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作者陈正谟 译
出版社新世界出版社
出版时间2017-07
版次1
装帧平装
上书时间2024-08-27
本书作者弗兰克·梯利,美国著名哲学家和哲学史家,曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学,教授哲学和心理学。本书以作者大学授课讲义为基础编写而成,出版于1914年,出版后立即被哲学界奉为圭臬,逐步成为美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材。作品输入中国后,对于国人形成对西方哲学发展过程的全面认识,由此进一步把握西方哲学的发展规律,具有重要的启蒙作用。
全书分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三编。编下又细分为自然哲学、知识及行为的问题、改造时期、伦理的运动、宗教运动、基督教神学的兴起、经院哲学的开端、文艺复兴时期的哲学、英国经院论、欧洲大陆的唯理论、启蒙哲学、康德的批判哲学、德国的唯心主义、黑格尔之后的德国哲学、法国和英国的哲学、理性主义和唯心主义等二十篇。篇下设章,讲述更为具体。总之,通史性的西方哲学史作品,梯利的这部可以说是特色突出,系统而又简明,正是这样的特点,该书至今深受读书人欢迎。
弗兰克·梯利(Frank Thilly),美国著名哲学家和哲学史家,曾先后任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学,教授哲学和心理学。其代表作除本书外,还有《伦理学导论》等。
陈正谟,中国著名统计学家、租佃研究专家,毕业于北京大学哲学系。其著作除本译作外,另译有《西洋哲学概论》,著有《现代哲学思潮》等。
译者序/001
序论/003
第一编希腊哲学史
第一篇自然哲学(PhilosophyofNature)/013
第一章初期希腊思想的起源和发展/013
第一节希腊哲学史/013
第二节环境/014
第三节政治/014
第四节文学/015
第五节宗教/016
第六节哲学/017
第七节希腊哲学概观/018
第二章辩士派以前的哲学的发展/022
第三章实体之问题/024
第一节闼里斯/024
第二节安纳西曼德/025
第三节安纳西门尼斯/026
第四章数之问题/027
第一节毕达哥拉斯及其学派/027
第二节毕达哥拉斯的数论/029
第三节天文学/030
第五章变化之问题/031
第一节永恒与变化/031
第二节相反之结合/032
第三节理性之法则/034
第四节心理学与伦理学/034
第五节伊里亚学派/035
第六节神学/036
第七节本体论/037
第八节辩证法/039
第六章变之说明/040
第一节解谜/040
第二节安纳萨哥拉斯/043
第三节原子论者/046
第二篇知识及行为之问题/050
第一章辩士派之时期/050
第一节思想之进步/050
第二节希腊之启明时期/052
第三节辩士派/054
第四节辩士派之价值/057
第二章苏格拉底/059
第一节苏格拉底之生平/059
第二节真理之问题/061
第三节苏格拉底的方法/062
第四节伦理学/067
第五节苏格拉底之弟子/069
第三篇改造时期/071
第一章柏拉图(Plato)/071
第一节柏拉图与他的问题/071
第二节辩证法/074
第三节观念论/076
第四节自然哲学/078
第五节心理学/080
第六节伦理学/081
第七节政治学/083
第八节柏拉图在历史上的地位/085
第九节柏拉图学派/086
第二章亚里斯多德(Aristotle)/087
第一节亚里斯多德的问题/087
第二节哲学与科学/090
第三节逻辑/091
第四节玄学/093
第五节物理学/097
第六节生物学/098
第七节心理学/099
第八节伦理学/100
第九节政治学/103
第十节亚里斯多德学派(PeripateticSchool)/104
第四篇伦理的运动/105
第一章伦理的运动之大观/105
第二章伊壁鸠鲁主义(Epicureanism)/108
第一节伊壁鸠鲁与他的问题/108
第二节逻辑/109
第三节玄学/110
第四节心理学/111
第五节伦理学/112
第六节政治学/113
第三章斯托亚主义(Stoicism)/114
第一节芝诺及其学派/114
第二节逻辑/117
第三节玄学/119
第四节宇宙论/121
第五节心理学/122
第六节伦理学/122
第七节政治学/124
第八节宗教/125
第九节希腊伦理学之撮要/126
第四章怀疑主义与折中主义/127
第一节怀疑学派/127
第二节怀疑论派之理论/128
第三节后期的怀疑论者/130
第四节折中论/130
第五篇宗教运动/132
第一章犹太希腊哲学/132
第一节哲学与宗教/132
第二节犹太希腊哲学之发端/133
第三节斐诺/135
第二章新柏拉图主义/137
第一节新毕达哥拉斯主义/137
第二节新柏拉图主义/138
第三节本源之三阶段/140
第四节人类的灵魂/142
第五节神秘主义/143
第六节雅典学校之倒闭/144
第二编中古哲学
第一篇基督教神学之兴起/147
