存在·自我·神性(印度哲学与宗教思想研究)

图书标准信息

• 作者 吴学国
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2006-11
• 版次 1
• ISBN 9787500456568
• 定价 98.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 1027页
• 字数 1140千字

【内容简介】

本书是一部关于印度哲学与宗教思想研究的理论专著，作者从丰富而深邃的印度哲学中抽象出存在、自我与神性这三个概念，并试图通过对这三个概念的各自演变及其相互影响、相互交织的历史的阐释，来描述印度哲学史的全貌。作者认为，这三个概念，不仅是印度哲学也是西方思想最根本的概念，通过比较不仅对人类精神发展中普遍的必然的东西有了深刻的理解，而且也会对中西印各文化传统有了更清楚的理解和准确的定位。本书适合宗教研究人员参考学习。

【作者简介】

吴学国，湖北公安人，1967年5月生。1990年本科毕业参加工作。1995年获哲学硕士学位。后于南京东南大学任教。1997年考入复旦大学继续攻读博士学位。2000年获哲学博士学位，专业为佛教哲学。现主要从事佛教哲学、印度哲学和比较宗教哲学研究，发表相关学术论文多篇，已出版的著作有《境界与言诠：唯识的存有论向语言层面的转化》。

【目录】

存在·自我·神性(印度哲学与宗教思想研究)-目录

绪 言

常用外文文献名缩写

上编 存在论

　引 论

　第一章 存在与自然：吠陀和奥义书的存在概念

　　引言

　　第一节 存在与自然：吠陀思想中的存在

　　　一 吠陀的自然崇拜

　　　二 创世论

　　第二节 自然与精神：奥义书的梵

　　　一 梵是真一智一乐

　　　二 梵作为本体

　　　三 梵我一如

　　　四 上梵与下梵

　　　五 梵与名色世界

　　　六 世界与语言

　　　七 晚期奥义书的思想

　　小结

　第二章 存在与实有：耆那教、胜论、正理派的实在论

　　引言

　　第一节 耆那教的多元实在论

　　　一 耆那教的形上学

　　　二 耆那教的知识论

　　第二节 胜论派的客观实在论哲学

　　　一胜论的形上学

　　　二 原子论和宇宙演化论

　　第三节 正理派的逻辑实在论思想

　　　一 《正理经》的十六句义论

　　　二 正理派的知识论

　　小结

　第三章 存在与空性：大乘佛学对本无的阐明

　　引言

　　第一节 实在论及其破解

　　　一 佛教内部的实在论思想

　　　二 大乘佛学对印度实在论的破解

　　第二节 般若中观派的“空”

　　　一 空的思想渊源

　　　二 空的概念

　　　三 二谛

　　　四 中道缘起

　　　五 虚妄分别与无分别智

　　第三节 大乘瑜伽行派的二种所依之说

　　　一 二谛与三性

　　　二 虚妄分别与阿赖耶识缘起

　　　三 唯识的法性论

　　　四 法性与本识二种所依

　　　五 有关唯识的一些歧见

　　　六　正镥与鳃髋

　　小结

　第四章 存在与心性：不二吠檀多派的存在论转折

　　引言

　　第一节 空性与心性：如来藏思想与吠檀多派

　　　一 佛教如来藏思想之产生

　　　二 如来藏与梵

　　第二节 乔荼波陀的存在概念

　　　一 梵：存在的本质

　　　二 梵我一如

　　　三 梵与世界

　　第三节 乔荼波陀的自我概念

　　　一 自我四位

　　　二 命我与梵

　　　三 解脱之道

　　小结

　　结语

中编 自我论

　引 论

　第一章 自我与自然：吠陀与早期奥义书的思想

　　引言

　　第一节 吠陀和梵书的自我

　　　一 吠陀的自我概念

　　　二 梵书的自我概念

　　第二节 自然与心性：早期奥义书的自我概念

　　　一 自我概念的两个方向

　　　二 自我的五身、四位

　　　三 关于自我的其它问题

　　　四 奥义书的人生论

　　　小结

　第二章 自我与实体：实在论的自我概念

　　引言

　　第一节 耆那教的“命”

　　　一 耆那教论我

　　　二 耆那教的伦理与解脱思想

　　第二节 胜论和正理派的自我

　　　一 胜论派的自我概念

　　二 正理派的自我概念及其伦理、宗教思想

　　小结

　第三章 自我与意识：数论一瑜伽派的思想

　　引言

　　第一节 数论的二元本体论

　　　一 神我、自性和三德

　　　二 自性的转变

　　　三 因中有果论

　　　四 关于神的问题

　　第二节 数论的认识论

　　　一 自我与觉谛之关联

　　　二 数论派的量论

　　　三 知识的真理性问题

　　第三节 数论的人生哲学

　　　一 轮回的生命

　　　二 智慧与解脱

　　第四节 自由之道：瑜伽派的实践

　　　一 瑜伽的心理学

　　　二 瑜伽的修道论

　　小结

　第四章 自我与存在：商羯罗的哲学

　　引言

　　第一节 商羯罗的自我论

　　　一 阿特曼：自我的本质

　　　二增益与执受

　　　三 经验的自我

　　第二节 存在与世界：商羯罗的存在论

　　　一 存在的本质与存在者

　　　二 幻化的世界

　　　三 梵我一如

　　第三节 吠檀多的修道论

　　　一 轮回的生命

　　　二 修道的途径

　　　三 正智与解脱

　　第四节 商羯罗派的知识论

　　　一 知识的种类与结构

　　　二 知识的形成

　　　三 知识的真与伪

　　小结

　　结语

下编 神性论

　引 论

　第一章 神与自然：从吠陀的自然宗教到人格神的死亡

　　引言

　　第一节 黎俱吠陀的宗教思想

　　　一 “神明”与“玄冥”

　　　二 黎俱吠陀的多神教

　　　三 黎俱吠陀的一神论倾向

　　　四 晚期黎俱吠陀的一元论

　　第二节 吠陀以后神的衰败命运

　　　一 神圣性的失落：梵书的祭祀主义

　　　二 自然神的破灭：沙门的无神论

　　小结

　第二章 神与自我：奥义书与《薄伽梵歌》的神性概念

　　引言

　　第一节 奥义书的自我与神

　　　一 早期奥义书的泛神论的自我概念

　　　二 晚期奥义书的神性概念

　　第二节 《薄伽梵歌》的神性本体论

　　　一 自我论

　　　二 原质论

　　　三 神性论

　　　四 轮回说

　　　五 修道论

　　小结

　第三章 神与本无：不二吠檀多的神

　　引言

　　第一节 大乘佛教的神学效应

　　　一 大乘佛教与印度思想

　　　二 二谛、空与神的存在

　　第二节 商羯罗的上帝概念

　　　一 神与自我

　　　二 作为神的本质的本无

　　　三 关于神的人格性

　　　四 神与世界

　　小结　

　第四章 神与大全：罗曼努阁派对人格神的概念的复归

　　引言

　　第一节 差别一元论的基本思想

　　　一 差别一元论的思想先驱

　　　二 罗曼努阎的形而上学

　　　三 罗曼努阁的神学

　　第二节 虔敬与解脱

　　　一 智与业

　　　二 罪恶与救赎

　　　三 献身与恩赐

　　　四 虔敬与恩宠

　　　五 解脱与和合

　　小结

　　结语

后记