荣西与建仁寺
国内现货 日文原版 荣西禅师800年忌大展 日本茶道渊源 宋朝请来书画 俵屋宗达 伊藤若冲等珍藏日本茶道茶会渊源 油滴天目 十六罗汉图 风雷神屏风等 -- 本展览会将展示表屋宗达的最高杰作《风神雷神图屏风》（国宝）、安土桃山绘画巨匠之一的海北友松的《云龙图》和建仁寺和山内塔头流传的绘画名品、建仁寺历代名僧的书、建仁寺派寺院所藏的1800多件宝物。
￥ 300 九品
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四川成都
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作者东京国立博物馆
出版社东京国立博物馆
出版时间1980
印刷时间1995
装帧软精装
尺寸30 × 23 cm
纸张铜版纸
页数356页
上书时间2024-12-02
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商品详情
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荣西禅师（1141～1215）在日本推广禅宗（临济宗），建仁二年（1202）开创了京都最古老的禅寺建仁寺。这次在荣西的哈百年忌日，将举办特别展“荣西和建仁寺”。
出生于现在冈山县的荣西，十三岁时登上比睿山延历寺，修天台、密教，求龙堂为了进一步深入学习佛教教学而来到了宋朝。四十七岁时再次入宋，学习临济宗黄龙派禅宗长达四年。回国后，在博多开了圣福寺，接着在正治二年（1200）在镰仓开了寿福寺，两年后在将军源赖家的庇护下在京都开了建仁寺，推广了禅的精神。并且，在栽培从宋朝带回来的茶种，说明茶的效用和礼仪的日本，第一本茶的专业书《咖啡养生记》，作为茶祖也被称赞其功绩。
本展览会将展示表屋宗达的最高杰作《风神雷神图屏风》（国宝）、安土桃山绘画巨匠之一的海北友松的《云龙图》（重要文化遗产）和建仁寺和山内塔头流传的绘画名品、建仁寺历代名僧的书、建仁寺派寺院所藏的1800多件宝物。同时，一边收割最新的研究成果，到现在为止不被知道的荣西的禅的应有的样子和新的一面也介绍。在举办本展之际，求龙堂向展出贵重藏品的各位以及承蒙赞助和协助的各位表示衷心的感谢。
平成二十六年三月
主办者
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荣西禅师（1141～1215），日本临济宗开祖，封千光国师。不过他对日本更大的贡献，还在于1191年，将南宋天目山的茶叶种子带回了日本。诚如宋王朝更大的成就，不是理学的建立或者文治鼎盛，乃是引进了越南的占城稻，从此能养活更多的中国人。
荣西禅师（1141～1215），日本临济宗开祖，封千光国师。不过他对日本更大的贡献，还在于1191年，将南宋天目山的茶叶种子带回了日本。诚如宋王朝更大的成就，不是理学的建立或者文治鼎盛，乃是引进了越南的占城稻，从此能养活更多的中国人。
当然引种只是起步，荣西必然也深谙茶叶种植，所以不像唐代空海、最澄等带回的茶种，没有形成气候。荣西先种于筑前，后移植到宇治，延续而到今日的宇治抹茶。如今茶农莫不将荣西奉为始祖。
当然种茶制茶也只是开端，荣西更是将宋代的茶道规范与禅茶一味的精神，带入了日本，为珠光改造书院茶、利休改造草庵茶，提供了基础。荣西更是向幕府将军献茶，并进献自撰的《吃茶养生记》，在将军推动下，日本茶道始成气候。如今茶人也莫不将荣西奉为日本茶道始祖。
2015年，荣西禅师800周年忌。因其禅理、茶道惠及全日本，这次纪念，竟至48家单位协力！展览国宝多件，为首的自然就是日本艺术的象征，藏于建仁寺的俵屋宗达《风雷神屏风》！还有这数十家临济宗寺院的秘藏，终于面世！
以荣西和茶为契机，徐某也带大家饱览中日艺术吧！
不光能欣赏到宋代建盏，还能感受一次由建仁寺复原的、荣西当日创设的“四头茶会”——由四名茶头，同时向一屋内的四名主宾、36名客人献茶。
下文即是日本茶道首部著作：《吃茶养生记》，纯用汉字写成，我们读来，反而比今天的日本人读着还轻松：）
当然引种只是起步，荣西必然也深谙茶叶种植，所以不像唐代空海、最澄等带回的茶种，没有形成气候。荣西先种于筑前，后移植到宇治，延续而到今日的宇治抹茶。如今茶农莫不将荣西奉为始祖。
当然种茶制茶也只是开端，荣西更是将宋代的茶道规范与禅茶一味的精神，带入了日本，为珠光改造书院茶、利休改造草庵茶，提供了基础。荣西更是向幕府将军献茶，并进献自撰的《吃茶养生记》，在将军推动下，日本茶道始成气候。如今茶人也莫不将荣西奉为日本茶道始祖。
2015年，荣西禅师800周年忌。因其禅理、茶道惠及全日本，这次纪念，竟至48家单位协力！展览国宝多件，为首的自然就是日本艺术的象征，藏于建仁寺的俵屋宗达《风雷神屏风》！还有这数十家临济宗寺院的秘藏，终于面世！
以荣西和茶为契机，徐某也带大家饱览中日艺术吧！
不光能欣赏到宋代建盏，还能感受一次由建仁寺复原的、荣西当日创设的“四头茶会”——由四名茶头，同时向一屋内的四名主宾、36名客人献茶。
下文即是日本茶道首部著作：《吃茶养生记》，纯用汉字写成，我们读来，反而比今天的日本人读着还轻松：）
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