1868年Thomas Carlyle- Sartor Resartus / Heroes & Hero-Worship 卡莱尔名著《衣裳哲学》及《论英雄及英雄崇拜》全真皮古董善本 两部合订 品佳
￥ 1180 九品
仅1件
北京海淀
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者Thomas Carlyle (托马斯•卡莱尔)
出版社Chapman & Hall
出版时间1868
版次一版一印
印刷时间1868
印数1千册
装帧精装
上书时间2016-05-11
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 21小时
- 好评率 暂无
- 店主推荐
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：九品
- 主要缺陷：外观皮质有几个蹭痕，书脊顶端有小修补；内页完美。
- 商品描述
-
1868年Thomas Carlyle- Sartor Resartus / Heroes & Hero-Worship 卡莱尔名著《衣裳哲学》及《论英雄及英雄崇拜》全真皮古董善本 两部合订 品佳
开本大小（长*宽*厚度）：20 * 14* 4 厘米
装桢：原色原粒面上等意大利小牛犊皮精装；黄金烫金字；5层竹节背；三面彩画口；大理石纹纸前后扉页。新配补精美插图数桢。
品相：九品。
主要缺陷：外观皮质有几个蹭痕，书脊顶端有小修补；内页完美。
更多图片请见 (请将下面地址复制并粘贴在浏览器地址栏中)
http://photo.163.com/shihongkun_70@126/#m=1&aid=302272190&p=1
作者及著作简介
托马斯•卡莱尔（1795—1881）是苏格兰的散文家和历史学家，英国19世纪著名史学家、文坛怪杰。 他曾任教于爱丁堡大学，辜鸿铭的硕士学位就是在他的指导下取得的。
主要作品
《法国革命》The French Revolution 《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》On Heroes and Hero-Worship 《过去与现在》(Past and Present ) 《斐特烈大帝传》《旧衣新裁》（《衣裳哲学》）《杂感随笔集》等。
《衣裳哲学》Sartor Resartus
卡莱尔早年做过一阵私人家教和新闻工作，贫困孤独，内心常处於激烈的天人交战状态。约1821年他经历了一种转变。几年后，他把这个转变写成故事《衣裳哲学》(Sartor Resartus)，该书醒目的特点是非常消极──整本书中表达了对魔鬼的深恶痛绝和没有对上帝的爱。虽然人们可能怀疑他是否真的经历过他在书中所描写的那些情景，但暴力肯定是卡莱尔那种扭曲的、反抗的精神的特点。
1826年婚后初期，卡莱尔夫妇大部分都住在邓弗里斯(Dumfriesshire)郡的克雷根普托克(Craigenputtock)。卡莱尔为《爱丁堡评论》撰稿，并写作《衣裳哲学》。此书出版后大获成功，但起初找出版商却是非常困难。此书文笔辛辣、幽默，把自传和德意志哲学奇妙地混杂在一起。其主题是：人类最深刻信念的各种理智形式已经死亡，必须寻找适应时代的新形式；但这种新的宗教体系的知识内涵是很难懂的。作者曾说「要用新的神话、新的媒介和衣服来具体表达宗教的神灵」，但他从未能清楚说出这该是什麼样的「新衣」。
============================================================