第一章基督教之开端/147
第一节宗教之复兴/147
第二节基督教/147
第三节基督教与古典文明/148
第四节经院哲学/150
第二章基督教神学之发展/152
第一节早期的神学/152
第二节基督教初期的宗教哲学家/152
第三节护教者/153
第四节护教者之学说/154
第五节“逻各斯”教义/156
第六节自由意志与原始罪恶/158
第三章奥古斯丁之宇宙观/160
第一节奥古斯丁/160
第二节知识论/160
第三节神学/161
第四节心理学/163
第五节伦理学/164
第六节意志之自由/166
第二篇经院哲学之开端/168
第一章黑暗时期/168
第一节新民族/168
第二节学问之开端/170
第二章中古世纪之精神与基督教哲学/171
第一节教权/171
第二节经院哲学之问题/172
第三节经院哲学之特质/174
第四节经院哲学之阶段/174
第三章约翰·斯科塔斯·伊烈基那/176
第一节伊烈基那略传/176
第二节信仰与知识/176
第三节泛神论/176
第四节神秘论/178
第四章共相的问题——实在论与虚名论/178
第一节初期的经院学者/178
第二节洛塞林之虚名论/179
第三节实在论之意义/180
第三篇经院哲学的实在论之发展/181
第一章坎特布里之安瑟伦/181
第一节安瑟伦之哲学/181
第二节安瑟伦之同曹/183
第二章阿柏拉德与十二世纪之经院哲学家/184
第一节阿柏拉德之学说/184
第二节沙脱尔学派/186
第三节集句派/186
第四节索尔兹巴立之约翰/187
第三章神秘论与泛神论/187
第一节神秘论/187
第二节泛神论/189
第四章不安之征候/190
第一节经院哲学之反对论/190
第二节学问之组织/191
第三节亚里斯多德之发现/192
第四篇经院哲学之隆盛时期/193
第一章阿拉伯哲学/193
第一节希腊原料/193
第二节各种学派/194
第三节理性论/196
第四节东方哲学之衰落/197
第五节西班牙学派/198
第六节犹太哲学/199
第二章亚里斯多德之盛行/200
第一节经院哲学与亚里斯多德/200
第二节奥古斯丁的神学/201
第三节阿尔伯特(Albert)/201
第三章托马斯·阿奎那/202
第一节托马斯·阿奎那略传/202
第二节哲学与神学/203
第三节认识论/204
第四节玄学/205
第五节神学/206
第六节心理学/207
第七节伦理学/209
第八节政治学/212
第四章反经院哲学之思潮:神秘论、泛神论与自然科学/213
第一节神秘论/213
第二节逻辑/214
第三节自然科学/214
第四节异端/216
第五节雷门·勒利(RaymondLully)/217
第五篇经院哲学者之衰落/218
第一章约翰·邓·斯科塔斯/218
第一节邓·斯科塔斯之略传/218
第二节对托马斯之进攻/219
第三节信仰与知识/219
第四节共相论/220
第五节神学/221
第六节心理学/222
第七节神与道德律/223
第二章虚名论/224
第一节合理的神学与共相/224
第二节奥坎威廉/225
第三节虚名论与实在论之对抗/226
第三章神秘论/227
第一节正统派与异端的神秘论/227
第二节厄克哈/228
第四章自由思想之进步/230
第一节中世纪的理性论/230
第二节国家主义之兴起/231
第三节异教的思潮/233
第四节自由研究之精神/233
第六篇文艺复兴时期之哲学/236
第一章新启蒙时期/236
第一节理性与教权/236
第二节人本主义(Humanism)或古典主义/238
第二章新哲学/239
第一节柏拉图主义/239
第二节库萨之尼哥拉斯/240
第三节科学与哲学之改革/242
第四节逻辑之改造/242
第三章自然哲学及自然科学/243
第一节玄秘论(Occultism)/243
第二节自然哲学/245
第三节科学运动/246
第四章白鲁诺与康帕内拉/248
第一节白鲁诺/248
第二节康帕内拉/249
第五章新国家论、宗教哲学及怀疑主义/250
第一节经院哲学的国家论/250
第二节马基雅弗利/251
第三节新政治学/252
第四节近世国家之进化/253
第五节新宗教哲学/254
第六节怀疑论/254
第六章宗教改革/255
第一节宗教改革之精神/255
第二节新教的经院哲学/256
第三节雅各·柏麦之神秘论/257
第三编近世哲学
近世哲学的精神/261
第一节近世哲学的特征/261
第二节经验论派与理性论派/264
第一篇英国经院论/266
第一章培根/267
第一节学问之改革/267
第二节归纳法/269
第三节哲学的纲领/272
第四节人之哲学/272
第五节玄学与神学/273
第六节经验论者的培根/275
第二章霍布斯/275
第一节目的与方法/275
第二节知识论/276
第三节玄学/278
第四节心理学/279
第五节政治学/280
第二篇大陆理性派/284
第一章笛卡尔/284
第一节问题/284
第二节科学之分类/286
第三节知识之标准及方法/287
第四节神之存在之论证/289
第五节真理与错误/290
第六节外界/291
第七节精神与物体/293
第八节情绪/295
第九节生来的观念/297
第二章笛卡尔的继起者/298
第一节问题/298
