正版✔西游记:取经的卡通黄庆萱,林明峪,龚鹏程✍中国历代经典宝库第五辑正版全新书籍现货如需其它图书请联系客服
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上海闵行
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作者黄庆萱,林明峪,龚鹏程
出版社九州出版社
ISBN9787510878008
出版时间2020-09
装帧精装
定价52元
货号5003209
上书时间2024-12-14
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【编辑推荐】
中国古代*部浪漫主义神魔小说，龚鹏程教授主笔改写。
孙悟空、唐僧、猪八戒、哪吒、红孩儿等主要人物家喻户晓，深受喜爱。
被翻译成日、英、法、德、俄等多国文字，传播广泛。
中国传统文化精华，畅销台湾四十年，一家人共读的经典。
【内容简介】
《西游记》是中国神话小说的代表作品，描写唐僧师徒四人去西天取经的故事。一本正经的“卡通好人”，带着刁钻好斗的“卡通英雄”、憨呆逗笑的“卡通小丑”、没有脾气的“卡通忠仆”，为求取真经，跋山涉水，一路西行，与各种妖魔鬼怪斗智斗力，*后抵达西天极乐世界。本书是改写本，一册之中，十几万字，再现了《西游记》的精华。
【目录】
【导读】走入魔幻的卡通世界
认识《西游记》
遥遥取经路 关关斗邪魔
一、花果山水帘洞猴王的一段传奇
二、学会七十二种变化及筋斗云
三、仗着如意金箍棒勾销生死簿
四、官拜弼马温号称齐天大圣
五、偷吃蟠桃仙酒金丹身陷天罗地网
六、踢翻八卦炉却逃不出如来佛的手掌心
七、观音菩萨奉如来旨意寻找取经人
八、三藏取经路过五行山救出孙悟空
九、蛇盘山鹰愁涧玉龙误吞白马
十、高老庄云栈洞猪八戒出丑
十一、流沙河里跳出一个沙悟净
十二、松柏林内菩萨考验取经人
十三、五庄观的一场人参果纠纷
十四、莲花洞开金角银角的玩笑
十五、火云洞红孩儿的三昧真火
十六、路过车迟国与虎仙鹿仙羊仙斗法
十七、金兜洞独角兕大王威风八面
十八、误喝子母河水与如意真仙大打出手
十九、摆脱女儿国不巧又陷琵琶洞
二十、真假猴王大闹乾坤
二十一、路阻火焰山三借芭蕉扇大战牛魔王
二十二、才出盘丝洞又入黄花观
二十三、狮驼洞狮驼国如来显圣
二十四、比丘国一千一百一十一个鹅笼的谜
二十五、终于跋涉到灵山雷音寺
【文摘】
《西游记》作者和影响
我国许多著名的小说，作者都不太能确定究竟是谁，例如《水浒传》《红楼梦》，我们现在一般虽说是施耐庵、曹雪芹写的， 其实也只是一种权宜的讲法，专家学者还在不断地争论探讨中。
《西游记》也是如此。
早期，因为元初著名的道士丘处机曾随元太祖西征，他的徒弟李志常又写了一本《长春真人西游记》来记述这桩事，所以明 清之间，常认为百回本《西游记》就是这本《长春真人西游记》。后来丁晏《石亭记事续编》和阮葵生《茶余客话》才根据《淮安 府志》，认定它的作者是吴承恩。近代学者如胡适、周树人等， 多半赞同这种看法，因此我们现在也暂且把吴承恩当作是《西游记》的作者。
但问题并不如此简单，，明代刊本和所有与刊印《西游记》有关的人，都不知道本书作者究竟是谁。第二，所有主张吴 承恩就是《西游记》作者的人，所根据的都只是天启年间编修成的《淮安府志》，府志里《淮贤文目》上记载：“吴承恩：《射阳集》四册、《春秋列传序》、《西游记》。”不仅是单文孤证，而且中国 书里称为《西游记》的也不晓得有多少，这里又没有注明书的性质和内容、卷帙，武断地说这本《西游记》就是百回本《西游记》，实在是太大胆了。相反地，明人黄虞稷写的《千顷堂书目》里，反而把吴承恩《西游记》，记载在史部舆地类中，当作一般游记来处理，不放入小说类。这足以说明：吴承恩到底是不是百 回本《西游记》的作者，仍是应该存疑的。
