正版✔大话西游：西游记奇葩阅读指南冬 郎✍说破经典 全新结构 “冒犯”成为另类核心正版全新书籍现货如需其它图书请联系客服
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作者冬 郎
出版社哈尔滨出版社
ISBN9787548448877
出版时间2020-06
装帧平装
定价46元
货号1964174
上书时间2024-12-25
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【编辑推荐】
对古典名著《西游记》进行了全新梳理，玄幻、执着、一家之言、胆大莫测，然而字字诛心，语不惊人死不休，令人读后有了全新的视角认识这部经典。说破经典，经典亦着实只有说破才有意思。冬郎行文之凛冽大胆，从他过往的著作中即可窥见一斑，无论是论述唐诗宋词，还是洋洋洒洒写作大汉风云，扎实的文学基础让他有了飞翔的翅膀，一路向上，他用大胆斑斓的彩笔为我们描绘了一幅幅美丽的文学另类画卷。作者值得鼓励，作品值得一读。
【内容简介】
这是一部有关名著《西游记》的解构之作。想象力天马行空、淋漓挥洒。它揭秘《西游记》的作者之谜，不是众所周知的吴承恩，而更可能是明朝大太监冯保。它揭秘版本之谜，曾经的西游记中，唐僧师徒完全不是大家熟悉的模样，而是另类颠覆性的表现。它揭秘内涵之谜，九九八十一难看似相互独立的故事中，其实有着精确的逻辑衔接，旨在于向世人阐释命运。它揭秘情节之谜，书中反常的桥段，其实是讽喻满满的政治故事。它揭秘角色之谜，拈轻怕重斤斤计较的是唐僧，深悟佛法的其实是孙悟空，后者的成长才是西游记的核心。*后，揭示出背景之谜——天庭官僚、佛与道的各种角力，为西游故事覆上挥之不去的阴影。看完本书，读者会有酣畅淋漓、恍然大悟之感。遵从经典，但是不迷信经典，以理性及平常心待之，我们*终才会更加理解、热爱、热衷传播我们的文化精髓。
【文摘】
《西游记》作者大猜想
既然我选了这样的题目，想必大家都猜到了，我并不认同吴承恩是《西游记》作者的论断。
实际上，《西游记》的作者差不多算是一个谜案，明代后期以来有各种说法：明末清初的“丘处机说”(可以无视)、清中期的“无名氏说”、民国的“吴承恩说”，新中国建立以来的“万历说”、“李春芳说”等。而“吴承恩说”虽然疑点多多，但因为是民国两个大家——鲁迅与胡适提出的观点，所以渐渐地形成了滚雪球效应，逐渐成为公认说法。
但是“吴承恩说”的证据明显有些乏力。首先，有力的证据就是《淮安县志》中《淮贤文目》的记载：“吴承恩：《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》、《西游记》。”但是，就算这个有力的证据，也疑点重重。
，这是“文目”，要么是诗文集，要么是小短文，小说志怪一般是不入选的。比如吴承恩曾经创作过类似于《聊斋志异》的志怪小说集《禹鼎志》，在这里就没有提到。仅此一点，就足以让这个证据大打折扣。
第二，现存任何一个版本的小说《西游记》都没有以吴承恩为署名的。倒是有一本曾经藏于某古代藏书阁的游记《西游记》的署名是吴承恩。
其次，“吴承恩说”的第二个证据，就是吴承恩有一首诗，名叫《二郎搜山图歌》，里面的描写与《西游记》的情节有神似之处。而吴承恩的志怪小说集《禹鼎志》，也说明他对于这些神神鬼鬼的作品非常感兴趣。
这个证据显得非常的无厘头，按照这个逻辑，杜甫诗中有对诸葛亮的描写，而他的很多作品都表达了对刘备和诸葛亮的敬仰和羡慕，那么杜甫是《三国演义》的作者？
再者，这首《二郎搜山图歌》是一首题画诗，画上怎么画的他就怎么写。与其说吴承恩是作者，倒不如说这个画家呢。整首诗大家看一下：
李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。
笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。
少年都美清源公，指挥部从扬灵风。
星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。
名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。
猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。
青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。
平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。
我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。
轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。
后来群魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。
终南进士老钟馗，空向宫闱啖虚耗。
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。
坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？
谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
很明显，这首诗跟《西游记》压根儿就没啥关联，猴子精在整首诗里头只能算个龙套，戏份儿还不如那些水怪多。
至于《禹鼎志》，则更是乌龙，简直是反面证据。《禹鼎志》的原文已经散佚，我们今天只能看到一篇序。客观地说，这篇序中确实有可以作为旁证的东西，比如，“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉”，这样的创作思路，确实与《西游记》如出一辙。
