妈祖传说研究：一个海洋大国的神话

图书标准信息

• 作者 罗春荣 著
• 出版社 天津古籍出版社
• 出版时间 2009-06
• 版次 1
• ISBN 9787806966150
• 定价 48.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 287页
• 字数 300千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

《妈祖传说研究：一个海洋大国的神话》试图从理论角度系统全面地对妈祖传说进行解读和研究，为了做到深入浅出，文图并茂，作者在语言上力争浅显易懂，深奥之处作些必要的解释。除此之外，紧密结合《妈祖传说研究：一个海洋大国的神话》内容，进一步提高《妈祖传说研究：一个海洋大国的神话》的可读性、欣赏性并使其具有收藏价值。中国国家博物馆研究员李露露女士将她发表于《妈祖神韵》（李露露著，学苑出版社出版）的《天后圣母事迹图志》四十八幅彩色全图与《妈祖传说研究：一个海洋大国的神话》选用的《天后圣母圣迹图志》道光十二年上洋寿堂增补本的四十九幅大图一并刊出，附于书后对她的大力支持，深表谢意。为了帮助读者加深对两套配图的理解，及与《妈祖传说研究：一个海洋大国的神话》内容的紧密联系，同时配文《天后圣母圣迹图志与天后圣母事迹图志》加以说明。

【作者简介】

罗春荣，1961年毕业于天津师范大学中文系，曾从事教育、政府行政和新闻丁作，发表论文及其他作品30余篇。长期热衷于田野调查，搜集、整理和研究妈祖文化流传于民间的相关资料、遗存和传说，掌握大量第一手资料。1993年发表《天津皇会在西郊的流传》一文。2000年发表以妈祖文化为题材的长篇小说《金糖葫芦》。对妈祖传说与中国远古神话的渊源关系进行多年的研究与写作，2004年在中华妈祖文化学术论坛发表论文《妈祖文化深刻内涵及其强大生命力》。

【目录】

妈祖生平传说
第一章妈祖传说的形成与发展——从人至神的过程
第一节妈祖短暂的一生
宋代志书记载，妈祖湄洲林姓，巫女，死后称神女或龙女；
元代志书记载。妈祖“都巡君之季女”，“室居未三十而卒”；
据此引出妈祖的身世、父母及生卒年月；
妈祖短暂一生，历史确有其人。
第二节妈祖降生的传说——“异孕型”的原始神话基因遗传
人类起源神有关话大约有三种类型：“化生型”、“生产型”、“异孕型”；
妈祖之母吞优钵花而孕。带有“异孕型”原始神话基因遗传；
林清标《天后圣母圣迹图志》篡改异孕型妈祖传说；
为维护妈祖与林氏家族血统关系。却削弱了妈祖传说的神话色彩。
第三节妈祖生前传说——具有“变化神话”的遗传基因
一半人半神的英雄壮举
妈祖生前传说，反映了由人变化为神的过程；
“异孕”说决定了妈祖“生而神灵”异与常人；
妈祖身为女巫，大量巫术性神话传说不足为奇；
妈祖巫术属流行于民间的符策派道教方术一类。
二道教的“尸解”理论——妈祖“升化”传说
“尸解”为道家神仙变化理论的一部分：
缘于远古神话中有关尸解雏形的神话传说：
妈祖的“升化”。属于道教“上尸解”；
借此完成妈祖由人变神的全过程，成为道教的“仙话”。

妈祖海神传说
第二章一个海洋大国的神话传说——无与伦比的海神妈祖
第一节妈祖海神的神格特征
一妈祖海神的初期形象
宋代妈祖海神形象是一位“服朱衣”的姑娘：
元时成为“服朱衣”+“席海而行”：
清代变作“常衣朱衣”+“乘席渡海”+“飞翻海上”：
自身串连与复合，完成妈祖初期的海神形象。
二妈祖传说被演变为“仙话”后其海神形象的变化
妈祖系由“北斗降身”的“妙行玉女”转化而来；
妈祖传说成为道教宣传其教义的“仙话”：
妈祖“齐天圣后”的阶位、服饰、仪仗借用西王母情节；
妈祖与西王母同为女仙之首。
三妈祖海上救难时的神格外化显现
“见神出现于樯竿者”为妈祖海神最初外化显现：
此说出于宋代廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》；
明清时“红与火”、“鸟与雀”的外化显现；
与远古神话中的象征意义相同或相近。
第二节海神妈祖与远古神话中的海神
一远古神话中的海洋之神
黄帝和他的子孙便有了强烈海洋意识：
他们的疆土既包括中原大地，也包括海洋；
但远古海神无力对抗海洋：《精卫填海》——先民时代海洋的一曲悲歌。
二护海航，救乡民，海神妈祖谱写了另一时代的海洋赞歌
妈祖海神与远古海神在神格特征上有相同点；
但与劣迹斑斑的河伯之类有原则区别：
不同时代的海神，精神象征意义不同；
先进的海洋大国才能出现无与伦比的海神妈祖。