在这儿，我们无意做考据文章或翻案，我们的看法是：一、《西游记》的作者是谁，对这本书并没有太大的关系；有关系的， 是产生这个小说的社会和人群。它本身既不是一册自传性或主观的小说，即使我们认定吴承恩是本书的作者，对我们阅读这本书 时，又有什么帮助呢？充其量不过附会一些“吴承恩个性诙谐， 所以这本书写得很有趣”这样的无聊话头罢了。不但对我们阅读 没有什么导引的作用，反而容易浅化和窄化它。二、如果一定要 谈它的作者，不如说它是经过长期修改增删而完成的，万历二十年刊印的世德堂百回本《西游记 · 序》就说：“唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之……”可见这本书原 来编排并不完整，是由唐氏和其他人共同订校，并重新安排其卷目以后才印行的。像唐氏这样的“好事者”，据我们推测，恐怕是唐、宋以来一直存在着的，你添一段故事、我改一点文句，逐 渐形成这样一部兼容并蓄、剪裁匀称的大书，《水浒传》《红楼梦》不也是这样吗？这种情形，只要看看从《大唐三藏取经诗话》以 后，不断流传改写的《西游记》和猿猴故事，就可以知道了。也许，确实曾有一位天才作家（如吴承恩这种人），把唐、宋、金、元、明许许多多猿猴及取经的故事，重新浏览整理过，集其大成， 并加上许多天才的创造，写成《西游记》。但我们也不能忽略了唐光禄等人校订编排的功劳。因此，我们认为《西游记》一书，事实上包含有许许多多人的心血，应该是比较合理而公平的。它 像海，汪洋浩瀚之中，汇杂了千流百川，演出一段惊心动魄、令人目移神骇的景观。
事实上，我们所讲的这种增删修改，仍在继续着（包括本书在内），市面上流行的《西游记》，早已和百回本《西游记》很不相同了。但有些人并不满足于增删修改，他们忍不住也想再写一段西游故事，表达一下自己的文采和思想，于是模仿或续《西游记》的书就大量出笼了。以下我们分别说明一下：
《西游记》的删节本，以明朱鼎臣改编、刘莲台印行的《鼎锲全像唐三藏西游释厄传》十卷，与杨致和改编、小蓬莱仙馆印行的《西游唐三藏出身传》四卷四十一回为著名。杨氏书和《东游记》（又名《上洞八仙传》）、《南游记》（又名《五显灵官大帝华光天王传》）、《北游记》（又名《北方真武玄天上帝出身志传》）合起来，又称作《四游记》。
《西游记》的繁本很多，详见上文所附的表，这里不多叙述了。这些繁本，有些是添加修改原书的，有些是在原书之外附加许多批注。
模仿《西游记》的续书，较著名的是《后西游记》四十回及《西游补》十六回。两书写法不同，《后西游记》结构上模仿《西 游》，写花果山又生了一个石猴，名叫小圣，辅佐大颠和尚去西天求取经典的真解，路上又收一个猪一戒，历尽艰苦才取得真经而回。《西游补》则不同，他不像其他的续书人那样笨，呆板地抄袭模仿原来的结构和布局，他只是“补”，替《西游记》补一个情节。写孙悟空三借芭蕉扇以后，出去化斋，被鲭鱼精迷惑， 渐入梦境，颠颠倒倒，后来被虚空主人唤醒，才回到现实，打死鲭鱼精。所谓鲭鱼，就是“情”，全书的意思是说，在情之内，即使是像孙悟空这样的神通，也会被迷惑，必须看出情根世界只是一片虚空，才能走出情的笼罩，不受情所羁绊。全书文学价值也很高，是所有模仿改续的书里，写得好的。
【作者简介】
黄庆萱：台湾师大国文研究所毕业，文学博士。曾任教于台湾师范大学、香港浸会大学、香港中文大学、韩国外语大学、高丽大学。著有《修辞学》《中国文学鉴赏举隅》《学林寻幽》《周易纵横谈》 《与君细论文》《史记汉书儒林列传疏证》等。
林明峪：淡江文理学院（今淡江大学）中文系毕业。曾任民生报记者、编辑。现已退休，优游林下，雅好木头雕刻。著有《历代名流趣谈》《禅机》《台湾民间禁忌》《妈说》《淡水河故事》《东北角传奇》等。
龚鹏程：台湾师范大学国文研究所博士。曾任南华大学、佛光大学校长等职。现任北京大学教授。精通中国的文学、史学、哲学、宗教，是当代享誉海内外华人世界的学者和著名思想家。且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今“天下才子”。勤于著述，已出版《中国文学史》等一百五十余种。
