归去来兮--隐逸的文化透视
归去来兮 隐逸的文化透视
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九品
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作者张立伟
出版社生活·读书·新知三联书店
出版时间1995-09
印刷时间1995-09
印次1
印数10千册
装帧平装
上书时间2024-10-30
商品详情
- 品相描述:九品
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图书标准信息
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作者
张立伟
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出版社
生活·读书·新知三联书店
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出版时间
1995-09
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ISBN
9787108007698
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定价
13.00元
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装帧
平装
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开本
其他
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纸张
其他
- 【内容简介】
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本书通论历代隐逸,提出了隐逸五要素:正义、自由、待时、生存、冷漠,同时力求放隐逸到中国文化大系统中看其产生与流变,探究它对中国社会各方面的影响,将社会的宏观和心理的微观相结合,用现代意识诠释古代的历史文化。
- 【作者简介】
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张立伟,男,四川重庆人,1955年生。1982年在武汉大学获文学学士学位,1988年在西南师范大学获文学硕士学位。曾在西南师范大学,重庆师范学院任教,现为四川省社会科学院新闻研究室副研究员。著作有《折冲尊俎――三国外交与现代公关》,《选择――自由?秩序?》等。并有文史哲方面的论文四十余篇。现主要研究文化传播、公共关系。
- 【目录】
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作者序
第一章 隐逸,孔子如是说
无道则隐
道的维护/善恶选择/放言的反抗
贤者避世
明哲保身不等于苟且偷生/存身以成仁
隐居求志
待时关键在权变/蓄养而待,审时而动/虽无文王犹兴
第二章 隐逸,庄子如是说
无为有国者所羁
对权势网罗说“不”!/对身外的轩冕说
“不!”/面对羁和笼的觉醒
恬淡寂寞,虚无无为
隐身到隐心/卸除责任逍遥游
不以天下害其生
以冷漠保身/阻断心志的发动/在无奈世界中活得精采
第三章 隐逸的类型
儒道隐逸的合流
思潮、行为、文献/隐逸文化的抟成
忤世之隐
以正直抗议邪恶/以独立抗议束缚/以抱负抗议环境
避世之隐
为生存而隐/因冷漠而隐/忤世与避世的区别/如何看洁身自好
世界是复杂的
高卧东山,山中宰相/为“终南捷径”说句公道话
第四章 隐逸的贡献
道德尊严与文化批判
隐逸头上三把刀/在野异端/江湖文艺
不合作确立为权利
从应有权利到法定权利/相对的身心自由/合法的抗争手段
人生道路的多元选择
自知者明/自由心灵、自由时间、专业献身/做官,幸耶否耶?
深度参与与经世实学
隐居中的“变容”/矫时弊的建设/言在一时,效在身后
三个领域的不朽功勋
政治/伦理/文化
第五章 冷漠传统的形成
从处士横议到好好先生
匹夫有责,匹夫无权/为避祸而冷漠/政治冷漠向存在冷漠泛化
由隐居悲酸而心远
隐居大不易/以冷漠解忧/阶段冷漠向存在冷漠迁延
玄风其凉
冷漠汇入玄学/性分有定的“理遣”
壶中天地
泛审美心境构壶/热情移入壶中天/壶中天是英雄家
归去来之后
隐逸文化的重大转变/冷漠成避世之隐
第六章 积极因素的消解
处不应出
入山林而不返/排除入世之心/野人休诵《北山移》
超然无闷
无是无非的超然/刀枪不入的麻木/“相忘尘
世”还是“书生痛哭”?
清虚无为
子陵一钓多高兴/卸去两肩的责任/淘空自由意志
第七章 说朝隐
把不合作因素带入合作
金马门中/不在其位无以齐其政/九方皋相马
夹缝中,漩涡外
难做正直人/以外郡为隐/在地方上干番事业
要在“成天下之事”
破除仕隐对立/死天下事不苦成天下事/投劾何益耶?
混饭朝隐
混饭的要领/混饭成“大隐”/做事冷,做官热
第八章 谈遗民
义在哪里?
道德热情与理性审视/一时之义,古今通义/自陷泥潭机制
“不仕二姓”
强调君臣纲常/狂热而害己害人/从狂热到冷漠
义愤、责任、建设
亡国与亡天下/承担当世之务/投身专业
第九章 反隐和尊隐
文武两手的反隐
思想罪!独立罪!/无法控制,不可预测/征隐不是尊隐
尊隐的背后
隐逸政策/界限不可逾越/尊隐对统治者有益/尊伯夷的特殊涵义
消融反对派的渠道
不是文采风流,不是笑话/立仗马的榜样/皇帝劝人当“渔父”/另一条入彀之道
主要参考文献
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