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作者刘家和,陈宁,大学问出品

出版社广西师范大学出版社

ISBN9787559875716

出版时间2025-01

装帧精装

定价78元

货号5007306

上书时间2025-01-03

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
【编辑推荐】 
1.一代史家刘家和先生对个人学术观点的阐释。本书以口述的形式深入浅出地呈现刘先生核心的学术观点,在很大程度上消除了历史比较研究相关的内容不易理解的观感,同时,很多篇幅涉及治学经历、经验,有助于读者更好地把握刘先生基本主张。
2.史哲互通、中西会通的学术底蕴。刘先生中国传统学术功底深厚,故可兼治经学和史学;着眼于在实质层面回应黑格尔关于中国历史的观点,力图打通中国史和世界史,进行中西历史比较研究,同时致力于哲学方面的思考。
3.多有与钱穆、唐君毅、牟宗三、白寿彝、季羡林、杨联陞、许倬云等的交往片段。由此可略知学林掌故,又可了解刘先生的师承及其在中国史学研究领域的地位,更可切实感受诸位先生的人格风采。
4.以主题整合内容,篇幅短小精悍,论述完整;文风平实易读,更具生活气息,可随翻随阅。
编辑推荐
    摆在我们面前的是一部大家小书。于篇幅之小、阅读之悦中,深蕴百余年来国人心态和近代学术在传统与现代、东方与西方之间的回环曲折,并于剧变中显示个人由此及彼心路的自然而然之处,启人深思个体与时代之微妙互动。在历史与哲学,国学与近代学术,中国史与世界史等多维学科视角的碰撞中,勾勒中西会通之学的轮廓,让人在回味刘先生学术气象之恢宏、学术人生之自适的同时,求得学科思维的突破和智识上的提升。

【内容简介】 
本书是历史学家刘家和先生学术、生活的自述,由其学生陈宁整理成书。书中以漫谈的形式,深入浅出地阐释了刘先生在中外古史比较研究上的主要思考,如历史理性与逻辑理性,并将问学经历、治学经验、学术转向、为人处世等相关方面统摄其中,较全面地呈现了刘先生的学术底蕴和人格风范,令读者在传统与现代、东方与西方交织的语境中,领略刘家和先生的勉力为学、淡泊处世的人格魅力。

【目录】 
谈读书 
谈已知未知之间 
谈补短板之一 
谈补短板之二 
谈挑战 
谈有限与无限 
谈自由的概念
谈音韵
谈清代学术 
谈陈垣先生的学术
谈学外文
谈中西历史比较 
谈历史理性与逻辑理性
谈西方哲学 
谈师友 
谈晚辈 
谈江南大学 
谈做人 
谈生活 
历史比较研究的思路纪要 
关于比较和不可公度性问题纲要

【文摘】 
读书状态与读书治学的层次
读书要像猫准备捕老鼠一样,在老鼠钻进洞里以后,猫一直守在洞口,保持着一种高度警觉的状态,全神贯注。我们要以这样的精神状态来读书。在懒懒散散的状态下读书,半天不懂,没有效率;在猫的状态下读,很快就懂了。我们读书,由于知识局限,肯定会遇到内容很难懂的书。这样的书,即使在猫的状态下读仍然不懂,就先放下,等到我们的知识有了扩展和增加,再重新读,效果就会好一些。容易读的书,也是如此。过去我读《孙子兵法》,觉得很容易,年龄大了以后再读,发现不容易,这是因为理解的深度不同了。知识积累得多,理解也就相对深了。
读书治学有三个层次。第一,求得知识。主观对于客观有了了解,客观(内容仍是外在的)正确地反映到主观中来。读书治学必自此层次开始。第二,客观进入主观以后,知识可以化为能力。知识不能直接成为能力,必须在头脑的知识结构中占有一个位置,与结构中其他部分发生联系,然后才能够用来解决问题。能力产生于知识的运用,有知识而不能运用,是产生不了能力的;犹如积累了大量燃料而未使之燃烧,是形成不了热能的。知识一旦能够运用,其内容就从外在的转化为内在的,其性质就从关于客体的转化为关于主体的。知识归属于结构就可以转化为能力。知识成为能力后,就属于我们自己。但是,知识用于解决问题,这是功利性的。第三,融为鉴识。知识是具体的,能力也是具体的,而鉴识却是一般的。一旦经反省而对自己的知识与能力有了自觉,就开始有了正确运用自己能力的修养与水平。要能够超越功利性,升华为鉴赏和喜好的境界。这就是《论语·雍也》中孔子说的:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这三个阶段中,知转为能的时候,回到了自我,但这个“我”还在能力与客观的层面,到了鉴赏阶段才是回到了真实的自我,这时的我,不是自私的我,而是有独立人格精神的我。
——摘自刘家和口述,陈宁整理:《困学卮言:史学家刘家和先生的学术和生活自述》,广西师范大学出版社2025年1月

【作者简介】 
    刘家和,1928年生,江苏六合人,北京师范大学历史学院教授,中外古史比较研究的领军人物。师从钱穆、唐君毅、牟宗三等。代表作有《古代中国与世界》《史学、经学与思想》等。
    陈宁,1953年生。师从杨钊、刘家和、许倬云先生。先后任教于新加坡国立大学、桑塔芭芭拉大学。主要研究中国古代思想史和古代中国与古希腊的哲学思想比较。

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