王船山礼学思想研究

图书标准信息

• 作者 陈力祥 著
• 出版社 巴蜀书社
• 出版时间 2008-12
• 版次 1
• ISBN 9787807522591
• 定价 32.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 482页
• 字数 350千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 儒道释博士论文丛书

【内容简介】

《王船山礼学思想研究》中王船山是明末清初的思想巨擘，礼学思想是其哲学思想中不可或缺的组成部分，但学术界对其礼学思想的研究尚不够全面深入。《王船山礼学思想研究》作者从《船山全书》原著中获取完整的一手材料，通过整理爬梳，认为船山礼学思想一以贯之的思想主题是“依人建极”与“以人为依”。作者紧扣这一思想主题，遵循船山礼学思想由形上层面向形下层面过渡的基本理路，从礼之形上层面、礼之源流、礼之人生哲学价值与礼之政治哲学价值等层面为基本考察点，深入阐释了船山在一系列问题上的理论创新。并通过论证，系统地阐释了船山礼学思想是由传统礼学思想中由人适应礼，转向礼适应人的礼学思想的“哥白尼式”革命。

【作者简介】

陈力祥，1974年生，湖南省邵东县人。1994年考入中央民族大学哲学与宗教学系学习，1998年获哲学学士学位；1998--2001年分别就职于北京文博文化公司、德仁轩文化公司；2001年考入中央民族大学哲学与宗教学系学习马克思主义哲学，2004年获哲学硕士学位；2004年考入中国人民大学哲学院，师从姜日天教授学习中国哲学，2007年获哲学博士学位。主编《中国历代新政通鉴》、《共和国英模谱》等著作共计十余部，出版专著（含合著）3部，参与课题3项，在《江汉论坛》、《江淮论坛》、《船山学刊》等杂志上发表论文十余篇。现为中南大学政治学与行政管理学院哲学系讲师。

【目录】

导论
一礼的价值构筑了礼在传统文化中的核心地位”
二礼文化的历史发展及船山礼学思想的历史蕴涵
三学术界关于船山礼学思想的研究现状及缺憾
四研究船山礼学的意义
五本书基本思路一

第一章以人为依：船山礼学思想之逻辑起点
第一节“以人为依”思想宗承朱子
一时代与船山
二船山哲学思想“由关而洛而闽”
三依人建极：《朱子家礼》关注对象的转移
四《朱子家礼》对后世习俗与学术的影响
第二节天地之生人为贵
一天地人物之生其原一也
二神化与万物生生不息
三天下之生莫贵于人
第三节人乃礼之“主持者”
一礼者人道也
二人者道之所自存
第四节道行于乾坤之全而其用必以人为依

第二章“礼为天理之经”与礼即气之礼
第一节船山论何谓礼
一“礼”之词义学解释
二前船山时期礼之释义及其缺憾
三船山“礼”之内涵
第二节礼用器以载道
一船山之道、器、物的基本内涵
二道器相须而大成礼
第三节礼即气之礼
一船山之“理”及其形上层面的双重迷惑
二理气关系之微与礼之形上属性一

第三章船山礼之源流三论一
第一节人性为善：礼本心生一
一人性趋善：“礼本心生”的人性论依据
二仁以生礼
三礼本心生
第二节“因《易》以生礼”
一《乾》、《坤》独以德立名
二《乾》、《坤》乃德之统宗
三九卦之德著而尽显礼之精神
四“因《易》以生礼”之发生论
第三节继天立极：礼由虚生向实生的过渡
一“天之德，人之性而礼之组也”
二礼乐之原与乾坤合其撰
三天人相绍
四圣人继天而立人极

第四章船山之礼与人生哲学
第一节以礼立身循礼居正
一立礼为则、以礼立身
二视听言动一依于礼
三以礼为尚乃知所择也
第二节矫情复陛：船山礼学之性情论
一船山“性”、“情”基本内涵
二性以发情与情以充性
三礼之所自制因乎人性情之交
四礼以矫情而复性
第三节船山礼学之仁义论
一“仁”、“义”的基本内涵
二本仁行礼
三义立礼行
四礼贯于仁义之中而生仁义之大用
第四节礼所以行敬之道
一船山论“敬”
二敬本礼末与敬内礼外
三君子行礼无所不用其敬
四存敬立本

第五章政即礼也：船山之礼与政治哲学
第一节齐民以礼而不以刑
一“法”之内涵及儒家礼治德教
二法易简而天下之理皆得
三刑以辅礼
四守义礼为法乃以成正而无缺
第二节礼之既立政即行焉
一礼所以运天下而使之各得其宜
二以礼齐民而民用成俗也
三礼行政立
第三节礼宜乐和的政治理想
一礼宜乐和的政治理想中的礼与乐
二礼宜乐和：政治理想中的礼乐价值
第四节礼以“合小康之世而为大同”
一船山礼学视阈中的小康与大同社会
二礼以治情：“合小康之世而为大同”

第六章船山礼之修养、教化论
第一节船山礼之修养工夫论
一正心修身乃礼之本
二克己复礼乃互养之功
第二节船山礼之教化论
一坊民之本、立教作则
二礼乐乃立教之本
三礼之教化的方法论

第七章船山礼用特色与礼之本质论
第一节重质轻文与礼之文质“相救相成”
一文、质概念的提出
二船山文质内涵探微
三船山礼之文质关系论
第二节循礼之经与行礼之权的辩证统一
一“经权”的词义学含义及早期经权思想
二船山关于礼之经权思想必要性的探讨
三循礼之经与行礼之权
四礼之经权以“求其称而已”
第三节礼以分殊辨别人禽与夷夏
一礼以分殊人禽
二礼以辨别夷夏

余论船山礼学的主要贡献及定位
一船山礼学思想的主要贡献
二船山礼学对传统礼学的发微之处
三船山礼学思想在其哲学思想中的地位
四船山礼学思想的当代价值
参考文献
后记