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1875年MOTLEY _ Rise of the Dutch Republic 莫特利经典历史巨著《荷兰共和国的兴起》极珍贵初版本 大开本3册全 小牛皮精装古董书 品相绝佳

3860 九五品

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作者约翰•洛思罗普•莫特利 (John Lothrop Motley)

出版社London: Bickers & Son; John Bumpus; Simpkin, Marshall, & Co.; W.H. Smith & Son; Henry Southeran & Co.

出版时间1875

版次1

印刷时间1875

印次1

装帧精装

尺寸23 × 15.5 cm

上书时间2021-07-07

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品相描述:九五品
主要缺陷:外观仅在边角有极其轻微磨痕,整体相当完美。内页完美。
商品描述
1878年MOTLEY _ Rise of the Dutch Republic 莫特利经典历史巨著《荷兰共和国的兴起》大开本3卷合一 小牛皮精装古董书 品相上佳
开本大小(长*宽*厚度):24厘米x 16厘米x 5厘米 (918页)
装桢:杏黄色原粒面小牛皮面烫金精装。三面彩画口。原藏家新配补精美插图数张。
品相:9.5品。
主要缺陷:外观仅在封面有轻微磨痕,整体相当完美。内页完美,仅有少许正常老年斑。

 内容简介
约翰•洛思罗普•莫特利(1814年4月15日 - 1877年5月29日)是美国伟大的史学家和外交家。他和著名的普雷斯科特、帕克曼一起并称为美国19世纪三大新历史学家。
约翰•洛思罗普•莫特利 (John Lothrop Motley, 1814-77)  生於波士顿,哈佛大学毕业。在德国进修两年后回波士顿攻读法律。写成两部小说《莫顿的希望》(Morton‘s Hope, 1839)与《快乐山》(Merry Mount, 1849)。开始研究荷兰史。结果出版了《荷兰共和国的兴起》(三卷,The Rise of the Dutch Republic, l 856),《统一尼德兰史》(四卷,History of the United Netherlands, 1860,1867),与《巴内韦尔德的约翰传》(二卷,Life and Death of John of Barneveld, 1874)。一八六一至六七年出任美国驻奥地利公使。一八六九至七○任驻英公使。旋被召返国,但并非由於他的过错。

