周易哲理与管理智慧

图书标准信息

• 作者 孙畔 著
• 出版社 世界知识出版社
• 出版时间 2006-10
• 版次 1
• ISBN 9787501229512
• 定价 28.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 446页
• 字数 330千字

【内容简介】

中华民族有着五千多年悠久历史，产生过许多灿烂的文化，闪烁着先贤圣祖的聪明才智，铸就了华夏文明。
《周易》是诸多文化典籍中，最具有代表性哲学思想的优秀作品。
纵观古今中外，历代治易学者，都在乐此不疲地探究这部神奇“天书”，挖掘它所蕴涵的深刻哲理，破解千古之谜。
《周易》是中国古代朴素的唯物辩证法著作，它用说理形式，严谨的逻辑思维进行排列组合，客观地阐述万物生成和毁灭。
《周易》用阴阳对立统一学说，相互转换原理来揭示事物发展规律，说明生存竞争是自然法则。
《周易》是人类社会用符号记载管理的划时代标志，是世界文化宝库中，不可多得的知识遗产。
《周易》涉猎问题极其广泛，如太极、阴阳、理事、理气、象术、术数、形而上、形而下……是仰观天象，俯察地理，中通万物，究天人之际，通古今之变的百科全书。
《周易》是科学，是各领域方向性的前导，是奴隶社会发展进程的真实表述，是研究商周历史的可靠依据。
《周易》是无神论著作，书中绝无任何迷信成分，根本找不到升天成佛、乘鹤仙去的痕迹，更没有上帝万能思想。
《周易》所提及到的“神明、载鬼、冥升……”都是祭祀中常用词语，或者是拟人化的形象表现，无须大惊小怪，更不要谈易变色。
《周易》精髓是无极生有极，有极生太极，太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦……一分为二的无穷裂变。
《周易》用筮和卦作为语言工具，记录古人管理国家、规范人的行为，是世界独一无二的历史文献。
《周易》这部神奇“预测学”“未来学”，是我国儒家思想经典名著，是东方伦理形成的启明星，是中华民族精神的炼金石。
《周易》以它博大精深的逻辑推理、唯物辩证理论、科学态度认识事物、剖析问题、判断得失，帮助人们知晓宇宙在变、世界在变、万物万事都在变。所以我们要知变、应变、适变才能迎合时代节拍，赶上社会发展的潮流。尤其在改革开放的今天，必须懂得变的重要性。变则通、通则久、久则还变、唯变则通，变是永恒的真理。

【作者简介】

孙畔，我的家在东北松花江上……父亲唱着悲壮的歌，母亲在风雪中生下了一匹小黑马。也许不愿意被套马杆锁住的缘故吧，青春还没有闪光，就去了很远的地方寻觅生命绿色。直到落实政策才从天苍苍、野茫茫的呼伦贝尔大草原回到阔别多年的北国江城。

曾任：吉林市场周易研究会首任法人代表，吉林市易经科学研究中心负责人。学历：说不清楚。作品：发表过建筑论文，写过歌剧，诗词……爱好：冷静中思考问题，热闹里寻找答案。信念：认认真真地做事，清清白白地做人。格言：宁愿前进中倒下，不在后退中站立。

【目录】

前言
《周易》之光
《周易》的贡献
《周易》对世界的影响
《周易》应用范畴
《周易》与迷信
《周易》认识的误区
《周易》的困惑
卜筮和数的概念
《周易》发展史
《周易》名词解释
对太极图的解释
对河图的数字解释
对洛书的排列解释
对先后天八卦图的解释
《周易》及相关图腾的初探
《周易》符号是密码
《十翼》原文
六十四卦章节
第一节乾·乾为天
第二节坤·坤为地
第三节屯·水雷屯
第四节蒙·山水蒙
第五节需·水天需
第六节讼·天水讼
第七节师·地水师
第八节比·水地比
第九节小畜·风天小畜
第十节履·天泽履
第十一节泰·地天泰
第十二节否·天地否
第十三节同人·天火同人
第十四节大有·火天大有
第十五节谦·地山谦
第十六节豫·雷地豫
第十七节随·泽雷随
第十八节蛊·山风蛊
第十九节临·地泽临
第二十节观·风地观
第二十一节噬嗑·火雷噬嗑
第二十二节贲·山火贲
第二十三节剥·山地剥
第二十四节复·地雷复
第二十五节无妄·天雷无妄
第二十六节大畜·山天大畜
第二十七节颐·山雷颐
第二十八节大过·泽风大过
第二十九节坎·次为水
第三十节离·离为火
第三十一节成·泽山咸
第三十二节恒·雷风恒
第三十三节遁·天山遁
第三十四节大壮·雷天大壮
第三十五节晋·火地晋
第三十六节明夷·地火明夷
第三十七节家人·风火家人
第三十八节睽·火泽睽
第三十九节蹇·水山蹇
第四十节解·雷水解
第四十一节损·山泽损
第四十二节益·风雷益
第四十三节央·泽天央
第四十四节始·天风始
第四十五节萃·泽地萃
第四十六节升·地风升
第四十七节困·泽水困
第四十八节井·水风井
第四十九节革-泽水革
第五十节鼎·火风鼎
第五十一节震·震为雷
第五十二节艮·艮为山
第五十三节渐·风山渐
第五十四节归姝·雷泽归妹
第五十五节丰·雷火丰
第五十六节旅·火山旅
第五十七节巽·巽为风
第五十八节兑·兑为泽
第五十九节涣·风水涣
第六十节节·水泽节
第六十一节中孚·风泽中孚
第六十二节小过·雷山小过
第六十三节既济·水火既济
第六十四节未济·火水未济
后记