1835年CHRISTIAN KEEPSAKE ANNUAL Missionary Annual .《中华布道记》（《梁阿发传》）全摩洛哥羊皮满堂压花 多张钢版画插图
珍贵早期基-督-教在华布-道记录 《劝世良言》作者梁阿发传记 （洪秀全引路人）
￥ 3860 九五品
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北京海淀
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作者Rev. William Ellis. (编纂)
出版社Fisher, Son, & Co.
出版时间1835
版次1
印刷时间1835
印次1
装帧精装
尺寸17.5 × 12.5 cm
页数306页
上书时间2024-11-22
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1835年CHRISTIAN KEEPSAKE ANNUAL Missionary Annual .《中华布道金库》全摩洛哥羊皮满堂压花 多张钢版画插图
珍贵早期基-督-教在华布-道记录 珍贵早期基-督-教在华布-道记录 《劝世良言》作者梁阿发传记 （洪秀全引路人）
开本大小（长*宽*厚度）：17.5* 12.5 * 3 厘米
装桢：全摩洛哥羊皮满堂压花烫金精装；精美钢板画插图多张，上等道林纸，三面金口，非常精美。
作者及著作简介
CHRISTIAN KEEPSAKE ANNUAL
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The Christian Keepsake, and missionary annual.
---Edited by the Rev. William Ellis. 1835.
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Published by Fisher, Son, & Co. 1835
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Original black Morocco, gilt decorated spine, and attractive blind-stamped to boards, all edges gilt, with two silk markers; pp.
306+6 (ads)
本书中有一篇为《梁阿发传》记录了早期近代第一位华人牧师梁发（1789－1855）的生平，当时（1835年）梁发还在世，而洪秀全刚刚21岁。
梁发（1789－1855），又叫阿发 ,原名恭，字济南，号学善居士，近代第一位华人牧师
梁发于乾隆五十三年生于广东省肇庆府高明县的西梁村。据记载，因家境贫寒，在11岁进入私塾读书前，并未受过任何教育。在私塾中学习了四书五经及《圣谕广训》，皆属于清朝当时的官方教育典籍，是正统的儒家教育。
在私塾读了四年书，只有十五岁的阿发便来到省城广州打工，最开始先是学习画工和制作毛笔，后来开始学习木版印刷，在当时外贸往来最频繁的洋行街（即广州十三行）的一家印刷所工作，学习雕版。
正是在十三行学习印刷期间，梁发结识了英国传教士马礼逊（Robert Morrison）和米怜（William Milne）。他们都是奉伦敦传道会（London Missionary Society）的派遣先后来到广州暗中进行传教和译述传道文字的工作。而圣经新约的雕刻与付印即主要假梁发之手。
就是在这样的日复一日与圣经的接触中，梁发对Christianity渐渐产生好感。据阿发自己的日记回忆中所述：闲暇时“自己查察圣经,见经中严禁不洁、欺骗、拜偶等罪过,于是我想‘此是一部劝人离恶之好书。而此书之教训又得耶稣之异迹以为证明, 此书必为真经无疑。此后我遂留心听人解释圣经, 而安息日读经时亦更为注意, 而且求传教士为我解释。” 马礼逊牧师在谈到梁发的受洗时，也提到圣经对他的影响：“通过阅读,他发现比我们出版的任何其他书籍对他的灵魂教诲更大。……我相信他确实感到神圣真理的力量,在这个偶像崇拜的国家中,他是一个圣经产生效果的例子。”
虽然如此，阿发成-为-基-督-徒的路却并没有一蹴而就。在为马礼逊工作期间，阿发曾向马礼逊请求接受洗礼，但也许是马礼逊觉得阿发对基督教的了解还不够，并未同意他的请求。
功夫不负有心人，嘉庆二十年（1815年），梁发因其中文的造诣很好，随马礼逊的同事米怜（William Milne）到马六甲帮忙做印刷出版的工作，并编纂了一些宣传教义的小册子。阿发也因此得以接触到米怜牧师为Jesus所做的传记《救世者言行真史记》。这本用简明的中文写成的小书，使阿发更深的认识了救主，终于下定决心，皈-依-基-督。
在到马六甲后第二年的九月十四日（即1816年11月3日），米怜为阿发举行了洗礼，从此梁发成为-了中国近代第一位基-督-教-更-正教（或称改革宗、新教）的信徒。
阿发在马六甲工作直到道光二年，与他患难与共的米怜因病去世，他才返回广州。这时马礼逊已经来华传道十六年了。他想要回英国一趟，又苦于其他与他一起工作的传教士不是身体有病便时已经去世，他的传教事业趋于停滞，见梁发归来，甚为欢喜，加上阿发曾在传教士创办的英华书院 (The Anglo—Chinese College) 学习了一年神学课程，马礼逊即立梁发为宣教士，继续他的传教工作，并嘱咐他要“往各方宣扬福音真理“。阿发也因此成为了近代史上第一位华人-基-督-教-牧-师。
1823 年英华书院报告中的学生名册中仍有 Leang A-fah( 梁阿发) 的名字，并记“来自中国广东，35 岁，1820 年 1 月开始学习，至 1821 年 5 月。在神学课程方面取得了巨大的进步，学费部分由 校董基金会负担”。
两年后，马礼逊返回澳门，与梁发共同开展传教事业。阿发益发热心，常在人群中宣讲真理，斥责迷信，并在自己的家乡高明县建立了当地第一个基督教私塾，既是学校，又可作教堂使用。除了教授基本的语文外，也介绍英文以及西方的科学知识。除了教育，阿发一直坚持印书，并在每三年一次科举乡试的考场向考生士子分发，也因此被美华圣经会称之为“沿街叫卖圣经者(as a Colporteur)”。
马礼逊牧师在回顾他在华二十五年的宣教成果时说道：“我现在才看到我的工作成效了.。我们用印送小书的方法, 已经把真理传得广而且远. 亚昂已经学会了石印之术, 阿发则除了每天向他的国人宣道之外, 更印送了他自己所作的布道小书九种。”
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洪秀全第二次参加科举考试的时候，在广州街头看到有人在发“书”，实际上是一位名叫梁阿发的早期基督教信徒编写的《劝世良言》。洪秀全顺便也拿了一本，但是对这本书兴趣不大，回到家后就扔在一边了。
而次年的第三次科举失败，对洪秀全影响极大，精神几乎被压垮，他是被人抬着回到家。回到家以后，洪秀全一连昏迷数日，醒来后他告诉家人他的梦境，至于是真的梦到的，还是自己编的就不得而知了。梦中，洪秀全升入天国，遇到了一个德高望重、金色胡须的老人和一位中年人。老人交给他一把宝剑和几面王旗，让他回去后斩妖除魔，净化人间，恢复秩序，让人们重新回到基督教的教义中来。
随后，洪秀全再次发现早已布满灰尘的《劝世良言》，他认为这一切都是上天给他的启示，于是仔细研究起来。这一仔细研究不要紧，洪秀全发现自己就是上帝的“天选之子”，自己的姓“洪”字，小名“火”字，在《圣经》中多次提到。原来梦中的老人是上帝耶和华，中年人是耶稣，而自己是上帝的小儿子，耶稣的弟弟啊。自此以后，洪秀全更加用心研读《劝世良言》。
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