正当普雷斯科特长年埋头于腓力二世的统治之际,他听说一个年轻的本国人正在研究尼德兰的叛乱问题。他鼓励后者继续前进,把资料借 他使用并为他将出书的事作了宣扬。《荷兰共和国的兴起》于 1856 年的 出版使他很感满意,因为编者终能不负所望。约翰.洛思罗普. 莫特利①出生于马萨诸塞 州,正象班克罗夫特与普雷斯科特,他属于自幼早慧一流人物;还在哈 佛时期,奥利弗•温德尔•霍姆斯已看出他的前途不凡。他在班克罗夫 特任校长的一所学校里念过德文,立志要以班氏为自己今后的学习榜 样。其后入戈丁根大学,与俾士麦结下终身的友谊;两人转入柏林大学 后,曾经共住一室。返国后,莫特利决定写荷兰共和国的兴起史。“我 并不是先有修史念头,然后再去四下寻觅题目。我的情形是,问题找上 我来,拖住了我,甚至把我深深卷入其中。”1851 年他出国赴欧洲后, 便全身投入进比、荷、德等国的档案库之中。他说起过他当年在地下室 内从六七种不同文字的黑字对折本中发掘材料的情景,周遭一切阴暗肮 脏,简直像煤井下面那样。但他却又接着说,如果他不是因为希望能使 某些人们借此变得更加良善聪明,他也决不会这么长久地在地下室中枉 费苦心了。但他终于在这中间找到了一位毫无个人野心,德勇兼备的伟 大人物②。足堪与华盛顿匹配。莫特利还尽量使自己对其剧中的具体场景 十分谙熟。在谈到布鲁塞尔的大广场(Grandeplace)时他写道,“我常 去其地,因为那里便是我的剧场,这里曾经搬演过多少人间悲剧与庄严故事,我对这些地方久已熟识,恍如我自己也在此地弄到一分家私似 的。”经过十年不间断的努力后,他的著作终于 1856 年以自费在伦敦刊 出。正象普雷斯科特那样,这位无名作者遂也一举成名。弗劳德在《西 敏寺评论》里宣称,这部书势将在历史经典著作之中占一席位,另外以 描绘之生动而论,则近代史家中除卡莱尔外,几乎无人能出其右。温德 尔•霍姆斯甚至把他比诸鲁宾斯。在他本国内,他立刻跃居于与班克罗 夫特、欧文与普雷斯科特诸大家比肩的地位。基佐曾为这书的法文译本 撰过一篇导论,荷兰档案馆馆长也亲自监督荷兰文版的出版。
  这个题目的确是精选得来的。历史上这样一个关系重大的时刻,近 代自由发展史上这样具有头等位置的一章,过去不过出之于一些文人之 手。莫特利的作品,无论在其感情的炽烈与文笔的诱人等方面,都比普 雷斯科特所写的东西更高出一筹。另外,这本书的写成曾根据了既广阔 而深厚的研究。在业余历史家时代的产品之中,能像这样大量利用当代 文献的著作,并不多见。他在写给霍姆斯的信中说,“我每天都去档案 库里工作。这里我陪伴着我的蠹鱼同事们啮食着那些霉烂的桑叶,以便 我们以后能吐出丝来。现在居然能够见到奥伦治•威廉、埃格蒙、亚历 山大•法尔内斯①、腓力二世、红衣主教格兰维尔②等人的亲笔签名,实 在是莫大的幸事。”这部著作充分表明作者不愧为本世纪中杰出的文章 妙手之一。他的作品既无班克洛大的浮夸,也不像普雷斯科特那样生硬, 足以代表美国历史文学的最高成就。书中不少重大情节的描写,不论爱 格蒙与和伦之死还是来登城的保卫战与沉默者威廉的遇刺,都无愧为英 文散文中最宏伟的篇章。
这位视自由为宗教的莫特利对于自己立志要描写的斗争,往往能把全部身心投入进去。他曾对他的父亲说,他因为能够“称心如意地投入 到阿尔瓦与腓力之中”而感到满意。书出之后普雷斯科特写道,“值得 庆贺的是,这样一场重大革命的讲述工作,终于假我们国人之手而完成; 而这场革命与我们自己的革命在许多方面都颇有类似之处。”他对荷兰 人叛乱的看法是,这是一场夺取自由的斗争,一次神圣的战争,正象他 那世代每个美国人看待十三州殖民地的叛乱那样。腓力是剧中的十足反 派人物,阿尔瓦是他凶残的代理人;而沉默者威廉则是自由的英勇卫士, 他曾为人民而生,为人民而死。
在莫特利看来,正如在弗劳德看来那样, 那个以宗教裁判为其象征的天主教不过是奴隶者与顽固派的宗教;新教 才是自由人的信仰。这种狂热的偏见,在半个世纪以前虽然极为自然, 但在我们今天的冷静头脑看来却已变得不好接受。甚至在这部书刚才出 版时,基佐已经婉转指责过它的偏颇,虽然他自己也是一个新教信徒, 不过他也指出,这种偏颇因为过分明显,也许不致造成不利。普雷斯科 特也说他对待腓力的态度过苛了些。勒登霍夫与其他旧教的作家则把莫 特利所捧上宝座的几位英雄都一一拉了下来。实际上,以弗鲁因与布洛 克为首的荷兰历史家们自己在对待其先人的态度上反而比这位美国卫士 还更严格一些。今天,我们仍能和我们的父辈一样地欣赏那些炽热文章,但它的魔力则已无存了。 莫特利的编写大纲包括自尼德兰独立战争至1648年共和国的受到承认这段时期。书的第一部分刚刚才将出版他已进入《统一的尼德兰史》 的编写。“我的画面很广阔,但我却没有找到一个中心英雄人物来使这 些情节具有统一性和变得有血有肉。因此我担心这部书必然要枯燥乏味 和不够生动。”英国参加了这场斗争;那些联合的国家也曾使得西班牙 的国力大受损伤。但起义各省区的命运始终长期悬而未决。法尔内斯是 一个可畏的仇敌,而新教徒由于失掉其可爱首领也蒙受了损失。莫里斯① 的将才超过他的父亲,但却缺乏政治本领与个人魅力。如果说这本书必 然不如头一部那样受人欢迎,那原因倒也不在作者。他第一次探索了伊 丽莎白后期的外交政策;但她的声誉并不曾因此而有所提高。此书的开 首两卷在兴味方面几乎并不逊于他先前的一些著作;但三、四两卷中外 交斗争占据了过分篇幅。他写道,“我说不清我的最后两卷是好是坏; 我只知道这些是真实的——但这点并不意味着它们便一定有趣。”
