正版✔阿兰·德波顿作品集(套装5册)阿兰·德波顿,南治国,彭俊豪,何世原✍英伦才子╳生活方式引领者╳演说家阿兰·德波顿长踞欧美畅销书排行榜作品;人生的诸多困惑,都能从这里找到答案;每部作品均近百幅图片精美呈现;周国平教授撰文推荐《哲学的慰藉》;明星王俊凯枕边书《身份的焦虑》正版全新书籍现货如需其它图书请联系客服
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全新
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作者阿兰·德波顿,南治国,彭俊豪,何世原
出版社上海译文出版社
ISBN9787532785049
出版时间2024-06
装帧平装
定价311元
货号5003200
上书时间2024-12-14
商品详情
- 品相描述:全新
- 商品描述
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【编辑推荐】
※全球畅销作家╳生活方式引领者╳演说家阿兰·德波顿作品,新增德波顿特别为中国读者撰写序言
※人生的诸多困惑,都能从这里找到答案;撷取哲学、艺术、政治、文学精华,缓解人生、爱情、心理、工作困惑
※周国平教授倾情推荐《哲学的慰藉》并作序
※明星王俊凯枕边书《身份的焦虑》、赵又廷力荐《哲学的慰藉》
※长踞欧美畅销书排行榜作品
※每部书均百余幅配图精美呈现
【内容简介】
他,以特有的英国式笔调引领我们进行轻松的《哲学的慰藉》之旅,典雅风趣;
他,援引艺术家、思想家及作家的观点与作品,抽丝剥茧般地剖析《身份的焦虑》的根源;
他,串起华兹华斯、波德莱尔的文字,为大千世界的一路行程着色,德波顿带领你品味《旅行的艺术》;
他,以冷静睿智的头脑,实现理性清晰的解剖,帮助恋爱中的人们走出迷雾,重新认识《爱情笔记》;
他,以精巧诙谐的文笔,成功勾勒了普鲁斯特真实生动的精神肖像,并从生活哲学的角度,将《追忆逝水年华》的精义娓娓道出;
他就是英伦才子、生活哲学家阿兰·德波顿,让我们一起品味他的睿智优雅的文字,撷取哲学、艺术、政治、文学精华,缓解人生、爱情、心理、工作困惑,学习如何更好地生活。
【目录】
《哲学的慰藉》目录
章
对与世不合的慰藉
001
第二章
对缺少钱财的慰藉
049
第三章
对受挫折的慰藉
087
第四章
对缺陷的慰藉
133
第五章
对伤心的慰藉
203
第六章
困难中的慰藉
243
《身份的焦虑》目录
部分 焦虑起因
章 爱的渴求 003
第二章
势利倾向 011
第三章
过度期望 023
第四章
精英崇拜 061
第五章
制约因素 091
第二部分
解决方法
章
哲学 109
第二章
艺术 125
第三章
政治 179
第四章
基督教 223
第五章
波希米亚 273
【文摘】
所有这一切对苏格拉底同时代人来说都不足为奇。如果有人问他们为什么要杀鸡祭祀阿斯克勒庇俄斯,或是为什么男人一定要杀人才算好样的,他们一定会惑然,或者愤然。这同问为什么冬去春来,或者为什么冰是冷的一样荒唐。
但是阻止我们对现状怀疑的不仅是他人的敌意。我们自己内心的想法可能同样强有力地扼杀我们怀疑的意志,那就是认为既然社会传统规范已经为大多数人遵循了这么长时间,那一定是有道理的,尽管我们不知道那道理到底是什么。我们社会竟然有严重错误,而注意到这一事实的又只有我们自己,那简直不可思议。于是我们抑制自己的怀疑而随大流,因为我们不能想象自己竟然是发现至今不为人知的、艰难的真理的先驱。
正是为了克服自己的怯懦,我们才求助于这位哲学家。
【媒体评论】
利用表面老生常谈的主题与情节,发展出充满机锋的笑话与漂亮有趣的细节。可以预期,他还会带给我们更多精彩的作品。
——《纽约时报书评》
令人愉悦的阅读……情趣横溢的散文,阿兰•德波顿细数了许多哲学家在他们日常生活中的智慧,帮助读者们解决自己的问题……这种具有讽喻意味的风格和比较折衷的方式将使后现代主义的读者得到一种阅读的满足。
——《出版家周刊》
德波顿的直觉是很正确的:如果我们要将哲学带到生活中,就应该将目光放在伊壁鸠鲁、塞内加和蒙田这样的思想家身上。毕竟,哲学就是‘爱智’,而德波顿也相信智慧正是我们缺乏的。
——伦敦大学教授罗杰.史库顿
这一次,这本小书的文字使我有他乡遇故知的感觉。那种特别英国式的散文风格,简洁而优雅,机智而含蓄,能用小字眼就不用大字眼,惯以轻描淡写代替浓墨重彩,给读书留有回味的余地,这些都深得英国古典散文的传承。
——前中国社科院美国研究所所长资中筠
犹如法国哲学家笛卡儿为女性杂志《Cosmopolitan》所写的作品。
——《时代周刊》
带给你前所未有的阅读享受。
——《Vogue》
【作者简介】
才子型作家,出生于瑞士苏黎世,毕业于英国剑桥大学,现居伦敦。他的文字作品被定义为“生活哲学”,覆盖爱情、旅行、建筑、新闻和文学等多个方面,畅销全球30多个国家。2008年夏天,他在伦敦创办“人生学校”。学校开设课程,出版书籍,主持研讨,发布视频,致力于向人们提供“更了解自己”的教育。
【前言】
哲学不只是慰藉
—推荐序
周国平
德波顿的《哲学的慰藉》一书选择西方哲学史上六位哲学家,从不同角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。人生中有种种不如意处,其中有一些是可改变的,有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷,哲学提供了一种视角,帮助我们坦然面对和接受,在此意义上,可以说哲学是一种慰藉。但是,哲学不只是慰藉,更是智慧。二者的区别也许在于,慰藉类似于心理治疗,重在调整我们的心态,智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。因此,如果把哲学的作用归结为慰藉,就有可能缩小甚至歪曲哲学的内涵。当然,智慧与慰藉并非不能相容,总体眼光的调整必然会带来心态的调整,在此意义上,则可以说哲学是一种深刻的慰藉。
全书中,我读得有兴味的是写塞内加的一章。部分的原因可能是,这一章比较切题,斯多葛派哲学家本身就重视哲学的慰藉作用,塞内加自己就有以《慰藉》为题的著作。作为罗马宫廷的重臣,此人以弄权和奢华著称,颇招时人及后世訾议。不过,他到底是一个智者,身在大富大贵之中,仍能清醒地视富贵为身外之物,用他的话来说便是:“我从来没有信任过命运女神……我把她赐予我的一切—金钱,官位,权势—都搁置在一个地方,可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离,这样,她只是把它们取走,而不是从我身上强行剥走。”不止于此,对于家庭、儿女、朋友乃至自己的身体都应作如是观。
塞内加的看法是:人对有准备的、理解了的挫折承受力强,反之受伤害重。哲学的作用就在于,,使人认识到任何一种坏事都可能发生,从而随时作好准备;第二,帮助人理解已经发生的坏事,认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢?
请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法,塞内加的理由见于一句精辟之言:“何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下。”
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