《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》一书，结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演，它论述了神明英雄(奥丁)、先知英雄(穆罕默德)、诗人英雄(但丁、莎士比亚)、教士英雄(路德、诺克斯)、文人英雄(约翰逊、彭斯、卢梭)、帝王英雄(克伦威尔、拿破仑)等六种不同类型共11位英雄人物。
这本书在欧美影响甚广，出版商争相出版。本书有商务印书馆出版的中译本。
此书的主导思想认为“世界历史是伟人的历史”，这无疑是唯心主义的英雄史观，它否认生产方式是社会发展的决定作用的客观规律，把英雄人物的作用片面夸大加以绝对化，否认人民群众是历史创造者。英雄史观是劳动人民的精神枷锁，危害极深。由于它的产生有深刻的社会根源与认识根源，至今仍然有相当大的影响，理应加以批判摒弃。但是，如果因此把这本书全盘否定，那就好比把洗过澡的污水与婴儿一起泼掉了。应该说，这是卡莱尔的影响极大的代表作，浓缩着他的基本思想。书中有他认真细致地汇集有关英雄人物的翔实珍贵资料，它既是英雄人物本身风貌的写照，又反映当时社会历史的特色。在他对英雄人物的评述中，确有不少合理的东西，不时有辩证法的光辉闪烁。人们从书中可以领略卡莱尔的独特风格：那对人物性格的刻画，栩栩如生，好似生命再现；故事情节的细腻描绘，引人入胜，扣人心弦，感人至深；生动的比喻、幽默讽刺的情趣，使人回味遐想；还有那博古通今、旁征博引的典故，惊人的记忆，以及行云流水优雅的笔调，更令人神往，叹为观止。再如他对英雄气概、独创精神、高尚品德――真诚、公正、人道、诚实不图虚假的颂扬，随处可见。人们从他的颂扬赞美中看出卡莱尔的为人。因为惟有高尚的人才会发现和歌颂高尚的东西。诚然人们还可以从这本书中发现，卡莱尔的英雄崇拜这个主题内容的演变，即他从颂扬出自社会下层的英雄人物转到对帝王军事专制暴君的崇拜，可以看到英雄史观可悲的必然归宿，――要人们“向天生的贵人和贤人屈膝”，“由贵人、贤人和智者来统治”。由上可见，不论是研究欧洲历史与文学，或是卡莱尔的思想本身，这是一部有价值的著作。
托马斯•卡莱尔的经典语录：
1.思想是人类行为之本，感情是人类思想的起源；而决定人类身躯和存在的乃是人类无形的精神世界。
2.世界上最神秘的莫过于时间，那个无始无终、无声无息和永年停止的东西，叫做时间。它像包容一切的无际海潮，人们和整个宇宙好似漂泊海潮上的薄雾，像幽灵那般时隐时现。
3.一个人首要责任是征服恐惧。人们必须摆脱恐惧，否则一事无成。一个人不把恐惧踩在脚下，那么，他的行为就是奴性的，不真实的，而且是华而不实的；他的思想是虚伪的，他所思所想也如同奴隶和懦夫……总之，要无所畏惧，不论现在或将来，一个人战胜畏惧的程度将决定他是怎样一个人。
4.欢笑是以真诚和忧伤作为基础的，正像彩虹要以凶猛的暴风雨作为基础一样。
5.未哭过长夜的人，不足以语人生。
6.我所说的宗教信仰，是指一个人实际上信仰一个事物（这种信仰甚至不必向自己起誓许愿则已足够，更不必向他人表白）；是指一个人实际上铭记心灵深处的事物；而且能确切了解他与这个神秘世界的至关重要的关系以及他在这个世界中的本分和命运。这对他来说，在任何情况下，都是首要的事情，而且创造性地决定其他一切事物。
7.苦难只是一个体验性的话题.它通常只对穿越苦难长廊的人, 才讲出自己最深层的涵义.凡穿越苦难而又获取其涵义的人,差不多都已经具有了在苦难中使生命获得升华的能力;这种能力使他们可以用恬淡的微笑和平安的心灵,来抵制、甚至嘲笑和讥讽苦难世界对他们的威胁.然而,获取这种能力的人,并不一定是那些声名显赫的思想家或哲人,他们常常是那种泥土般质朴的人.
8.科学已经为我们作出了许多解释，但它还是浅薄的知识，因为它掩盖了伟大、深沉、神圣而不可知的无限领域，这个领域人们永远不能渗透，任何科学对此也显得非常肤浅。
9.雄辩是银，沉默是金。
10.凡是伟大的作品，初看时必让人觉得不十分舒服。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价