妈祖战神传说
第三章一个海洋大国的神话传说——无可替代的海洋女战神
第一节妈祖参与的几次重要的海上战争
一抵御外族入侵和抓捕盗贼海寇的斗争
妈祖传说中的“金寇淮甸”之战《金史·列传》有详细记载；
“姜特立捕寇舟”传说，可见《宋史·列传》；
妈祖反抗外来侵略的民族精神成为一面旗帜。
二促进海上友好邦交，与破坏和平海域敌对势力的斗争
郑和第一次下西洋与海寇陈祖义之战。“即有神兵阴助”；
郑和第三次下西洋“赖神显应知觉”，取得“锡兰山之役”胜利；
郑和第四次下西洋“神功默助”，擒献苏门答剌伪王苏干剌：
以妈祖为旗帜，成为战胜敌人的强大精神支柱，具有积极意义。
三郑成功收复台湾，驱逐荷兰殖民者之战
荷兰殖民者入侵我澎湖被打败，于娘妈宫请降；
旋即又侵占我台湾岛，一代明将郑成功降生；
郑成功收复台湾，盛赞妈祖鹿耳门助涨潮水的民族精神；
郑成功渡台随船所奉妈祖木雕像，被尊奉为“开台妈祖”。
四施琅攻台．完成祖国统一大业的台海之战
施琅攻台，国家统一，顺应历史，大势所趋；
妈祖“甘泉济师”，解决军队三万之众饮水之虑；
施琅“暑出不意”，妈祖“澎湖助战”，一举攻克澎湖，台湾遂降；
妈祖是面旗帜，促进祖国完成统一。
第二节妈祖——海洋女战神的神格特征
一中国罕见的女战神
黄帝、太嗥、炎帝、颛顼等都是远古神话中的男性战神；
他们“战于涿鹿之野”，从未参与过海洋战争；
妈祖身为海神，又参与过多次重要的国内、国际海上战争，
一个海洋大国才能出现妈祖——无可替代的海洋女战神。
二妈祖旗帜——海洋女战神的外化显现
“神以身现云中，著旗帜”、“皆神兵旗帜”，
妈祖已经形成了一面旗帜：
妈祖旗帜具有民族主义、爱国主义和英雄主义精神。
是战神妈祖外化显现的重要特征。
三戎装妈祖——与妖魔鬼怪作斗争的海洋女战神外化显现
《太上说》妈祖“头戴花冠乘凤辇”，“身披翚服仗龙形”，
开创了妈祖海洋女战神的崭新形象；
虚拟世界的“精妖鬼怪”替代了现实世界的敌对势力。
戎装妈祖扫妖精，也是在民间传说基础上发展而来。

妈祖传说主题
第四章一个海洋大国的神话——妈祖传说主题探索
第一节妈祖海洋传说产生的社会物质基础之一：中国是个陆路大国，也是一个海洋大国
中国出土7000年前木桨。母系社会有了独木舟；
黄帝时代有了木筏，夏代出现了木板船；
秦始皇四次巡游海上。汉武帝开辟了“丝绸之路”；
唐宋达到鼎盛期。中国俨然是一个海洋大国。
第二节妈祖海洋传说产生的社会物质基础之二：妈祖传说与海上陶瓷之路
海上丝绸之路标志着中国进入远洋航海辉煌时代：
《宣和奉使高丽图经》反映了宋代先进的造船术和航海术，
……
妈祖传说的历史演变
第五章在一个海洋大国的机遇与挑战面前——妈祖传说的历史演变之一
第六章妈祖的眼泪：一个海洋大国的屈辱年代——妈祖传说的历史演变之二

妈祖传说的分类、特征及功能
第七章妈祖传说的分类、基本特征及其社会功能

妈祖——和平女神崛起
第八章妈祖——和平女神的崛起