【前言】
【导读】走入魔幻的卡通世界
黄庆萱
我把唐僧师徒四人说成卡通人物，不是毫无理由的。首先请看孙悟空：拔根毫毛叫声变，变菩萨、变妖精、变成树、变成庙、变成成千成万的孙悟空。上天见玉帝，南海拜观音；冥世问阎罗，水底访龙王。这顽皮猴，不是人见人爱的卡通英雄吗？那猪八戒， 更是十足的卡通小丑。他是我们欢笑的来源，笑他不自量力，笑 他好吃懒做。引人发笑的就不会令人生厌，这位投错了胎的小胖猪，也给我们许多亲切感。沙僧，沉默寡言，吃苦耐劳，是不可 或缺的卡通忠仆。而唐僧，皇位让他他不作；金银给他他不要； 一心只想去西天取经。看到妖魔就害怕，对徒弟还有点偏心。这骑在白马上的和尚，就是卡通里的滥好人！
一板正经的卡通好人，带着刁钻好斗的卡通英雄，憨呆逗笑的卡通小丑，没有脾气的卡通忠仆。跋山涉水，一路西行，遭遇的劫难可多哪！
有些劫难是由他们自己引起的。“吃”是的原因：偷吃人参果，误喝子母河水，是其中较特殊的例子。再就是“穿”： 黑风怪窃袈裟，金兜山被纳锦背心绑住了手脚。还有“色”字作 怪：四圣显化试禅心、尸魔三戏唐三藏，以及琵琶洞、盘丝洞、无底洞里的妖精，外加西梁国女王留婚、天竺国公主招亲。然后 是“思想”上的分歧：平顶山逢魔，对手是太上老君看炉的童子； 小雷音遇难，对手是弥勒佛的司磬童子。以及“好为人师”“赋诗露才”“贪图娱乐”“轻诺寡信”，等等。玉华城三僧收徒，惹出一窝狮子；木仙庵三藏谈诗，引起杏仙窥伺；玄英洞受苦，是 因为元宵赏灯；后一难老鼋作祟，却是自己轻诺失信。这种种， 全是纠纷的起源。
有些劫难出于环境因素。山水荆棘的阻隔，寒热风雾的障碍， 加上盗贼和野兽，使得取经的路上，充满着困难。蛇盘山、豹头山、青龙山……几乎每一座山代表一个劫难。以至于后来唐僧每过一山，便心中害怕。水也如此，鹰愁涧、黑河、通天河……全留有灾难的回忆。黑松林逢魔、荆棘岭努力、稀杮衕秽阻。这些 代表地理上的阻隔。黄风岭上的巨风，麒麟山上的烟沙，隐雾山头的迷雾，通天河的冰天雪地，火焰山的铜铁成汁……这些又代 表气象上的灾难。出城逢虎，路阻狮驼，双叉岭上的长蛇怪兽， 黄花观中的蜈蚣为害，以及大象、大雕、鹿、羊、兔、鼠，等等。还有两界山头、观音院里、杨家后园、寇洪家中遇到的盗贼。更 使得劫难重重，高潮迭起。故事可有得瞧的呢！
这些带有卡通色彩的人物，虽然是顽皮猴、白胖猪、好人和忠仆。其实，全是人类心灵的化身。唐僧代表心灵善良的一面。过分善良，当然不免吃亏上当。猪八戒代表欲望，好吃又好色，如果不加以抑制，可丢人哪！孙悟空和沙僧代表理性，孙悟空乐观进取，爱作积极的奋斗；沙僧任劳任怨，偏向消极的适应。取经的成功，多靠他俩。
取经卡通的故事，当然很热闹好笑。其实，说穿了，就是“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”。《西游记》强调：如何克服内在人性的暗潮汹涌和外在环境的危机四伏，以求取心灵的安顿和人类的福祉。又把这个主题落实在与邪魔六贼抗争的心猿意马，而置场景于似幻而真的火焰山、荆棘岭、稀杮衕。希望你我在享受它的神怪和机智之余，却也触发面对生命真相的智慧！
因原著卷帙浩繁，阅读不便，所以我们改写时，便加以适度的处理。在不损及原书韵味的原则下，我们重新设计回目，变化文字，写成了这本书。
时报公司原希望由我改写，我知道自己笔调不够活泼，怕糟蹋了《西游记》精彩的故事，再加上俗务冗忙，所以特别推荐龚鹏程、林明峪担任改写的工作。本书第十六节以前，由林执笔，由龚润饰；第十七节以下，由龚执笔，由林润饰，至于原书主题的掌握与诠释等，仍然由我负责。
但愿读者好好享受这部时空与书中都很魔幻的奇书！
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