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作者刘义庆,水木淼森
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511378439
出版时间2019-07
装帧平装
定价65元
货号1066186
上书时间2024-12-14
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【编辑推荐】
★《世说新语》不仅在文学史上有重要意义，并且记载的大多是真人真事，历来也受史学界的重视。它颇似当今的微型小说，是中国小说的雏形，是魏晋风度的审美产物。
★《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求。
★《世说新语》中的魏晋名士们崇尚自然，追求精神解放，超然物外的精神，正是魏晋风流的精髓。在闲暇时间，不妨读读《世说新语》，品品魏晋风流，使心灵得到解放。
★《世说新语》中广泛而精微地记叙了魏晋士人的活动和精神风貌，为我们再现了魏晋文人张扬个性、放达任诞的生活与精神状态。
★《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。
★关于赞人，世说新语的确堪称宝典。文人们可以毫不重复地说出许多在不经意间称赞他人的词语，而且总是充满了书香气。
★古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说 新语
》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
【内容简介】
《世说新语》是一部专记前代遗闻轶事的笔记小说，全书共36篇 1130则，记录了汉末、三国、两晋人物的遗闻轶事，上至帝王将相，下至士庶僧道，特别是士族阶层，内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快，语言含蓄隽永，从中可以获得理解中国传统文化的路径和方法。本书对文本的精彩解读为本书之显著特点．作者对史料的敏感和机警深刻的见识．给人以强烈的印象。《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。
【目录】
[世说新语]
德行
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
【文摘】
[世说新语]德行题 解任何时代都有一定的道德准则。魏晋时期的名士十分注重德行修养，道德观念极强。无论是在生活中，还是在待人接物中，他们都非常注重德行修养。本篇讲述了魏晋时期有关道德品行观念的逸闻趣事，反映了当时人们的生活状态以及价值取向。原文47则，全选。
（1）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”【释义】陈仲举（陈蕃）的言谈是士人的准则，行为是世间的模范，赴任做官，有扫除奸侫使天下重归清平的志向，有志于革新吏治。他出任豫章太守时，一到郡治所在地，就打听当地名士徐孺子在哪里，想先去拜访他。主簿说：“同僚们希望您先到官署去。”陈蕃说：“周武王即位之后，座席尚未坐暖，就立马到商容的住处去拜访他。我尊崇有才能的人，又有什么不对呢？”
（2）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”【释义】周子居（周乘）常说：“如果一段时间见不到黄叔度（黄宪），那么庸俗贪鄙的念头就会再次滋生出来。”
（3）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”【释义】郭林宗（郭泰）到汝南郡后，去拜访袁奉高（袁阆）时，车子还未停稳，车铃声还在震响，就走了；去拜访黄叔度（黄宪）时，却整日都在，还连宿两夜。别人问为什么这样时，郭泰说：“黄叔度这个人好比万顷的湖泊那样宽阔深邃，不会因为澄清它而清澈，也不会因为搅扰它而混浊，他气量之宽广，是很难测量的啊！”
（4）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。【释义】李元礼（李膺）风度秀雅，格调严整，自视甚高。他要把天下正定名分、辨明是非当作自己的责任。后生晚辈读书人，有进入李膺家厅堂的，都认为是登了龙门，声望倍增。
（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”【释义】李元礼（李膺）曾经称赞荀淑和钟皓两人，说：“荀淑这个人见识高明，人们很难超过他；钟皓这个人有美好的德行，可以学习。”
（6）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”【释义】陈太丘（陈寔）去拜访荀朗陵（荀淑）时，因为家贫，没有仆人可供役使，于是就让大儿子陈元方驾车，小儿子陈季方拿着手杖跟在车后。他孙子陈长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家后，荀淑便让第三子荀叔慈负责迎接客人，让第六子荀慈明负责斟酒，让其余六个儿子负责上菜。他孙子荀文若也还小，就坐在自己的膝前。当时，太史上报朝廷说：“有德行高洁的人往东去了。”
