外交表演 李鸿章的太极拳终于玩不转了 “开拓万里波涛，布国威于四方” 四 漂亮的“拳套”与致命的“拳术” 大清“裱糊匠”李鸿章 谁真正拿到了西方的通行证 五 桔生淮北则为枳 沸腾的日本与冰封的天朝 孤独远行的李鸿章 六 天道无常 谁人可变？ 生于末世运偏消 棺盖百年待定评两个女人的沧桑时代——慈禧太后哪点不如维多利亚女王 一 两个女人，两种命运 祸福相倚，悲欣交集 谁是更幸运的女人 二 同样天生丽质，同样才干出众 金色年代开始了 慈禧其实多才多艺 三 女人当国，注定是“红颜祸水” 慈禧真有那么坏吗 她为什么遭到万人唾骂 四 权欲面前，人人一样 维多利亚并非清心寡欲 进退两难的慈禧太后 五 女王也不能无法无天 王在法下，王在议会 维多利亚女王屈服了 六 中国人的千年死结 普天之下，莫非王土 中国真到没有榜样的时代了？光绪皇帝向左，明治天皇向右——近代中日变革的关键时刻 一 羊奶驯化与狼奶哺育 史上最苦命的皇帝 喝“狼奶”长大的明治天皇 光绪能够摆脱慈禧吗 二 中体西用与和魂洋才 谁是老师，谁是学生 两个皇帝同时转向西方 拽着自己头发飞翔的光绪 西方之皮毛与文明之精髓 三 天朝残局与大和雄风 知人善任的明治天皇 光绪终于发怒了 戊戌变法演变成“休克疗法” 风雷激荡的明治维新 四 落日辉煌与岛国焦虑 不得不说的一本书 偷偷爬上美国黑船的年轻人 五 内外交困与天赐良机 大清朝的运气不如小日本 并未完结的历史悲喜剧笔杆子的大对决——康有为和福泽谕吉的启蒙之路 一 历史大幕苍凉落下 戊戌变法的尴尬处境 他的头像为何一直保留在日元上 二 中日知识分子的不同人格结构 康有为：誉满天下，谤满天下 武士精神哺育下的福泽谕吉 人格缺陷成了失败的导火索 大清知识分子少了些什么 三 文人与官场：永远纠结不清的难题 康有为伏地痛哭 福泽谕吉为何拒绝做官 四 成也儒家，败也儒家 “跪着造反”的康有为 福泽谕吉向儒学猛烈开火 他们在十字路口分道扬镳 五 徘徊在中西之间 康有为的西学“三脚猫”功夫 取法西洋，南辕北辙 日本人不止有一个福泽谕吉 中国的启蒙之路依然遥远谁才是睁眼看世界的人——林则徐为何没有渡边华山看得更远 一 生前屡遭打击，死后万丈光芒 二 日本也有个“林则徐” 三 林则徐成了“千古罪人”？ 四 不可思议的低级错误 五 历史没有给他同样的机会 六 中日考卷都一样，为何答案却两般 七 科举制度成为勒死大清朝的绳索 八 孤军奋战的林则徐“鬼使”与“神差”的命运博弈——从郭嵩焘和陆奥宗光看弱国与强国的外交 一 “汉奸”先知郭嵩焘 大清官场上的“多余人” “最了解西学的人” 他成了大清朝的“敌人” 二 春风得意的陆奥宗光 从阶下囚到外务大臣 简直胜过好莱坞大导演 三 “鬼使”与“神差”背后的中日大决斗 儒家信徒PK“海龟”团队 羞羞答答的“天朝” “鬼使”与“神差”的中日外交 四 天朝梦醒了毁誉难分的悲剧英雄——洪秀全与西乡隆盛的荣辱悲欢 一 两个末路英雄，不同死亡结局 洪秀全的骨灰被大炮轰上了天 “西乡但以此身付众人” 秋风埋骨故乡山 二 “叛乱逆贼”盖过了“农民领袖” “天国”神话破灭了 从叛贼到英雄的西乡隆盛 三 谁才是真的英雄 洪秀全的历史真面目 武士之风，山高水长 英雄不会诞生在文化酱缸里 四 洪秀全少了哪几根骨头 人格信誉：投机逃避 识见才能：愚昧僵化 情感魅力：自欺欺人 五 “叛徒”们的下场为何不同 一边碧血横飞，一边高官得做 但愿多一点抚哭叛徒的吊客千古文豪谁堪怜——曹雪芹和莎士比亚的同途异运 一 文人并非都是吃香喝辣的 “奴才”两个字是怎么写的？ 曹雪芹没有莎士比亚那样的好运气 二 最好的时代，最坏的时代 女王居然宽容莎士比亚讽刺自己 《红楼梦》其实是一部英雄血泪史 三 生活的压力与生命的尊严，哪个更重要？ 文人的书桌该摆在宫廷还是田野 他们都是苦闷的独行客 四 曹雪芹与莎士比亚，谁更厉害？ 铁屋中的呐喊与太阳下的宣言 “非为一代独有，实为千秋共宝”两位“国父”的命运——孙中山为何做不成“中国华盛顿”？ 一 华盛顿成了中国人眼中的“政治神话” 洋鬼子竟然也有一位“异国尧舜” 大清巡抚为何得到美国人的表彰 二 要好制度，还是要好国王 “华盛顿神话”为何不服水土 不丹国王给全世界上了一课 三 中国人的华盛顿在哪里 孙中山乐观太早了 华盛顿为何拒绝当国王 有华盛顿者之风范，无美利坚之土壤后记：百年沧桑家园梦
【作者简介】
王龙，四川射洪人，20世纪70年代出生，少校军衔，四川省作协会员，曾在《人民日报》《解放军报》《中华散文》《青年作家》等刊物发表作品多篇，在全国、全军文学大赛中多次获奖，几十篇作品入选各类文集并被《新华文摘》《领导文萃》《读者》等刊物转载。近年来潜心研究近代中西历史，总结大国兴衰之路，文章发表后被多次转载，反响热烈。本书被中国作家协会列为2009年度全国重点扶持作品。
【文摘】
康有为出于对光绪皇帝的知遇之恩，坚持要在一棵树上吊死，实行了所谓“尊帝讨逆”的方针，将慈禧排斥在变法之外，扩大了打击对象，犯了盲动主义的错误，这才惹恼了慈禧本人，激起她的迅速反扑。 由于康有为身体里始终流淌着旧时代君臣一体的血液，注定了他只能用儒家的孔教传统嫁接西方的立宪主义，采用传统的变法理念搞一场划时代的改革。他是一个富于想象的理想主义者，在思想上敢于无所顾忌；他又是一个不可救药的改良主义者，在行动上拒绝突破·。他因而成为保守派和革命派共同鄙视的恶徒。 中国人应当知道究竟是政府为人民存在，还是人民为政府存在。----福泽谕吉 文明虽然是人类的唯一目标，但其路径可以是多元化的，因此具体到政治制度的选择上，假如有利于国家文明，政府的形式可以是君主的，也可以是共和的。
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