但是也有不少反面证据，序中说：“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。转懒转忘，胸中之贮者消尽。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。”可见，小说并不是吴承恩所擅长的文体，仅仅十几篇短篇小说，就已经让他每天与自己的“拖延症”做斗争，而且幸好终战胜了自己的惰性，才写成了这部小说集。然而，可能这部小说集写得还不好，没人出版，于是就散佚了。
再次，“吴承恩说”的第三个证据，就是有人比对过《西游记》的语言词汇与淮安的方言，认为两者存在一定的联系。这更显得滑稽。明代后期的方言与现在存在着非常明显的差异。今天的淮安是官话区，所用的方言为江淮官话洪巢片淮扬小片，而明代几乎整个南直隶方言都接近现在的吴方言。直到清朝初年，流行的方言都是“苏白”，可见江淮官话的形成和推广是多么的晚！也就是说，如果现在的淮安方言和《西游记》的用词有关联，恰恰说明《西游记》的作者是个北方人，多只是由一个淮安人帮他校对了而已。重要的是，《西游记》中大量出现儿化音，这明显与南方方言不符合。
话都说到这个份儿上了，支持“吴承恩说”的读者想必已经想骂我了，而所有的读者或许都想知道我是怎么想的。在提出我自己的观点之前，我先跟大家谈一谈《西游记》之前的《西游记》。
1.《西游记》之前的《西游记》
在我们现在通行的小说《西游记》之前，玄奘西游的故事就已经开始被神话了。在唐宋之际的敦煌壁画上，唐僧的身边就多了一个毛脸雷公嘴的猴和尚。宋代，关于这方面的小说开始多了起来，但是故事很简单，尚不丰满，充其量也就相当于现在某个小地方电视台非黄金档的小电视剧，没有足够的社会影响力。
但是，到了元末明初，有一个叫杨景贤的人，集合当时社会上各种关于玄奘西游的传说故事，写了一个剧本，也是元代以来长的杂剧剧本，名叫《西游记》，总共六本二十四折（也就是六个单元，二十四出戏）。而这部作品，也是现行版本小说《西游记》之前，有影响力的作品。
为了区分，下文中我们称之为杨版《西游记》，我来简单介绍下故事情节。
首先出场的是观音菩萨，表明了自己的身份后，向观众透露了整个故事的主题：西天取经。然后说西天已经决定了，让“西天毗庐伽尊者”投胎到唐国状元陈光蕊家里去，但是陈光蕊已经注定要受十八年的水灾……
然后，陈光蕊出场，春风得意，他刚刚科举高中，又娶了大将殷开山的女儿，正在赴任洪州知府的路上。为了给怀孕的妻子补身体，他买了条鲤鱼，但是那条鲤鱼很诡异地眨了眨眼睛。他于是怀疑这鱼是龙变的，就把这条鱼给放生了。
可是，就在他们秀恩爱的时候，刘洪出现了。跟小说《西游记》里的附录《陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本》一样，刘洪打“死”了陈光蕊，甚至很多对话，附录都有着向经典致敬的味道。
刘洪替代陈光蕊成了洪州知府。殷氏不得已，只得将刚出生的小唐僧装在盒子里，放到江里任其漂流，身上放了表明身世的血书什么的。好在龙王相救，将小唐僧送到了金山寺边的水域，被渔夫救起之后，送到了金山寺。而神仙们昨晚就托梦给老和尚说，今天“西天毗庐伽尊者”的转世要来，所以老和尚早早地做好了准备。小唐僧就在金山寺生活下来。刘洪遭到了报应，成了残疾，不能继续做官，只得做些放高利贷之类的勾当。
接下来是字幕：十八年后。
老和尚告诉了唐僧事情的真相，唐僧跑去寻自己的母亲……后母子相认。碰巧这时候，老和尚的朋友虞世南出任洪州知府，老和尚带着小唐僧去找虞世南告状。后来在江边杀刘洪祭奠陈光蕊的时候，陈光蕊突然出现了——原来因为他曾救了龙王，所以龙王也救了他，在龙宫养了他十八年，此时奉观音菩萨的法旨，还阳重生。
接下来观音菩萨出现了，告诉大家，现在长安大旱，可以让玄奘去长安祈福，如来那里有好多好经书，就等玄奘去拿了。并且告诉虞世南：“虞太守听我叮咛：依老僧国祚安宁。陈光蕊全家封赠，唐三藏西天取经。”
后在长安求雨成功，唐太宗高兴异常，同意了取经计划，唐僧踏上了征途。之后的故事显得拖沓，又是村姑来剧透，又是观音菩萨弟子木叉前来送马。后木叉还告诉唐僧，前面是花果山（你没听错，花果山），那里有个猴子是你未来的徒弟，在等着你呢。
好了，我们看起来雷人的情节将一一上演，之后的故事一个比一个雷人！
孙悟空出场了，他的自我介绍太雷人，我不敢看：
“小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祇圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，……我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。”
且不说他说脏话显得粗俗，要命的是，他还有家人有老婆，齐天大圣是他哥哥，他是通天大圣。而且他大闹天宫是为了哄老婆开心！我的神啊！
后面，天兵天将出场前来抓孙悟空，走了过场。孙悟空的老婆出场，吐槽自己被抢来做压寨夫人不幸福。对了，这里孙悟空的洞府不是水帘洞，而是花果山紫云罗洞（很浪漫的名字）。
天庭的剿匪队伍营救了孙悟空的老婆金鼎国公主，然后观音菩萨显法力，将孙悟空压在了花果山下。确实，在杨版《西游记》里，孙悟空是个“战五渣”。可是唐僧与孙悟空的初次见面，却足以让无数人“三观”尽毁。
唐僧：“小僧救他。”（做上山的动作）
孙悟空：“师父，你爱我吗？”
唐僧：“……这个，爱是仁心的根本，只要是生命我都爱。”
……
【作者简介】
冬郎，安徽池州人。诗词、汉服、冷兵器、历史爱好者。2014年全国射箭精英锦标赛传统弓项目第六名。著有《战匈奴：汉匈百年战争史》《大唐文青：唐诗背后的故事》。目前在影视传媒行业工作。
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