  他原希望把那部书叙述至三十年战争,因而《巴涅味特②传》的编写 便只能算是离题而不是一种续编。这里所叙述的不再是荷兰反对西班牙 与日内瓦反对罗马的斗争,而是关于荷兰内讧的龌龊故事。他在海牙发 现了巴涅味特一生最后几年期间的亲笔信件;而这些信件写得那么潦 草,以致没人想去阅读它们。这项宝物的发现遂成了他这部著作的基础。 他很想使这个人们很少知道的人能够见知于世,并称他为“欧洲新教的 内阁总理”。但他自以为能比巴涅味特的国人〔荷兰人〕更公平地处理 这个带有极大争执性的问题的信念则是错误的,因为他的英雄崇拜倾向 再次使他成了一个偏见很强的人。站在单一神教信仰者的地位上,巴涅味特当然要支持宽容主义教派①(Latitudinarians)来反对喀尔文教派。 而这两派中的每一派都自称是代表着民族的宗教。在七个行省中,只有 两省属于阿明尼乌教派②;所以巴涅味特主张各省应有决定其正式信仰之 权。当莫里斯占据了其中一个教会时,巴涅味特征集过一队雇佣兵。“执 政”(statholder)获得了“三级会议”的支持,因而巴涅味特经过虚 伪审讯后即遭处决。由于深信他的爱国心并同情他对铁一般的喀尔文教 的憎恶,莫特利尊他为一位爱国者与殉道者;但另方面,莫里斯看来则 是一个曾把他自己的无辜敌手驱上断头台的残忍武夫。
他的前几本书虽然在荷兰曾受到欣喜若狂的欢迎,《巴涅味特传》则激起了尖锐的批评。格罗恩•凡•普林斯脱勒,亦即《奥伦治通讯集》 的编辑,对此曾撰写过长篇答复③。这部书在基佐看来虽是一部为宗教与 政治自由而作的伟大历史申辩书,但在这个喀尔文教历史家看来则是对其民族英雄的一种侮辱。他把莫特利对喀尔文教的政治价值的所作的证 明的话与其对该教的信条和哲学所说过的轻蔑论调作了一番对照。他补 充说,这个单一神教信仰者没有注意到这种福音主义的宗教。巴涅味特 的处死,并非是由于莫里斯而是由于一般民众,民众曾起来保卫合乎圣 经的宗教以反对阿明尼乌的虚伪基督教。莫里斯只不过保卫过“归正会”与中央政府的权威,使之免受攻击而已。他本无意将巴涅味特置之死 地,虽然他很可以制止这事的发生。当然莫特利对于“执政”显然有些 不够公道。但莫里斯也决不如格罗恩所说的那样无辜。布洛克认为,巴 涅味特的过失来自他的刚愎自用与缺乏容忍态度,但他的处死是一宗冤 狱。“双方都有罪过,但执政的一方则罪过更大。”
莫特利在他最后一部书出版后的第三年上死去了。他虽没有实现其全部计划,但所作成绩 之大已足使他不朽。他肯定了尼德兰反西班牙斗争的重要意义。以在这 件事上的认识与表达的深切程度而言,没有哪个美国历史学家能及得上他。自由乃是他的毕生热爱,此外他还使其读者体会到今天的种种文明 无一不是建立在过去斗争与牺牲的基础之上的。
The Rise of the Dutch Republic: A History.

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John Lothrop Motley, Author of "The History of the United Netherlands" and "The Life and Death of John of Barneveld"

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London: Bickers & Son; John Bumpus; Simpkin, Marshall, & Co.; W.H. Smith & Son; Henry Southeran & Co. (1875), A New Edition, in Three Volumes

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complete three volume set of “The Rise of the Dutch Republic: A History” by John Lothrop Motley, 
Volume 1 – preceded by a Preface, this volume contains:
Part I. “Philip the Second in the Netherlands. 1555-1559”.
Part II. “Administration of the Duchess Margaret. 1559-1557”.

Volume 2 – this volume contains:
Part II. (continued) “Administration of the Duchess Margaret. 1559-1557”.
Part III. “Alva. 1567-1573”.
Part IV. “Administration of the Grand Commander. 1573-1576”.

Volume 3 –concludes with an Index of the three volumes, this volume contains:
Part IV. (continued) “Administration of the Grand Commander. 1573-1576”.
Part V. “Don John of Austria. 1576-1578”.
Part VI. “Alexander of Parma. 1578-1584”.

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