第二节机会论(偶然论)/300
第三节格林克斯/300
第四节麦尔伯兰基之唯心论/301
第五节巴斯噶之神秘论/302
第三章斯宾罗撒/303
第一节理性论/303
第二节方法/306
第三节普遍的实体/307
第四节神之属性/308
第五节状态说/310
第六节人类的心理/312
第七节知识论/313
第八节理智与意志/314
第九节伦理学与政治学/316
第十节神之概念/318
第三篇经验论之发达/319
第一章洛克/319
第一节问题/319
第二节知识论之起源/321
第三节知识之本性与确度/324
第四节知识之限度/326
第五节玄学/329
第六节伦理学/333
第七节自由意志/335
第八节政治学/336
第九节教育/338
第二章洛克之继起者/339
第一节洛克之影响/339
第二节自然神教/340
第三节心理学/340
第四节伦理学/342
第五节政治经济学/344
第三章柏克勒/345
第一节问题/345
第二节知识之对象/347
第三节物体界/348
第四节精神界/349
第五节对反对论之解答/350
第六节观念心灵及关系之知识/352
第七节二元论、无神论、怀疑论之驳义/353
第四章休谟/355
第一节问题/355
第二节人性学/357
第三节知识之起源/358
第四节知识之确度/363
第五节外界之知识/364
第六节心灵之实体/365
第七节自由与必然/366
第八节神/367
第九节反主知主义(Anti-Intellectualism)/370
第五章英国之理性论的反动/371
第一节剑桥学派/371
第二节苏格兰之常识学派/373
第四篇德国理性论之发达/375
第一章莱布尼兹/375
第一节德国文化之兴起/375
第二节问题/376
第三节力之概念/378
第四节单子说(DoctrineofMonad)/379
第五节神学/384
第六节伦理学/385
第七节逻辑与认识论/386
第二章莱布尼兹之承继者/390
第一节常识哲学/390
第二节神秘论/392
第五篇启蒙哲学/393
第一章启蒙之进步/393
第一节十八世纪/393
第二节福耳特尔/395
第三节英国的启蒙运动/396
第四节德国的启蒙运动/396
第五节唯物论与进化论/397
第六节科学/399
第七节卢梭/400
第六篇康德之批评哲学/403
第一章康德/403
第一节近世哲学的进步/403
第二节神秘主义/404
第三节康德的问题/405
第四节知识问题/409
第五节感觉的知觉说/411
第六节悟性论/413
第七节判断的确实性/415
第八节物自体的认识/417
第九节玄学之不可能/419
第十节玄学在经验中之用处/426
第十一节神学在自然中之用处/428
第十二节理性及道德的神学之实际的用处/429
第十三节伦理学/431
第二章康德的继承者/434
第一节问题/434
第二节观念论与物自体/435
第三节新哲学的批评/436
第七篇德国之唯心论/439
第一章斐西特/439
第一节康德后之哲学/439
第二节斐西特的原理/441
第三节认识论之方法与目的/444
第四节自我之知识/446
第五节外界/448
第六节客观的唯心论/449
第七节道德哲学/453
第二章谢零/455
第一节新唯心论与浪漫主义/455
第二节自然哲学/458
第三节精神哲学/461
第四节逻辑与直觉/462
第三章诗莱尔马哈/464
第一节宗教哲学/464
第二节知识与信仰/465
第三节神世界及个人/466
第四章黑格尔/468
第一节黑格尔及其前辈/468
第二节哲学问题/471
第三节辩证法/473
第四节思想与实在/475
第五节逻辑与玄学/477
第六节自然哲学与精神哲学/478
第七节权利哲学/479
第八节美术、宗教及哲学/481
第九节黑格尔学派/482
第八篇黑格尔以后之德国哲学/484
第一章赫尔巴特之实在论/484
第一节对黑格尔主义之进攻/484
第二节哲学之实在论的理想/485
第三节玄学/486
第四节心理学/488
第五节价值之科学/490
第二章意志哲学叔本华与哈特曼/491
第一节叔本华/491
第二节如同有意志与观念之世界/493
第三节自然及人之意志/493
第四节慈悲的道德/495
第五节哈特曼之无意识之哲学/496
第三章新康德主义/498
第一节思辨哲学之反动/498
第二节批评主义之复兴/499
第三节内在哲学/500
第四章新唯心论(新观念论)/501
第一节玄学及自然科学/501
第二节陆宰/502
第三节机械论与目的论/503
第四节泛神论/504
第五节费希奈尔/505
第六节冯德/506
第七节价值哲学/507
第六节倭伊铿/509
第九篇英法哲学/512
第一章法国之实证主义及其著名代表/512
第二章苏格兰之理性论的哲学/522
第四章斯宾塞之进化论/542
第五章英美之新唯心论/556
第十篇现代对于理性论及唯心论之反动新思潮/569
第一章新实证论的知识论/571
第二章实验主义/574
第三章柏格森之直觉主义/584
第四章对唯心论而起之反动的实在论/588
第五章理性论及其反对论/590
编后记/598
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