菊花新曲破——胡忌学术论文集
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作者胡忌
出版社中华书局
出版时间2008-09
版次1
印刷时间2008-09
印次1
装帧平装
定价46元
货号1
上书时间2018-04-16
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【图书描述】:
本论文集所收文章起自上世纪五十年代发表于《文学遗产》（增刊）的《谈杂剧的收场》，止于2006年发表于《戏剧艺术》杂志的《从〈钵中莲〉看花雅同本的演出》。所收文章大多曾公开发表，有的则属首次面世。其内容主要为胡忌先生平生涉猎的戏剧史、词曲史等领域，对当前的古典文学研究当具有一定的参考价值。
【内容简介】:
本论文集所收文章起自上世纪五十年代发表于《文学遗产》（增刊）的《谈杂剧的收场》，止于2006年发表于《戏剧艺术》杂志的《从〈钵中莲〉看花雅同本的演出》。所收文章大多曾公开发表，有的则属首次面世。其内容主要为胡忌先生平生涉猎的戏剧史、词曲史等领域，对当前的古典文学研究当具有一定的参考价值。
【作者简介】:
胡忌先生（1931-2005），为我国著名戏剧史家、词曲学家，少年时因病辍学，后由父执介绍，拜复旦大学赵景深教授为师，专治中国古代文学，尤偏重于戏曲、小说，成绩斐然。先后发表《宋金杂剧考》、《昆剧发展史》（与刘致中合著）等著作。
【目录】:
序洛地
词曲
沈瀛《竹斋词》中的套曲
【菊花新】曲破之发现及其意义
神通广大的“诗头曲尾”
论南戏曲牌中慢、近两体
昆曲渊源
独占鳌头--《长生殿》中北曲的魅力
金元戏剧
金元戏剧的新资料--《针儿线》和《清闲真道本》
金元院本的流传
“院本”之概念及其演出风貌
北曲杂剧演唱人性别的讨论
谈杂剧的收场--读《也是园古今杂剧考》札记
谈关汉卿的“初为杂剧之始”
从“元曲”谈到戏曲的问题
明清戏剧
论家班女戏
如何认识梨园传本的理论著作--从《明心鉴》说起
附一：董文焕撰写的《陈金雀传》
附二：谈刘亮采纂辑本《梨园原》中《论四方音》产生的时代
附三：关于董文焕
附四
太平天国时期的昆剧
走向雅部--戏曲艺术的一条“绝”路
话说“十八”与戏史
从《钵中莲》传奇看“花雅同本”的演出
刘墉(罗锅)手书《观剧》诗
纪念周贻白先生二题
昆曲，是抢救?还是创新?--为纪念徐凌云先辈诞生120年
而作
文化史
扬州瘦马考述
附录
蝶恋花赠胡忌洛地
胡忌先生之生平及其学术解玉峰
【文摘】:
三元代以后的院本演出
北曲杂剧兴盛于元代和明初，从现存的本子看，它把“行院之本”的院本几乎压得无影无踪。主要原因不难明白：杂剧是“名公才人之本”，相对院本作者而说，它有优越的政治、经济地位。不说院本，就是流行地域广，历史比杂剧稍久的戏文，存本也较杂剧黯然失色。这是其一。其二，虽说“院本名目”近七百种，比杂剧为多，比戏文更多，可是它无文学性可言，不重唱(唱词的“曲’’对定本留传的关系很大)，世代相传，多半成为“寻常熟事”的活口表演，随点随演。它的本子只需存在演员身上，因此，“行院之本”全然处于自生自灭自然淘汰的状态下。只是要讲到院本的演出实际，则另是一番景象。关键之点是它具备充分的“谑浪调笑”，而每一时代的观众普遍会喜欢这种风格的演出。这就是本文开首引用《章安杂记》里的话，说“天地必有此段事，不在多，不可无”。
上节已引述过《错立身》戏文中“做些院本解闷”的话，副净色所必有的滑稽表演，以及筋斗、杂技等等。杂剧演出本将这些吸取进去，往往成为戏中之戏。这，可以明初刘东生《娇红记》杂剧中所用院本为代表，详见《娇红记所录院本资料研究》①。这是一个方面。另一方面，院本单独演出依然大量存在，如《金瓶梅词话》中大家熟知的《王勃》，演出于酒筵席间。它属于明代后期的记载。明代中期，最值得注意的一条记载，目前应数“院爨八剧”。它见于李诩(1505--1593)的《戒庵老人漫笔》卷三“供闲选胜(各八)”条：
牌色八奇……象戏八捷……妙曲八引……齐云八弄……丽词八调……手谈八势……捶丸八巧……院爨八剧(杂剧)：《三拖旦》、《大分界》、《琴家弄》、《看马胡孙》、《缠三旦》、《牵着骆驼》、《调猿挂铺》、《双捉婿》。
这条材料应是作者李诩抄自他书或过录传说，以应人们“供闲选胜”之用。八种项目中最后一项是“院爨”，和“妙曲”、“丽词”等项前后呼应。这种“各八”名称的形成必有一段相当年月，我以为约在元末明初。
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