（7）客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！”【释义】有位客人问陈季方：“你父亲有哪些功勋和品德，而能够担当天下这么大的名声呢？”陈季方回答说：“我父亲就像生长在泰山山坳里的桂树，上有万仞高峰，下有深不可测的溪谷；上受雨露沾溉，下受深泉滋润。在这时候，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢？我不知道我父亲有没有功德啊！”
（8）陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”【释义】陈元方的儿子陈长文有才华。他和陈季方的儿子陈孝先各自论颂自己父亲的功勋和品德，争执不下。两人只好去问祖父陈寔，陈寔说：“陈元方很难当哥哥，陈季方也很难当弟弟，二人难分伯仲。”
（9）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。【释义】荀巨伯到远方探望生病的朋友时，正好碰上胡人军队围攻郡城。朋友对荀巨伯说：“我活不长了，你赶快逃走吧！”荀巨伯说：“我远道来看你，遇到了危难，你却叫我丢下你逃走。以损害道义来保全性命，这难道是我荀巨伯能干的事吗？”胡人进了郡城，遇到了荀巨伯，问他：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的人，竟敢一个人留下来啊？”荀巨伯说：“我朋友有病，我不忍心扔下他独自逃命，我宁愿代朋友去死。”胡人听了，互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的地方。”于是，胡人就撤回去了。全城的人因此得以保全。
（10）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。【释义】华歆对待晚辈很严肃，即使他在家里，在礼仪上也像在朝堂上参加典礼那样庄重严肃。陈元方兄弟在家里无拘无束和睦友爱地相处。但是，这两个家庭有不同的相处之道，都没失掉和睦安乐的治家准则。
【媒体评论】
★卿试掷地，要作金石声。——《世说新语•文学》
你把这篇文章试着摔到地上去，是要发出金石般的声音来的。成语“掷地有声”就来源于此，常用来比喻文章铿锵有力。
★本是同根生，相煎何太急。——《世说新语•文学》
本来是同根所生的，煎烤何必这么着急呢？
★闻所闻而来，见所见而去。——《世说新语•简傲》
为听到所听到的而来，看到了想看到的而回去。
★ 四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。——《世说新语•巧艺》
四肢的画法，是谈不上有什么妙处的，要表达出人物的神情意态，就在眼睛上。
【作者简介】
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。官至兖州刺史。为人“性简素，寡嗜欲”，喜与文学之士交游，在他的周围，聚集着一大批名儒硕学。主要作品有《世说新语》《幽明录》《宣验记》。
【前言】
[世说新语]
《世说新语》是魏晋时期的志人笔记小说，用当时的口语写成，语言简约传神，平白浅易，含蓄隽永，以德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六篇记述东汉末年至南朝宋时这二百多年间，士族阶层的言谈风尚和逸闻趣事，是一部充满生活情趣的笔记体小说。
《世说新语》的作者刘义庆是南朝宋武帝刘裕之侄，长沙王刘道怜的儿子，被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，世袭为临川王。他自幼聪明过人，喜欢文学，喜欢与文人雅士聚会，深得宋武帝、宋文帝两代皇帝的信任。
由于刘义庆编写此书的目的是记录魏晋时期士大夫的逸闻趣事，全书并无统一思想，既包含儒家思想、道教思想，又包含佛教思想；既写了魏晋名士的各种社交活动，又写了他们的嗜好，以历史事实为基础，进行了一定的文学加工，记录了魏晋时期士大夫的形象和那个时期上层社会的风俗时尚。
本书原名为《世说》，因为汉代刘向曾著有《世说》，为加以区别，故又名为《世说新语》。《隋书•经籍志》将其归为笔记体小说，但书中很多内容是历史资料——反映魏晋的社会、政治、思想、文学、语言等，具有很高的价值。鲁迅在《中国小说史略》中称之为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
《世说新语》虽然是用当时的口语写成，但由于其中人物称呼、官职称呼不统一，影响阅读。为此，本书在原文的基础上，对其“不统一的称呼”进行“统一”，客观地对其进行释义，再现那个时期特殊有趣的风貌。
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